Les accords toltĂšques sont, avec la loi de lâattraction, la grande tarte Ă la crĂšme du dĂ©veloppement personnel. Vous ĂȘtes choquĂ©s par cette phrase ? Parfait. Respirez un grand coup pour oxygĂ©ner votre amygdale et tĂąchez de vous rappeler que vous ne vous rĂ©sumez pas Ă ce que vous pensez. ? RĂ©ceptif ? Alors dĂ©bunkons. 1/ Petit rappel des quatre accords toltĂšques Les quatre accords toltĂšques, câest un livre qui caracole en tĂȘte des ventes au rayon dĂ©veloppement personnel. Lâouvrage de Don Miguel Ruiz a passĂ© le million dâacheteurs francophones Ă lâheure oĂč jâĂ©cris ces lignes. Si vous ĂȘtes un fidĂšle de mon travail vous savez que je distingue le dĂ©veloppement personnel productiviste et le dĂ©veloppement personnel spirituel. Les accords toltĂšques se situent dans la branche spirituelle. Le quatriĂšme de couverture nous annonce que lâauteur est fils de guĂ©risseuse et petit-fils de chaman. Puisquâil est possible de trouver des informations utiles mĂȘme dans les endroits les moins frĂ©quentables sectes, partis politiques, BFMTV, gardons-nous de jeter le bĂ©bĂ© avec lâeau du bain et intĂ©ressons-nous Ă ces quatre accords. a. Que votre parole soit impeccable Le premier accord toltĂšque ressemble Ă un dicton de grand-mĂšre. Dâailleurs, ma grand-mĂšre me gardait lorsque jâĂ©tais enfant et elle me rĂ©pĂ©tait rĂ©guliĂšrement de tourner sept fois ma langue dans ma bouche avant de parler. Elle nâa pourtant jamais Ă©crit de livre. Elle nâĂ©tait ni chamane ni mexicaine, elle Ă©tait fĂ©ministe et xĂ©nophobe â sacrĂ© mĂ©lange, vous en conviendrez. Qui nâa jamais tenu des propos blessants lors dâune scĂšne de mĂ©nage pour les regretter quelques minutes plus tard ? RĂ©flĂ©chir Ă ses paroles et Ă©viter de tenir des propos quâon regrettera dix minutes plus loin, cela semble relever du bon sens le plus Ă©lĂ©mentaire. Le premier des accords toltĂšques semble donc intelligent autant que banal. Il nâest pas facile Ă mettre en Ćuvre, mais il paraĂźt lĂ©gitime. Sauf que les arguments de Don Miguel Ruiz sont pour le moins discutables. Le chapitre commence par une rĂ©fĂ©rence Ă la Bible, rien de moins. En effet, le livre de la GenĂšse affirme quâau commencement Ă©tait le logos. Ătant athĂ©e, mĂȘme si je peux considĂ©rer certains textes religieux comme des mĂ©taphores psychologiques, jâapprĂ©cie moyennement lâutilitĂ© dâune telle rĂ©fĂ©rence. Bien sĂ»r, vous pourrez me rĂ©torquer quâil sâagit lĂ dâun dĂ©bat idĂ©ologique. Le problĂšme, câest que ce nâest quâun dĂ©but. Quelques pages plus loin â page 39 de lâĂ©dition 2005 pour ĂȘtre prĂ©cis â lâauteur tient les propos suivants Chaque ĂȘtre humain est un magicien. Par notre parole, nous pouvons soit jeter un sort Ă quelquâun, soit lâen libĂ©rer. Exemple je vois un ami et lui fais part dâune opinion Tiens ! La couleur de ton visage est celle des gens qui vont avoir le cancer. Sâil Ă©coute cette parole et sâil est dâaccord avec, il aura un cancer dans moins dâun an. Telle est la puissance de la parole. » Lamentable. Hilarant, aussi, quand on sait que dâaprĂšs le quatriĂšme de couverture lâauteur aurait fait des Ă©tudes de mĂ©decine et serait chirurgien. Quand je vous dis que le titre ne fait pas la compĂ©tence. Nous sommes face Ă un cas de pensĂ©e magique, ce que qui relĂšve en Spiral Dynamics du mĂ©ta-systĂšme VIOLET. Comment prendre la suite du livre au sĂ©rieux ? Tom Hardy tentant dâappliquer la parole impeccable chĂšre Ă Don Miguel Ruiz. b. Quoi quâil arrive, nâen faites pas une affaire personnelle. Jâaime bien cette idĂ©e. Ce qui sous-tend cette rĂšgle de vie, câest que les gens ne peuvent vous connaĂźtre rĂ©ellement. Ainsi, leurs apprĂ©ciations relĂšvent plus souvent de la projection ou du fantasme que du constat factuel, que lâon parle dâapprĂ©ciations positives ou nĂ©gatives. Comme tous les autres accords toltĂšques, le prĂ©cepte a toutefois des limites. Dâune part, les gens vous connaissent plus ou moins bien en fonction de lâintimitĂ© de vos Ă©changes, de la durĂ©e de votre relation et de leur finesse psychologique. Non, nous ne sommes pas tous Ă©gaux en matiĂšre dâempathie et de biais cognitifs. Certaines personnes arrivent Ă percevoir certains de vos traits de caractĂšre avec acuitĂ©. Dâautre part, si un inconnu Ă©mĂ©chĂ© vous prend Ă partie pendant une soirĂ©e, savoir quâil ignore votre identitĂ© nâenlĂšve rien au dĂ©sagrĂ©ment de lâagression. JâĂ©vite les rassemblements ritualisĂ©s, mais je me souviens dâune fĂȘte de la musique Ă Paris, il y a dix ans de cela. Jâaccompagnais un groupe dâamis et nous dansions prĂšs de la Seine quand, soudain, un solide gaillard enchaĂźna plusieurs coups de poing au visage dâun jeune homme qui se trouvait dans la foule. Certes, ils ne semblaient pas se connaĂźtre et lâagressĂ© pouvait toujours ne pas le prendre personnellement », mais câĂ©tait bien lui et personne dâautre qui ramĂšnerait un vilain coquard Ă son domicile. Ne pas prendre les choses personnellement est une piste intĂ©ressante pour rĂ©duire nos tensions face Ă lâadversitĂ© ou ne pas se laisser aveugler par des compliments infondĂ©s, mais attention Ă ne pas en faire lâoutil dâune rationalisation, mĂ©canisme de dĂ©fense trĂšs prisĂ© par certains pour faire face aux Ă©motions dĂ©plaisantes. Dans certains cas, il est bon de prendre les choses personnellement. Vous ĂȘtes au centre de votre expĂ©rience du monde et câest bien Ă vous quâarrivent les choses que vous vivez. Quand vous serez face Ă une personne qui passe clairement Ă cĂŽtĂ© de ce que vous ĂȘtes, et croyez-moi cela arrivera, alors il sera pertinent de ne pas en faire une affaire personnelle. c. Ne faites pas de suppositions Avec les accords toltĂšques, le meilleur cĂŽtoie le pire. Certes, ce micro chapitre â huit pages â invite le lecteur Ă prĂ©fĂ©rer le dialogue aux supputations. En soi, câest plutĂŽt un bon conseil. Combien de couples enchaĂźnent disputes et quiproquos parce que les partenaires ne formulent pas leurs besoins clairement ? Combien dâentreprises perdent de lâargent par manque de communication interne ? Le troisiĂšme accord toltĂšque est finalement un rappel de logique Ă©viter les procĂšs dâintention. NĂ©anmoins, il ne faudrait pas oublier que nous sommes biologiquement conçus pour faire des suppositions. Nous sommes mĂȘme douĂ©s pour ça. Homo sapiens est en effet dotĂ© dâoutils lui permettant de dĂ©coder les Ă©motions de ses pairs. Lâamygdale, par exemple, joue un rĂŽle dans la capacitĂ© Ă identifier la peur sur le visage dâun tiers. Dâun point de vue Ă©volutif, câest un avantage. Imaginez deux chasseurs-cueilleurs A et B discutant dans la jungle. Un serpent passe derriĂšre le protagoniste A. Ce dernier ne peut pas le voir, mais la peur se lit sur le visage de B. DĂ©crypter la soudaine expression de peur sur le visage de B permettra peut-ĂȘtre Ă A de sâĂ©carter Ă temps du danger potentiel. Ăvidemment, ce qui est avantageux dans certains cas peut aussi nous mener Ă notre perte. Les phĂ©nomĂšnes de panique gĂ©nĂ©rale, les mouvements de foule qui aboutissent parfois Ă la mort par Ă©touffement ou piĂ©tinement sont aussi lâexpression de notre aptitude Ă lire les Ă©motions dans le langage non verbal de nos congĂ©nĂšres. Le professeur Xavier nâa que faire du troisiĂšme accord toltĂšque. La tĂ©lĂ©pathie, câest classe. Comme avec le conseil prĂ©cĂ©dent, il vous appartient de sĂ©parer le bon grain et lâivraie. Comprendre quâune personne a peur ne nous permet pas nĂ©cessairement de comprendre pourquoi elle a peur. Poser des questions franches, dire ce que vous pensez, autant de rĂšgles Ă©lĂ©mentaires pour Ă©viter ce quâon appelle en programmation neuro-linguistique la lecture de pensĂ©e. Dâailleurs la Communication Non-Violente de Marshall Rosenberg permet dâaller vers une communication plus transparente et authentique. Reste que dans certaines situations compĂ©titives, nous en serons rĂ©duits aux supputations. d. Faites toujours de votre mieux Ce conseil me pose un problĂšme. Dâune part, il mâĂ©voque une injonction qui fleure bon le mĂ©ta-systĂšme BLEU*. Dâautre part, dâun certain point de vue nous faisons dĂ©jĂ tous de notre mieux, mĂȘme quand nos actes nous paraissent lamentables. Je ne me lancerais pas ici dans une digression sur le libre arbitre, mais dans la mesure oĂč ne ne choisissons ni notre environnement ni notre capital gĂ©nĂ©tique, on peut se demander ce qui relĂšve de la libertĂ© de faire ou non de notre mieux. NâĂ©piloguons pas sur cet accord et rĂ©capitulons. * se rĂ©fĂ©rer une fois encore Ă mon article introductif sur Spiral Dynamics 2/ PensĂ©e magique, recettes de grand-mĂšre et protoscience Plus de cent pages pour dĂ©cliner quatre recettes de grand-mĂšre câest un peu long, si pertinentes soient les recettes en question. Certes, le livre a au moins le mĂ©rite dâĂȘtre facile Ă lire, et câest sans doute pour cela quâil sâen est vendu plus que dâexemplaires de La Horde du Contrevent. Reste un sĂ©rieux problĂšme de fond. a. La protoscience des accords toltĂšques Jâai volontairement fait lâimpasse sur les hypothĂšses qui servent dâenvironnement aux accords toltĂšques câest le moment dây revenir. Pour faire court, votre vie nâest quâun rĂȘve. Le monde des hommes, les sociĂ©tĂ©s, notre expĂ©rience quotidienne, tout ceci nâest quâun rĂȘve. Vous la sentez venir la pseudo psychologie quantique ? Chamanisme oblige, Don Miguel Ruiz fonde son discours sur une tradition, un hĂ©ritage. Le bon vieux appel Ă lâanciennetĂ©. Sauf quâĂ©videmment, ce nâest pas parce que câest issu dâune tradition ancestrale que câest pertinent. Et le pire, câest quâil y a dans cette maniĂšre de voir des Ă©lĂ©ments qui recoupent les acquis de disciplines plus rĂ©centes et plus scientifiques. Les accords toltĂšques, ou Matrix sans kung-fu ni sape BDSM. Câest tout de suite moins stylĂ©. Lâaffirmation tout nâest quâun rĂȘve » rejoint la cĂ©lĂšbre formule de Korzybski, la carte nâest pas le territoire ». Quand Ruiz rappelle que lâattention est la capacitĂ© dâĂȘtre sĂ©lectif et de se concentrer uniquement sur ce que lâon veut percevoir » pour introduire lâidĂ©e que notre attention au sens le plus large serait orientĂ©e par le conditionnement reçu dans notre famille, notre Ă©ducation et notre milieu social, il reprend sans le savoir des notions dâhypnose, de programmation neuro-linguistique et dâanalyse transactionnelle. Sauf que lesdites disciplines sont bien plus Ă©laborĂ©es et complexes que les affirmations religieuses qui prĂ©sident aux accords toltĂšques. b. Simplification du rĂ©el et pensĂ©e magique Il sera toujours moins onĂ©reux dâacheter un livre Ă 7 euros que dâinvestir dans une formation Ă 150 euros, et toujours plus simple de prĂ©fĂ©rer les 125 pages des accords toltĂšques aux 432 pages de lâinĂ©galable Des scĂ©narios et des hommes de Claude Steiner. Si le dĂ©veloppement personnel Ă©tait une disciplinaire culinaire, les accords toltĂšques reprĂ©senteraient le croisement improbable entre recettes de grand-mĂšre et junk food. Puisque finalement nous faisons dĂ©jĂ tous de notre mieux, je ne vous blĂąmerais pas de dĂ©marrer votre odyssĂ©e personnelle avec le livre de Ruiz. Vous pouvez considĂ©rer que les humains sont tous reliĂ©s par une appartenance Ă la Pachamama, aprĂšs tout les questions environnementales ne connaissent pas de frontiĂšres. Vous pouvez considĂ©rer les rĂšgles sociales comme le fruit dâun rĂȘve collectif, mĂȘme si je vous incite Ă lire Henri Laborit et son Ăloge de la fuite pour en avoir une approche Ă©tayĂ©e par la biologie. Mais par pitiĂ©, ne pensez pas que vous donnerez le cancer Ă quelquâun avec une phrase malicieuse. Il est de mon devoir de vous mettre en garde contre ce genre dâaffirmations fallacieuses. La pensĂ©e magique est une tentation rĂ©currente dans le dĂ©veloppement personnel. Beaucoup de personnes prĂ©fĂšrent chercher des solutions faciles plutĂŽt que faire face Ă la complexitĂ© du monde et de leurs problĂ©matiques personnelles. La vie est complexe et le travail sur soi souvent difficile, douloureux mĂȘme. Je ne suis pas lĂ pour vous vendre du rĂȘve. Les accords toltĂšques, mĂȘme expurgĂ©s de leur pensĂ©e magique, restent un livre de vacances. Du dĂ©veloppement personnel de plage. Lisez-en un rĂ©sumĂ© pour gagner du temps et sautez directement dans le grand bain. Vous voulez transformer votre vie en profondeur ? Personne ne fait une transatlantique en restant sur le sable. Vous aimez ? Inscrivez-vous !La cyberlettre, ce sont des articles privĂ©s envoyĂ©s chaque mois dans votre boite mail. J'y partage mes recherches et mes inspirations en psychologie, biologie, entrepreneuriat et crĂ©ativitĂ©.3 Ne faites pas de suppositions. 4) Faites toujours de votre mieux. Jâai tout de suite Ă©tĂ© frappĂ© par la ressemblance entre ces quatre prĂ©ceptes et les composantes de la chevalerie (notion aussi connue des ToltĂšques). En effet, le chevalier a besoin de : 1) Une arme Comment rĂ©aliser ses rĂȘves grĂące aux 4 accords toltĂšques ? Avez-vous un rĂȘve ? Quel est le plus grand rĂȘve que vous aimeriez rĂ©aliser dans votre vie ? OĂč en ĂȘtes-vous de sa rĂ©alisation ? Nulle part ? Comment ça ? Vous lâavez dĂ©jĂ abandonnĂ© parce que vous pensez quâil ne se rĂ©alisera jamais ? Et si vous ne le rĂ©alisez pas avant la fin de votre vie, que se passera-t-il ? Que penserez-vous de votre vie ? Que ressentirez-vous avant de mourir ? Quels regrets aurez-vous ? Quelle excuse trouverez-vous pour justifier que vous ne lâavez pas fait ? AuprĂšs de qui irez-vous pleurer ? Que penserez-vous en voyant ceux qui y sont arrivĂ©s ? Vous vous demanderez comment ils ont fait ? Et alors, que penserez-vous ? Que finalement, câĂ©tait possible. Dans un article prĂ©cĂ©dent, 5 conseils pour nâavoir aucun regret avant de mourir, nous avons dĂ©couvert que le plus grand regret de tous, exprimĂ© lorsque leur vie touche Ă sa fin, est de nâavoir pas pu rĂ©aliser les rĂȘves qui leur tenaient le plus Ă coeur, en raison des choix quâils ont fait ou nâont pas fait. Doit-on attendre de mourir pour faire ce triste constat ? Que pouvez-vous faire dĂšs aujourdâhui pour vous rapprocher de ce rĂȘve ? Pourquoi est-ce primordial de rĂȘver ? RĂȘver est la fonction principale de notre esprit qui fait cela vingt-quatre heures par jour. Il rĂȘve lorsque le cerveau est Ă©veillĂ© et Ă©galement lorsque ce dernier dort. » Don Miguel Ruiz RĂȘver, câest vivre Nous rĂȘvons depuis toujours, et nos ancĂȘtres ont rĂȘvĂ© Ă©galement bien avant nous. Car rĂȘver, câest ce qui nous maintient en vie, nous permet de nous dĂ©velopper et dâĂ©voluer. Câest ce qui permet de trouver un sens Ă sa vie, de lui donner une direction. Le rĂȘve est ce que lâon conçoit dans son esprit avant de le rĂ©aliser dans la matiĂšre. Un objet une maison, une route, une Ă©cole⊠est la matĂ©rialisation dâun rĂȘve de quelquâun. Et tout ce qui nous entoure est la somme des rĂȘves de plusieurs personnes. RĂȘver, câest croire Tout ce que lâesprit de lâhomme peut concevoir et croire, il peut lâaccomplir. » Napoleon Hill Le rĂȘve est le fruit de notre imagination. Il peut suivre deux parcours possibles naĂźtre et mourir dans notre esprit, ou bien se matĂ©rialiser dans le monde physique. La seule condition pour cela, est de croire en sa rĂ©alisation. Tout ce que lâesprit de lâhomme peut concevoir et croire, il peut lâaccomplir », disait Napoleon Hill. Le rĂȘve, câest comme une plante. Il a besoin dâĂȘtre arrosĂ©. Câest la force de votre croyance qui lui permettra de germer et de fleurir, ou de demeurer Ă lâĂ©tat de graine pour toujours. Le rĂȘve de la planĂšte Comme tous les ĂȘtres humains rĂȘvent en permanence depuis la nuit de temps, ils ont créé un grand rĂȘve extĂ©rieur que lâon appelle le rĂȘve de la sociĂ©tĂ© ou le rĂȘve de la planĂšte. Il sâagit du rĂȘve collectif rĂ©sultant des milliards de rĂȘves personnels et individuels, qui ensemble, forment le rĂȘve dâune famille, le rĂȘve dâune ville, le rĂȘve dâun pays, le rĂȘve de toute lâhumanitĂ©. Le rĂȘve de la planĂšte comprend toutes les rĂšgles de la sociĂ©tĂ©, ses croyances, ses lois, ses religions, ses diverses cultures et modes de vie, ses gouvernements et ses institutions. Le rĂȘve individuel Nous sommes nĂ©s avec la capacitĂ© dâapprendre comment rĂȘver et les adultes nous apprennent Ă le faire, en suivant le rĂȘve de la sociĂ©tĂ©. Nos parents, lâĂ©cole, les institutions religieuses, la tĂ©lĂ©vision introduisent ainsi dans notre esprit un ensemble de rĂšgles, par la rĂ©pĂ©tition. Et câest rĂšgles vont devenir nos croyances, qui vont elles-mĂȘmes crĂ©er notre rĂ©alitĂ©. MĂȘme si vous nâavez pas choisi ces informations quâon vous a transmises, vous les avez acceptĂ©es. Si vous ĂȘtes dâaccord avec elles, vous ĂȘtes sous le contrĂŽle dâun systĂšme de croyances dont vous nâavez mĂȘme pas conscience. Quel est votre rĂȘve ? Votre rĂȘve est-il celui de quelquâun dâautre ? Enfants, nous avons Ă©tĂ© dressĂ©s comme des animaux domestiques par un systĂšme de punitions et de rĂ©compenses. Nous Ă©tions punis si nous nâobĂ©issions pas et rĂ©compensĂ©s si nous respections les rĂšgles. Comme principale rĂ©compense, nous cherchions surtout lâattention des parents et des proches. Pour se sentir aimĂ©, nous avons continuĂ© Ă faire ce que les autres attendaient de nous et commencĂ© Ă prĂ©tendre ĂȘtre qui nous nâĂ©tions pas, pour faire plaisir aux autres. Ă qui voulez-vous faire plaisir ? En grandissant, nous nâavons pas cessĂ© de jouer ces rĂŽles, pour plaire et ĂȘtre aimĂ©s. Par peur dâĂȘtre rejetĂ©s, nous avons maintenu cette fausse identitĂ©, qui est devenue notre personnalitĂ©. Nous sommes devenus alors la projection de nos parents, de notre famille, de nos amis, de la sociĂ©tĂ©. Et vous, de qui ĂȘtes-vous la projection ? Vous ĂȘtes devenus ce que vous ĂȘtes pour faire plaisir Ă qui ? Avez-vous conscience que vous avez donnĂ© le pouvoir de votre vie Ă cette personne ? Que câest elle qui dirige votre vie ? Vous ĂȘtes maĂźtre de votre rĂȘve Pour redevenir maĂźtre de votre rĂȘve et de votre vie, vous devez prendre conscience de ce systĂšme de croyances qui dirige votre esprit. Câest ce que Don Miguel Ruiz, auteur de Les quatre accords toltĂšques, nomme le Livre de la Loi. Tout ce qui se trouve dans ce Livre de la Loi est votre vĂ©ritĂ©. Tous vos jugements se fondent sur lui, mĂȘme sâils vont Ă lâencontre de votre nature intĂ©rieure. Les lois morales telles que les Dix Commandements et tout autre accord que vous avez acceptĂ©, font partie de ce livre. MĂȘme si le Livre de la Loi est faux et quâil correspond Ă des principes que vous nâavez pas choisi de croire, il vous donne un sentiment de sĂ©curitĂ©. Et câest justement la raison pour laquelle vous y tenez tant et ne souhaitez pas le remettre en cause. Car chaque fois que vous vous en Ă©loignez, vous vous jugez et ressentez de la peur. Or, tant que vous vous accrocherez Ă ce Livre de la Loi, rĂ©sultat du rĂȘve de la sociĂ©tĂ©, votre rĂȘve personnel ne sera pas libre et demeurera un cauchemar. Si vous souffrez et vivez dans un Ă©tat de peur permanent, cela signifie que vous avez donnĂ© le pouvoir de votre vie aux autres. Alors comment faire pour vous en libĂ©rer ? Il vous faut trouver le courage de rompre vos accords fondĂ©s sur la peur et revendiquer votre pouvoir personnel. Si vous ĂȘtes capables de voir que vos accords dirigent votre existence et que vous nâaimez pas le rĂȘve de votre vie, changez vos accords et adoptez ces quatre nouveaux accords toltĂšques. Vous retrouverez non seulement une nouvelle Ă©nergie, mais vous pourrez littĂ©ralement transformer votre vie et crĂ©er un nouveau rĂȘve le vĂŽtre. Accord toltĂšque n°1 Que votre parole soit impeccable Le premier accord toltĂšque est le plus important et le plus difficile Ă honorer. Si vous ĂȘtes en mesure de respecter ne serait-ce que celui-ci, vous pourrez expĂ©rimenter le paradis sur terre. Votre parole est votre pouvoir crĂ©ateur La parole est extrĂȘmement puissante. Elle exprime votre intention et ce que vous ĂȘtes vraiment. Elle reprĂ©sente plus quâun son ou un symbole Ă©crit. Câest une force qui crĂ©e les Ă©vĂ©nements de votre vie. Câest un outil, un instrument magique qui peut crĂ©er les rĂȘves les plus beaux ou tout dĂ©truire sur votre passage, selon lâusage que vous en faites. La parole crĂ©e vos croyances Chaque ĂȘtre humain est donc un magicien. Tout ce que vous avez entendu quand vous Ă©tiez petit a créé vos croyances. Si on vous a souvent dit que vous Ă©tiez stupide, cet accord vicieux vous a certainement amenĂ© Ă agir selon cette croyance et Ă vous mettre dans des situations telles que vous pourrez vous dire mais je dois ĂȘtre stupide, sinon je nâaurais jamais fait cela », pour vous prouver votre stupiditĂ©. Puis un jour, si quelquâun vous dit que vous ĂȘtes une personne intelligente, vous dĂ©couvrez que vous nâĂȘtes pas stupide. Vous dĂ©cidez de croire cette personne et vous concluez un nouvel accord. Comme vous ne pensez plus que vous ĂȘtes stupide, vous nâagissez plus stupidement. Et le sort est rompu, pas la seule puissance de la parole. Quâest-ce quâune parole impeccable ? Impeccable signifie sans pĂ©chĂ© ». Ătant donnĂ© quâun pĂ©chĂ© est quelque chose que vous commettez contre vous-mĂȘme, avoir une parole impeccable voudrait dire ne pas vous juger et ne pas vous critiquer. Se rejeter soi-mĂȘme est le plus grand pĂ©chĂ© que vous puissiez commettre. Si vous vous servez de la parole contre quelquâun dâautre vous utilisez en rĂ©alitĂ© cette parole contre vous-mĂȘme. En jetant un sort sur lâautre, vous recevrez un sort similaire de sa part comme un boomerang. La parole revient donc finalement toujours Ă lâenvoyeur, quâelle soit empoisonnĂ©e ou vertueuse. La qualitĂ© de votre parole est proportionnelle Ă votre amour-propre. Plus vous aurez dâamour pour vous-mĂȘme, plus votre parole sera impeccable. Ce quâil ne faut pas faire insulter, mĂ©dire, critiquer, culpabiliser, dĂ©truire, exprimer la colĂšre, la jalousie, lâenvie, la haine, Ă©mettre des opinions nĂ©gatives, propager des rumeurs, Ă©mettre des intentions nĂ©gatives, se rĂ©jouir du malheur des autres, se dĂ©nigrer. Ce quâil faut faire ne pas croire les opinions nĂ©gatives des autres, les rumeurs. Utiliser la parole pour partager votre amour, faire des compliments aux autres et Ă soi-mĂȘme, exprimer votre amour pour vous-mĂȘme, rompre tous les accords qui vous font souffrir. Ce que vous gagnez Ă avoir une parole impeccable Vous Ă©liminerez progressivement le poison Ă©motionnel dans votre esprit et vos relations personnelles, y compris avec vos animaux domestiques. Vous serez immunisĂ© contre tous les sorts nĂ©gatifs dâautrui car vous ne pouvez recevoir une idĂ©e nĂ©gative que si votre esprit y est ouvert. Votre esprit deviendra stĂ©rile aux paroles issues de la magie noire, et fertile pour celles exprimant lâamour. Vous vous sentirez bien, heureux et en paix. LâimpeccabilitĂ© de votre parole peut vous amener Ă la libertĂ© personnelle, au succĂšs et Ă lâabondance. Accord toltĂšque n°2 Quoi quâil arrive, nâen faites pas une affaire personnelle Les trois accords toltĂšques suivants dĂ©coulent du premier. Ne croyez pas les autres quand ils vous jugent Ce que pensent les autres ne vous concerne pas. Vous nâĂȘtes pas responsable des actions des autres, seulement de vous-mĂȘme. MĂȘme si les autres vous insultent, cela nâa rien Ă voir avec vous. Ce que les gens disent, font ou pensent dĂ©pendent des accords quâils ont pris avec eux-mĂȘmes, de leurs programmes internes, de leurs systĂšmes de croyances. Ils sont dans leurs propres films. Câest leur seul point de vue. Nâacceptez pas les ordures Ă©motionnelles des autres Si vous croyez les autres, vous acceptez leurs ordures Ă©motionnelles et vous polluez votre esprit. Si les paroles des autres vous blessent, ce ne sont pas ce quâon vous dit qui vous fait mal mais vos propres blessures intĂ©rieures qui rĂ©agissent lorsquâelles sont touchĂ©es par leurs propos. Faites-vous confiance et faites des choix responsables Vous ĂȘtes dĂ©jĂ merveilleux, alors nâattendez pas que les autres vous le disent pour vous en convainvre. MĂȘme si on vous dit que vous ĂȘtes merveilleux, ce nâest pas Ă cause de vous. Choisissez en conscience de croire ou non ce que lâon vous dit. Mais ne vous attendez pas Ă ce que les gens vous disent la vĂ©ritĂ©, car comment pourraient-ils le faire puisquâils se mentent dĂ©jĂ Ă eux-mĂȘmes. Ils vous mentent par peur que vous dĂ©couvriez quâils ne sont pas parfaits. Faites plus confiance Ă votre capacitĂ© Ă faire des choix responsables, quâĂ ce que vous disent les autres. Ce que vous gagnez Ă ne rien prendre personnellement Si quelquâun vous traite mal ou ne vous respecte pas, considĂ©rez-le comme cadeau sâil vous quitte un jour. Sâil ne le fait pas, vous passerez certainement des annĂ©es Ă souffrir avec cette personne. Votre colĂšre, votre jalousie, votre envie et votre tristesse disparaĂźtront. Rien ni personne ne pourra plus jamais vous blesser ou vous plonger en enfer. Vous serez enfin libre de dire je tâaime sans crainte du ridicule ou du rejet. Vous serez immunisĂ© contre la colomnie et les critiques, mĂȘme si on vous envoie volontairement du poison Ă©motionnel. En le refusant, câest celui qui vous lâenvoie qui se sentira encore plus mal. Vous pourrez toujours suivre votre coeur, dire oui ou non sans culpabilitĂ© ni jugement de soi. Accord toltĂšque n°3 Ne faites pas de suppositions Ce que vous voyez est une illusion Vous ne voyez et entendez que ce que vous voulez bien voir et entendre. Votre perception est biaisĂ©e par le filtre de vos croyances, elle nâest pas la vĂ©ritĂ©. Les autres ne pensent pas comme vous, ne ressentent pas comme vous, ne jugent pas comme vous. Posez des questions Perdez lâhabitude de faire des suppositions Ă propos de tout et cessez de prĂȘter des intentions Ă autrui car câest la cause de vos problĂšmes. Au lieu dâinterprĂ©ter souvent de travers ce que disent ou font les autres, demandez des explications et osez poser des questions claires Ă la personne concernĂ©e sâil y a quelque chose que vous ne comprenez pas. Formulez vos besoins Les autres ne savent pas ce que vous voulez si vous ne leur dites pas, mĂȘme sâils vous aiment. Ne faites donc pas de suppositions sur ce quâils devraient comprendre ou interprĂ©ter par vos insinuations. Si vous attendez que les autres fassent ce que vous voulez, en pensant quâils devraient le savoir parce quâils vous connaissent bien, vous serez blessĂ© sâils ne le font pas. Et vous vivrez des drames. Vous ne pouvez changer que vous-mĂȘme Si vous supposez que vous pouvez changer les autres, vous serez probablement déçu. Pas mĂȘme votre amour ne pourrait changer qui que ce soit. Les autres changent et se transforment parce quâils lâont dĂ©cidĂ©, non parce que vous en avez le pouvoir. Si vous essayez de changer les autres, câest que vous ne les aimez pas vraiment. Choisissez plutĂŽt quelquâun que vous nâayez pas Ă changer et qui soit comme vous le souhaitez. Ce que vous gagnez Ă ne pas faire de suppositions En ayant une communication plus claire, vous amĂ©liorerez vos relations car elles ne souffriront plus de conflits engendrĂ©s par des hypothĂšses erronĂ©es. Si vous arrĂȘtez de faire des suppositions, votre parole sera impeccable. Accord toltĂšque n°4 Faites toujours de votre mieux Ce dernier accord est celui qui transforme progressivement les trois autres en habitudes solides. Votre mieux est variable Faites toujours de votre mieux, ni plus, ni moins. Il y aura des jours avec et des jours sans. Selon votre humeur, votre Ă©nergie, vous ne serez pas toujours aussi performant. Ce nâest pas grave. Le plus important est de faire de votre mieux, par dĂ©faut et dans tous les cas. En prenant cette habitude, votre mieux deviendra meilleur de jour en jour. Nâen faites pas trop Si vous faites plus que votre mieux, vous dĂ©penserez beaucoup dâĂ©nergie et vous finirez par vous Ă©puiser. Au final, votre mieux sâavĂ©rera insuffisant et il vous faudra plus de temps pour atteindre votre objectif. Les risques si vous nâen faites pas assez Si vous nâen faites pas assez, vous vous exposerez aux frustrations, au jugement personnel, Ă la culpabilitĂ© et aux regrets. Faites-le avec le cĆur Faire de son mieux signifie agir avec enthousiasme, sans calcul ou intention de recevoir une rĂ©compense. La plupart des gens font exactement lâinverse ils nâagissent quâĂ condition quâil y ait une rĂ©compense et ne prennent donc aucun plaisir Ă ce quâils font. Ils font les choses parce quâils y sont obligĂ©s, et câest justement ce qui explique quâils ne font pas de leur mieux. Quand on fait les choses par devoir, il est impossible de lâeffectuer au mieux. Ce que vous gagnez Ă faire toujours de votre mieux Il vous sera impossible de vous juger. Vous ne connaĂźtrez plus culpabilitĂ©, honte et autopunition. Votre existence sera riche et intense, sans regrets. Vous serez productif, serez bon envers vous-mĂȘmes parce que vous serez gĂ©nĂ©reux avec les autres. Vous passerez plus facilement Ă lâaction car vous ferez le choses par plaisir dâagir. Avec cet Ă©tat dâesprit, vous apprĂ©cierez tout ce que vous ferez et vous nâaurez donc pas lâimpression de travailler dur. En passant Ă lâaction, vous prendrez le risque dâexprimer qui vous ĂȘtes, et vous serez rĂ©compensĂ©, bien plus que si vous ne lâimaginez. Lâaction dĂ©sintĂ©ressĂ©e attire lâabondance. Conclusion Chacun a le droit dâexprimer son rĂȘve. Si vous respectez votre rĂȘve et celui des autres, sans envie ni jalousie, vous connaĂźtrez une grande joie. Respecter son rĂȘve, cela signifie en prendre soin, et croire quâil vaut la peine dâĂȘtre vĂ©cu. Le vivre, cela signifie passer Ă lâaction, mais pas nâimporte comment. Il existe une voie, celle de la sagesse, qui vous garantit que ce rĂȘve soit beau, et ne se transforme pas en cauchemar. En appliquant ces 4 accords toltĂšques, qui sont 4 principes simples je nâai pas dit faciles, mais simples, chaque jour en conscience, avec persĂ©vĂ©rance, vous verrez le miracle sâopĂ©rer sous vos yeux. Toute votre rĂ©alitĂ© autour de vous se transformera vos relations, vos rencontres, vos opportunitĂ©s, votre chance. Et votre qualitĂ© de vie grandira. Tout est dĂ©jĂ lĂ , tout est possible. Encore faut-il savoir transformer le plomb en or ! RĂ©sumĂ© des 4 Accords toltĂšques Que votre parole soit impeccable Quoi quâil arrive, nâen faites pas une affaire personnelle Ne faites pas de suppositions Faites toujours de votre mieux Si vous avez aimĂ© cet article, merci de le partager sur les rĂ©seaux sociaux ou de laisser un commentaires ci-dessous. Câest aussi vous qui faites vivre ce blog ! Votre expĂ©rience et votre avis sont prĂ©cieux Ă tous. Ă propos de lâauteur Don Miguel Ruiz, bien que nĂ© au Mexique par une mĂšre curandera guĂ©risseuse et un grand-pĂšre nagual chaman, choisit de faire des Ă©tudes de mĂ©decine et de devenir chirurgien. Une rencontre avec la mort NDE, au dĂ©but des annĂ©es 1970, change sa vie. Il se consacre dĂšs lors Ă la maĂźtrise de la sagesse ancestrale. Il est maintenant devenu un nagual de la lignĂ©e des Chevaliers de lâAigle, vouĂ© au partage de sa connaissance des enseignements des anciens ToltĂšques. Ă propos du livre Les quatre Accords toltĂšques Ă chaque fois que vous le lisez, ce nâest pas le livre qui a changĂ©, mais vous. » Don Miguel Ruiz Castaneda a fait dĂ©couvrir au grand public les enseignements des chamans mexicains qui ont pour origine la tradition toltĂšque, gardienne des connaissances de Quetzacoatl, le serpent Ă plumes. Dans ce livre, Don Miguel Ruiz rĂ©vĂšle la source des croyances limitatrices qui nous privent de joie et crĂ©ent des souffrances inutiles. Il montre en des termes trĂšs simples comment on peut se libĂ©rer du conditionnement collectif â le rĂȘve de la planĂšte », basĂ© sur la peur â afin de retrouver la dimension dâamour inconditionnel qui est Ă notre origine et constitue le fondement des enseignements toltĂšques. Sources Les quatre Accords ToltĂšques, Don Miguel Ruiz, Ed. Jouvence, 1997 Pour aller plus loin 5 conseils pour nâavoir aucun regret avant de mourir LĂącher prise, câest croire en lâinvisible Pourquoi est-il important de connaĂźtre votre mission de vie ? Pourquoi votre parole peut devenir la cause de votre Ă©chec ? Si vous avez aimĂ© l'article, n'hĂ©sitez pas Ă le partager Neplus prendre les choses personnellement, câest arrĂȘter de donner aux autres le pouvoir de nous juger, de nous critiquer, de nous nuire. Câest aussi de ne plus accorder dâimportance Ă leur opinion, ou mieux encore
Le2Ăšme accord ToltĂšque nous dit : « quoi quâil arrive, nâen faites pas une affaire personnelle ». Cette affaire lĂ est loin dâĂȘtre facile. On a vu prĂ©cĂ©demment que les humains se sont mis dâaccord et mĂȘme sâaident Ă se faire mutuellement souffrir. Cet accord implicite lĂ est trĂšs puissant, trĂšs prĂ©sent, domine largement.Prenez-vous les choses personnellement ? Je le fais trop souvent. Mon corps et mon cerveau rĂ©agissent rapidement au moindre soupçon de critique, de questionnement ou de doute. Tout cela se passe bien avant que mon esprit pensant ne se dĂ©clenche. Les quatre accords Don Miguel Ruiz dĂ©clare dans Les quatre accords toltĂšques Ne prenez rien personnellement.» Câest le deuxiĂšme de ses quatre accords. Ce livre est un vĂ©ritable camp dâentraĂźnement pour ceux qui veulent sâinvestir pleinement dans la recherche de la libertĂ© Ă©motionnelle et spirituelle. Jâaime la sagesse toltĂšque contenue dans ce livre. Jetons un coup dâoeil Ă ce que Don Miguel Ruiz dit Ă propos de prendre les choses personnellement et comment surmonter cette habitude dâauto-agression. Ne prenez pas les choses personnellement Don Miguel Ruiz dit que vous prenez les choses personnellement car, Ă un certain niveau, vous ĂȘtes dâaccord avec ce qui est dit. Vous pouvez ne pas ĂȘtre dâaccord avec eux littĂ©ralement, mais quelque chose dans les mots, le regard ou le comportement rĂ©sonne en vous. Dans mon propre exemple, ce ne sont pas nĂ©cessairement les mots exacts, mais lâimplication que quelque chose ne va pas chez moi. Don Miguel Ruiz affirme que prendre les choses personnellement est un acte dâĂ©goĂŻsme parce que cela signifie que vous pensez que tout âvousâconcerne. Il peut ĂȘtre Ă©gocentrique Ă ce moment-lĂ de prendre les choses personnellement, mais cela ne signifie pas que vous ĂȘtes une personne Ă©goĂŻste. Vous pourriez ĂȘtre une personne trĂšs gentille et compatissante qui a des blessures profondes qui ont provoquĂ© votre sensibilitĂ© ou votre rĂ©activitĂ© Ă©motionnelle. Don Miguel Ruiz continue en disant que ce que font les autres ne vous regarde pas. Ils vivent dans leur propre rĂȘve, celui quâils ont construit dans leur propre esprit. Leur rĂȘve est enracinĂ© dans la programmation quâils ont reçue dans leur enfance et dans les accords ultĂ©rieurs â autour du sentiment dâĂ©tats, de croyances et dâopinions â quâils avaient Ă lâesprit. La façon dont vous rĂ©pondez reflĂšte votre propre rĂȘve et les accords que vous avez faits en tant quâenfant. Et cela se passera Ă moins que vous ne preniez des mesures conscientes pour identifier et modifier ces accords. Lorsque vous prenez les choses personnellement, vous devenez une proie facile pour ceux qui exploitent et manipulent les autres. Câest pourquoi les personnes naturellement sensibles essaient dâĂ©viter les personnes qui drainent leur Ă©nergie et celles qui ont des tendances narcissiques. Plus vous vous engagez dans de telles rencontres, plus votre sensibilitĂ© sera activĂ©e et plus elle deviendra ancrĂ©e dans votre cerveau. Cela ne signifie pas que lâautre personne est en faute, vous ĂȘtes responsable de vos propres rĂ©actions. Mais vous devrez apprendre Ă renforcer vos limites Ă la fois Ă©nergĂ©tiquement et psychologiquement pour pouvoir rĂ©sister Ă de tels comportements. Lâalternative ? Vivre dans lâamour Au lieu de prendre les choses personnellement, Don Miguel Ruiz nous invite Ă laisser tomber ses peurs et de vivre dans un lieu dâamour. Lorsque vous vivez de lâamour, vous trouvez le bonheur, le contentement et un sentiment de paix qui ne dĂ©pend pas des autres. Ne prenez rien personnellement â mĂȘme les bonnes choses. Les gens vous flattent Ă cause de quelque chose en eux. Si vous vivez dans lâamour, vous nâaurez pas besoin de la flatterie des autres. Votre estime de soi sera dans le tact. Vous savez dĂ©jĂ que vous ĂȘtes belle, beau et merveilleuxse. Vous nâavez pas non plus besoin de croire la critique intĂ©rieure. Ces voix proviennent du conditionnement que vous avez reçu dans votre enfance et nâont rien Ă voir avec la rĂ©alitĂ©. Vous avez maintenant le choix de vivre sous le pouce de votre critique interne ou de rejeter cette programmation. Lorsque vous prenez les choses personnellement, vous crĂ©ez votre propre souffrance. Si vous avez appris Ă projeter sur les autres, comme la plupart dâentre nous, lorsque vous vous sentez blessĂ© ou en colĂšre, vous blĂąmerez les autres pour vos souffrances au lieu dâen assumer la responsabilitĂ© vous-mĂȘme. Mais cela ne fera que continuer le cycle de la souffrance. Quand nous voyons vraiment les autres comme ils sont sans le prendre personnellement, nous ne pouvons jamais ĂȘtre blessĂ©s par ce quâils disent ou font. MĂȘme si les autres vous mentent, ça va. Ils vous mentent parce quâils ont peur. Ils ont peur que vous dĂ©couvririez quâils ne sont pas parfaits. Il est douloureux de retirer ce masque social. Si les autres disent une chose, mais en font une autre, vous vous mentez Ă vous-mĂȘme si vous nâĂ©coutez pas leurs actions. Mais si vous ĂȘtes honnĂȘte avec vous-mĂȘme, vous vous Ă©pargnerez beaucoup de douleur Ă©motionnelle. Se dire la vĂ©ritĂ© Ă ce sujet peut faire mal, mais vous nâavez pas besoin dâĂȘtre attachĂ© Ă la douleur. La guĂ©rison est en route et ce nâest quâune question de temps avant que les choses ne se passent mieux pour vous. â Don Miguel Ruiz Si vous voulez mettre fin Ă vos propres souffrances, ne prenez rien personnellement. Au lieu de cela, apprenez Ă voir la situation dans son ensemble et Ă vivre en amour. Vous pouvez apprendre Ă ne pas prendre les choses personnellement Ne pas prendre les choses personnellement est une compĂ©tence que vous pouvez apprendre. Cela nĂ©cessite une pratique engagĂ©e et du temps. EntraĂźnez-vous Ă passer de âvousâ vers les choses telles quâelles sont. Tout ce quâune autre personne pense ou ressent est Ă propos dâeux, pas Ă propos de vous. Câest leur problĂšme, pas le vĂŽtre. Cependant, ne pas ignorer les commentaires valables des autres. Veillez simplement Ă le revoir Ă travers le filtre de votre propre sagesse intĂ©rieure. MĂȘme si nous interagissons avec les autres, nous ne traitons vraiment quâavec nous â mĂȘmes â nos propres croyances, perspectives et projections. Parce que nous voyons rarement les gens tels quâils sont, nous les voyons Ă travers le filtre de notre propre rĂȘve. Ce que quelquâun dit ou comment il se comporte peut toucher vos blessures , ce qui est probablement la raison pour laquelle vous le prenez personnellement. Il serait avantageux de se concentrer sur la guĂ©rison de vos propres blessures, plutĂŽt que de blĂąmer lâautre personne. Vous pouvez venir voir ces moments oĂč vous ĂȘtes tentĂ© de prendre les choses personnellement pour vous rappeler de vous concentrer sur votre propre guĂ©rison. Prendre les choses personnellement peut ĂȘtre un signe de faible estime de soi . Vous vous sentez blessĂ© parce que vous croyez rĂ©ellement ce que la personne a dit de vous. Faites une Ă©valuation des croyances nĂ©gatives que vous avez sur votre valeur. Ensuite, Ă©crivez une affirmation contre-dĂ©finitive pour chacune dâelles, que vous pouvez vous dire lorsque vous prenez les choses personnellement. Votre version de la rĂ©alitĂ© nâest pas la vĂ©ritĂ©. Vous avez construit votre version de la rĂ©alitĂ© en fonction de vos expĂ©riences et de vos conditionnements antĂ©rieurs. Vous pouvez changer la façon dont vous voyez le monde en rĂ©examinant vos accords, en rejetant ceux qui ne sont pas basĂ©s sur la vĂ©ritĂ© et en crĂ©ant de nouveaux accords qui vous aident Ă voir le monde tel quâil est. Apprenez Ă vous apaiser lorsque vous ressentez une douleur Ă©motionnelle . Lorsque vous vous dites la vĂ©ritĂ© sur les mots ou le comportement de quelquâun dâautre, cela peut vous blesser au dĂ©part en raison de vos propres blessures, mais vous vous Ă©pargnerez Ă©normĂ©ment de douleur Ă©motionnelle Ă long terme. En apprenant Ă vous apaiser, vous pourrez Ă©galement adoucir la douleur initiale. Rappelez-vous souvent ne prenez rien personnellement. Quand vous faites une forte habitude de ne rien prendre personnellement, vous Ă©vitez beaucoup de bouleversements dans votre vie. Votre colĂšre, votre jalousie et votre envie disparaĂźtront et mĂȘme votre tristesse disparaĂźtra simplement si vous ne prenez pas les choses personnellement. Cet accord et ceux qui le suivent sont nĂ©s du premier accord que votre parole soit impeccable. Jâai pris les choses personnellement toute ma vie. Je pense que la plupart dâentre nous le font, mais cela nâapporte que de la souffrance. Je serai toujours une personne trĂšs sensible, mais je me sens prĂȘt Ă ĂȘtre moins rĂ©actif Ă©motionnellement. Ătes-vous prĂȘt vous aussi ? Lajolie phrase du jour est issu d'une sagesse ancestrale : les 4 accords toltĂšques. (Toute ressemblance avec l'inventeur indien de la non-violence est total
AprÚsla parole impeccable, voici comment ne rien prendre contre soi.Société de coaching et de développement personnel basée en Suisse et composée de plusieu
2Ă©meaccord ToltĂšque : "Ne prend rien personnellement" Cet accord nous invite Ă ne pas prendre personnellement la parole dâautrui puisquâil ne sâagit que de la projection de sa reprĂ©sentation du
Depuis sa parution en 1997, les 4 accords toltĂšques » de Don Miguel Ruiz se classent chaque annĂ©e parmi les meilleures ventes en matiĂšre de dĂ©veloppement personnel. Ces principes de vie hĂ©ritĂ©s des toltĂšques un ancien peuple amĂ©rindien peuvent sembler Ă©vidents et pourtant, Ă une Ă©poque oĂč les recruteurs sâattachent de plus en plus aux soft skills », ils trouvent un Ă©cho particulier en entreprise. Leur dimension grand public ne les rend pas moins pertinents dans lâunivers professionnel de par leur universalitĂ© et leur sagesse. Voyons tout de suite de quelle façon ils peuvent rĂ©sonner avec le management. Premier Accord âQue ta parole soit toujours impeccableâ Au commencement Ă©tait le Verbe » dans son ouvrage, Don Miguel Ruiz reprend ce passage de la Bible et insiste sur le pouvoir crĂ©ateur des mots. Le premier accord nous invite Ă ĂȘtre conscient de ce pouvoir et Ă ĂȘtre vigilant Ă la façon de lâutiliser. Une parole impeccable câest dire ce que lâon pense pas mentir ni pas colporter de pas manipuler ou chercher Ă nuire par les mots. Il peut ĂȘtre difficile Ă appliquer au quotidien dans des environnements compĂ©titifs oĂč chacun cherche Ă tirer son Ă©pingle du jeu. Comme il est tentant, Ă la machine Ă cafĂ©, dâĂ©changer sur les derniers potins ou de commenter le travail dâun collĂšgue en des termes peu Ă©logieux. Pourtant, une parole impeccable tĂ©moigne dâune posture de leader honnĂȘte et intĂšgre. Elle se traduit par la capacitĂ© Ă se montrer assertif dire ce que lâon pense en prĂ©servant la relation, bienveillant dans ses paroles, Ă donner du feedback positif et Ă faire preuve de discernement. Par cette exemplaritĂ©, le manager sâassure la confiance et lâadhĂ©sion de son Ă©quipe. Second Accord âQuoi quâil arrive, nâen fais pas une affaire personnelleâ Lâun des principes de base de la pensĂ©e des toltĂšques câest que chacun voit le monde, les Ă©vĂ©nements, les personnes qui lâentourent dâune façon qui lui est propre. Autrement dit nous crĂ©ons notre propre rĂ©alitĂ©. Tout ce qui nous nourrit depuis notre naissance nos repĂšres culturels, relationnels, familiaux, religieux, sociaux construit notre vision du monde. Ainsi, ce que chaque individu pense, exprime et fait correspond Ă sa vision singuliĂšre. Y compris ce quâil pense et dit de moi. Se dĂ©tacher du regard de lâautre câest cesser dâexister selon une image qui nâexiste que dans son esprit. Tous ses jugements, nĂ©gatifs ou positifs, influencent notre perception de nous-mĂȘme. Ils sont donc source de souffrances car nous les acceptons comme des vĂ©ritĂ©s qui blessent notre ego. Cesser de prendre les choses personnellement câest apprendre Ă sĂ©parer notre fonction de notre identitĂ©. En tant que manager, on peut se sentir attaquĂ©, blessĂ© dans notre orgueil par les mĂ©contentements exprimĂ©s par notre Ă©quipe ou les remarques de nos supĂ©rieurs. Si un collaborateur vous dit Il nây a pas une bonne communication dans lâĂ©quipe, on perd un temps fou Ă chercher de lâinfo parce que rien ne circule », nâĂȘtes-vous pas tentĂ© de le prendre pour vous et dây voir une attaque sur votre façon de manager lâĂ©quipe ? En appliquant le second accord toltĂšque, vous ne vous sentez pas piquĂ© au vif » par ce type de remarque, mais vous pouvez la prendre pour ce quâelle est une remarque sur la dynamique dâĂ©quipe qui mĂ©rite votre attention de manager ! TroisiĂšme Accord âNe fais pas de suppositionâ Cet accord nâest pas Ă©vident Ă appliquer mais il peut Ă lui seul vous changer la vie. Nous passons notre temps Ă faire des suppositions Il ne me rappelle pas, câest quâil mâen veut », elle est arrivĂ©e en retard, câest quâelle nâest pas investie dans son travail », ça fait une heure quâil discute avec le directeur il essaye dâobtenir une promotion», les rĂ©sultats trimestriels sont moins bons, ma tĂȘte va sauter»⊠Toutes ces hypothĂšses que nous faisons sont, comme pour le second accord dâailleurs les deux sont trĂšs liĂ©s, le fruit de notre vision du monde et nâexistent finalement que dans nos pensĂ©es. Les suppositions peuvent ĂȘtre un vĂ©ritable poison source de conflits, malentendus, erreurs de jugement. En tant que manager, il est essentiel de sâen libĂ©rer et de les lever au sein de lâĂ©quipe car elles peuvent reprĂ©senter une sĂ©rieuse nuisance en termes de climat social, de dynamique dâĂ©quipe et de motivation. Le cerveau humain a horreur du vide et cherchera toujours Ă combler les zones dâombres avec des hypothĂšses. Le manager a donc un rĂŽle essentiel Ă jouer et les outils de la communication seront sa meilleure arme donner du feedback Ă ses collaborateurs, aller chercher lâinformation et la transmettre de façon transparente, exprimer sa propre vision des choses mais de façon impeccable â cf 1er accord ces comportements managĂ©riaux permettront de lever le voile des suppositions et de contribuer Ă donner du sens et une vision juste aux collaborateurs. QuatriĂšme Accord âFais toujours de ton mieuxâ Ce quatriĂšme accord nous rappelle la valeur de lâengagement bien sĂ»r mais il nous invite surtout Ă nous montrer indulgent envers nous-mĂȘme. Beaucoup de pression repose sur les Ă©paules du manager dont on attend souvent dâĂȘtre exemplaire, infaillible, irrĂ©prochable. Il sâagit dâune vision figĂ©e de lâhumain lâassimilant Ă une machine programmĂ©e pour effectuer sa mission de maniĂšre totalement uniformisĂ©e, tous les jours jusquâĂ lâobsolescence. Or lâerreur est humaine. Il y a des jours avec, des jours sans, parfois on peut se sentir particuliĂšrement performant, parfois on nâest pas dedans » lâimportant câest de toujours faire de son mieux et de se souvenir que le mieux » dâaujourdâhui nâest pas le mĂȘme que celui dâhier ou de demain. Quelques pistes Ă explorer pour viser lâamĂ©lioration continue plutĂŽt que le perfectionnisme sclĂ©rosant Voir nos erreurs comme une opportunitĂ© dâ pas rester bloquĂ©s sur nos Ă©checs mais essayer dâen comprendre les causes pour ne pas les Ă sâĂ©couter un peu plus et accepter dâĂȘtre parfois moins performant, moins crĂ©atif, moins accueillant, moins disponible vous le serez plus demain !.Ne pas hĂ©siter Ă poser ses limites de façon ferme et bienveillante. Bien que cela semble simple au premier abord, appliquer les 4 accords toltĂšques au quotidien nâest pas une sinĂ©cure car ils challengent des formatages souvent ancrĂ©s depuis notre enfance et acceptĂ©s par la sociĂ©tĂ© Ă©changer des ragots permet de sâintĂ©grer, prendre les choses personnellement câest prendre en compte lâavis des autres ou faire des suppositions permet dâanticiper les Ă©vĂ©nements. Pour les toltĂšques, ces comportements sont en rĂ©alitĂ© des filtres qui dĂ©forment la rĂ©alitĂ©. En faisant de notre mieux pour appliquer les 4 accords au quotidien, nous nous libĂ©rons de nos pensĂ©es limitantes et nous ouvrons de nouvelles perspectives. Ils permettent dâĂ©tablir des relations saines avec notre entourage professionnel comme personnel en nous Ă©vitant malentendus et conflits et de porter un regard plus serein sur ce qui arrive dans notre vie. Lire aussi Intelligence managĂ©riale, les 5 intelligences Ă dĂ©velopper.FICHE DE LECTURE ET INTERPRĂTATION Les quatre accords toltĂšques La voie de la libertĂ© personnelle Don Miguel RuizJouvence1997titre original The four agreements Le jour oĂč je lâai ouvert La lecture des quatre accords toltĂšques mâa Ă©tĂ© conseillĂ©e par Charlotte Sigwalt Yoga montagne, dans le cadre de la formation de professeur de yoga Teachersâ Training Course quâelle dispense. Jâai achetĂ© ce petit livre tout de suite, puis il est restĂ© longtemps sur ma table de nuit, sa couverture suffisant Ă la dĂ©coration pour un temps assez long, mais me rappelant de temps en temps sa prĂ©sence. Sans doute nâĂ©tais-je pas prĂȘte, car on pourrait facilement passer Ă cĂŽtĂ© de la profondeur de lâĆuvre si sa lecture nâentrait pas dans une dĂ©marche personnelle de recherche de sa libertĂ© personnelle. Le jour oĂč je lâai ouvert Ă©tait le bon. JâĂ©tais dans un Ă©tat dâouverture, de grande Ă©nergie. Le jour oĂč je lâai fermĂ© Je lâai lu, il a infusĂ© longtemps. Charlotte dans le mĂȘme temps nous a suggĂ©rĂ© de âquestionner nos rĂ©ponsesâ. Bouclant la boucle, non seulement la lecture du livre a opĂ©rĂ© la prise de conscience, mais ce livre et cette douce injonction ont fait se retourner mon regard portĂ© sur mon nombril, il sâest Ă©levĂ© et a regardĂ© cette personne dans son jardin, vibrante dâĂ©nergie, prĂšs de sa maison. Puis il sâest Ă©levĂ© encore et a vu les montagnes, les plantes, les ĂȘtres vivants et lâesprit de ceux morts, la mer et le ciel, il a vu le vent sur les choses au grĂ© des forces du soleil et de la lune et lâespace infini, infini. Puis se rapprochant Ă nouveau, le regard a constatĂ© certains fils reliant les ĂȘtres. Peu, certains trĂšs solides, pleins dâĂ©nergie vitale. Dâautres dessĂ©chĂ©s, pleins dâamour, mais si fragiles. Il Ă©tait temps de rĂ©tablir lâĂ©quilibre et de faire vibrer lâamour de la nature et des liens. Revenant sur le nombril, le regard sâest enfin plongĂ© dans mes yeux qui ont vu le long, long chemin Ă parcourir. Le livre mâa donc mise dans un Ă©tat de luciditĂ© douloureuse. Il a Ă©clairĂ© encore plus quâĂ lâaccoutumĂ©e le poids des injonctions extĂ©rieures directes et indirectes Ă âce quâil faut faire et ne pas faireâ, ce quâil faut ĂȘtre et ne pas ĂȘtreâ. Toutes ces contradictions et ces Ă©motions opposĂ©es. Jâai choisi un fil Ă suivre en matiĂšre de libertĂ©, non un chemin de mots mais un chemin dâactions âtout est possible, dans lâaction, dans lâaventure, dans la foi en soi, dans lâunion des forcesâ. Prenant conscience de nos chaĂźnes Ă tous, jâai dĂ©cidĂ© de âne pas trop penserâ et construire ma libertĂ© personnelle, dans le respect de celle des autres, mais dĂ©jĂ dans le respect de moi-mĂȘme Ă©couter mon cĆur, vivre sans regrets. Don Miguel Ruiz âSi nous pouvions simplement apprendre Ă aimer sans poser de conditions, câest toute lâhumanitĂ© qui se transformeraitâ. Lâauteur commence son ouvrage par des remerciements Ă tous les ĂȘtres qui ont contribuĂ© Ă faire de lui ce quâil est devenu et qui ont permis au livre de paraĂźtre. Puis il sâadresse Ă moi, Ă ses lecteurs français, le 3 novembre 2015, Ă lâoccasion de la parution de son ouvrage traduit. DâemblĂ©e il Ă©voque la RĂ©volution française puis la rĂ©volution actuelle quâil sent Ă lâĆuvre celle du changement personnel de chacun qui nous fera gagner la paix intĂ©rieure et retrouver lâamour inconditionnel. Il prĂ©sente son petit livre comme un guide sur ce chemin pour nous aider Ă voir les embĂ»ches et croire Ă la destination. La premiĂšre chaĂźne dâembĂ»ches quâil identifie est que ânous nous posons des conditionsâ qui elles-mĂȘmes nous obligent Ă âcontrĂŽlerâ leur rĂ©alisation. Sources dâinjustice, de violence et de guerre. Nous nous aimons nous-mĂȘme Ă certaines conditions, et nous culpabilisons si nous ne parvenons pas Ă les rĂ©unir, nous allons jusquâĂ nous rejeter. âun mode de vie qui se distingue par la facilitĂ© dâaccĂšs au bonheur et Ă lâamour quâelle procureâ Il sâagit de femmes et dâhommes de connaissance ayant existĂ© il y a des milliers dâannĂ©es Ă travers tout le Sud du Mexique. CâĂ©tait des scientifiques et des artistes formant une âsociĂ©tĂ© vouĂ©e Ă explorer et prĂ©server la connaissance spirituelle et la pratique des anciensâ, se rĂ©unissant Ă Teotihuacan, citĂ© des pyramides connue comme le lieu oĂč lâHomme devient Dieu. La conquĂȘte europĂ©enne et les abus de pouvoir ont contraint Ă dissimuler la sagesse ancestrale. Mais la connaissance Ă©sotĂ©rique sâest transmise Ă travers des lignĂ©es de naguals. Ce nâest pas une religion, elle honore âtous les maĂźtres spirituels qui ont enseignĂ© sur terreâ. Elle est dĂ©crite par lâauteur comme âun mode de vie qui se distingue par la facilitĂ© dâaccĂšs au bonheur et Ă lâamour quâelle procureâ. Le miroir de fumĂ©e Il est facile de vivre les yeux fermĂ©s, en interprĂ©tant de travers tout ce que lâon voitâŠJohn Lennon Lâintroduction du livre place lâhomme dans lâunivers lâhomme est une parcelle dâunivers. Quand il saisit complĂštement cela, il comprend tout chacun est une parcelle de lâunivers, il nây a pas dâĂ©lu. Mais le miroir de fumĂ©e nous empĂȘche de savoir qui nous sommes. Je suis le miroir de FumĂ©e, parce que je me vois en chacun de vous, mais nous ne nous reconnaissons pas les uns les autres Ă cause de la fumĂ©e quâil y a entre nous. Cette fumĂ©e est le RĂȘve, et le miroir câest nous, le rĂȘveur. Le processus de domestication et le rĂȘve de la planĂšte Sans la citer, lâauteur se place dans la mĂȘme perspective que la philosophie indienne Advaita Vedanta le monde matĂ©riel nâest pas rĂ©el, il est pure illusion Maya. La suite de la lecture le place plus prĂ©cisĂ©ment dans la philosophie du VIIIe siĂšcle Vishishta Advaita Vedanta tout Ă fait parallĂšle Ă la pensĂ©e toltĂšque quâexpose Ruiz le monde matĂ©riel existe mais il nâest pas rĂ©el pour lâhomme. Il explique cette perception de lâirrĂ©alitĂ© qui au premier abord rebute. Il donne une explication physiologique lâhumain a une fonction principale, il rĂȘve. ĂveillĂ©, il perçoit le cadre de rĂ©fĂ©rence matĂ©riel de façon linĂ©aire. Endormi, il change de cadre de rĂ©fĂ©rence constamment. Lâalternance des deux le met dans une rĂ©alitĂ© subjective. Le rĂȘve collectif rĂ©sulte des milliards de rĂȘves personnels le rĂȘve de la planĂšte. Il sâagit des rĂšgles de la sociĂ©tĂ©, ses croyances, ses lois, ses religions, cultures, modes de vie, gouvernements, Ă©coles⊠Notre Ă©ducation globale nous enseigne comment rĂȘver. Ruiz appelle cela le processus de domestication des humains. Cela constitue un systĂšme de croyances qui est comme un livre de la Loi inscrit profondĂ©ment dans notre psychisme. Au regard du Livre de la Loi, notre juge intĂ©rieur fait son office le jugement se porte sur tout ce que nous faisons, pensons, ressentons ou pas. Le juge autre part de nous-mĂȘme, notre victime intĂ©rieure reçoit ces jugements nous culpabilisons, nous avons honte, nous nous punissons ou nous punissons les autres, non pas une seule fois pour une erreur mais des milliers de fois pour la mĂȘme erreur car nous y repensons. Câest ainsi que lâon peut supporter que quelquâun nous dise quoi faire, mais aussi nous humilie, nous batte. La victime subit. PrĂ©lude Ă un nouveau rĂȘve Ceci dit, nous avons conclu des accords avec nous-mĂȘme et les autres, la sociĂ©té⊠Nous nous comportons dans le cadre de ces accords et nous appelons cela notre personnalitĂ©. Pour vivre dans la joie et la plĂ©nitude il faut trouver le courage de rompre ceux de nos accords qui sont fondĂ©s sur la peur et revendiquer notre pouvoir personnel. Les accords dĂ©rivĂ©s de la peur puisent de lâĂ©nergie en nous. Ceux dĂ©coulant de lâamour nous aident Ă conserver cette Ă©nergie et Ă en avoir davantage. Les quatre accords toltĂšques vont nous aider Ă rompre les accords nocifs et adopter les bienfaiteurs. Nous pouvons crĂ©er notre rĂȘve de paradis personnel. Les quatre accords toltĂšques extraits choisis reconstituant lâessence du livre, sans commentaire Le premier Accord toltĂšque Que votre parole soit impeccable Le premier accord toltĂšque est le plus important. Ă lui seul il vous permettra de transcender votre vie actuelle. Le premier accord est que votre parole soit impeccable. VoilĂ qui a lâair trĂšs simple, mais en rĂ©alitĂ© câest trĂšs, trĂšs puissant. Pourquoi faire attention Ă votre parole ? Votre parole est votre pouvoir crĂ©ateur. Câest par elle que vous manifestez les choses. Quelle que soit votre façon de parler, votre intention se manifeste par la parole. P45 IMPECCABLE du latin pecatus, qui signifie pĂ©chĂ© et du radical im- qui signifie sans ; impeccable signifie donc sans pĂ©chĂ©. Les religions parlent de pĂ©chĂ©s et de pĂ©cheurs, mais voyons de plus prĂšs ce que signifie vraiment pĂ©cher. Un pĂ©chĂ© est quelque chose que vous commettez contre vous-mĂȘme. Toute chose que vous sentez, croyez ou faites Ă lâencontre de vous-mĂȘme est un pĂ©chĂ©. Vous agissez contre vous-mĂȘme lorsque vous vous jugez ou critiquez pour nâimporte quoi. Ătre sans pĂ©chĂ©, câest donc faire exactement lâinverse. Ătre impeccable, câest ne rien faire contre soi-mĂȘme. Lorsque vous ĂȘtes impeccable, vous assumez la responsabilitĂ© de vos actions, mais vous ne vous jugez pas, vous ne vous critiquez pas. P49 Le deuxiĂšme Accord toltĂšque Quoi quâil arrive, nâen faites pas une affaire personnelle Les trois accords toltĂšques suivants dĂ©coulent en rĂ©alitĂ© du premier. Le deuxiĂšme consiste, quoi quâil arrive, Ă ne jamais en faire une affaire personnelle. Quoi quâil arrive autour de vous, nâen faites pas une affaire personnelle. En reprenant un exemple prĂ©cĂ©dent, si je vous vois dans la rue et que je vous dis HĂ©, espĂšce dâidiot!, sans mĂȘme vous connaĂźtre, ce que je dis ne vous concerne pas ; cela me concerne moi. Si vous en faites une affaire personnelle, vous allez peut-ĂȘtre vous mettre en colĂšre ou croire que vous ĂȘtes idiot. Peut-ĂȘtre mĂȘme vous demanderez-vous Est-ce que tout le monde me voit comme un idiot? [âŠ] p63 Non, je ne prends rien de ce qui mâest dit ou de ce qui mâarrive de façon personnelle. Ce que vous pensez, ce que vous ressentez, câest votre rĂ©alitĂ©, pas la mienne. Câest votre façon de voir le monde. Cela ne me touche pas personnellement, parce que vous nâĂȘtes confrontĂ© quâĂ vous-mĂȘmes, pas Ă moi. Dâautres auront une opinion diffĂ©rente, selon leur systĂšme de croyances ; donc, ce quâils pensent de moi ne concerne pas vraiment ma personne, mais eux-mĂȘmes. [âŠ] p66 Une partie de votre esprit sâoppose Ă certaines pensĂ©es et actions, alors quâune autre soutient les actes provoquĂ©s par des pensĂ©es contraires. Toutes ces petites entitĂ©s entretiennent le conflit intĂ©rieur parce quâelles sont vivantes et ont toutes leur voix. Ce nâest donc quâen faisant lâinventaire des accords que nous avons conclus que nous mettrons en lumiĂšre tous nos conflits intĂ©rieurs et que nous ferons de lâordre dans le chaos du mitote le marchĂ© de lâesprit. [âŠ]p70 Lorsque les gens disent une chose et en font une autre, câest vous mentir que de ne pas Ă©couter leurs actes. Mais si vous ĂȘtes honnĂȘte envers vous-mĂȘme, vous vous Ă©pargnerez beaucoup de douleur Ă©motionnelle. Certes, accepter la vĂ©ritĂ© sur quelque chose ou quelquâun peut sâavĂ©rer douloureux, mais il nâest pas nĂ©cessaire de vous attacher Ă cette douleur. La guĂ©rison est en chemin et ce nâest quâune affaire de temps avant que votre situation ne sâamĂ©liore. [âŠ] Si quelquâun ne vous traite pas avec amour et respect, prenez comme un cadeau quâil vous quitte un jour. Sâil ne le fait pas, vous passerez certainement des annĂ©es Ă souffrir avec lui ou elle. [âŠ]p71 Quand vous aurez pris lâhabitude de ne jamais faire une affaire personnelle de ce qui vous arrive, vous vous Ă©viterez de nombreux problĂšmes dans votre vie. Votre colĂšre, votre jalousie et votre envie disparaĂźtront, et mĂȘme votre tristesse sâen ira, si vous ne prenez rien personnellement. [âŠ]p72 Le troisiĂšme accord toltĂšque Ne pas faire de suppositions Le troisiĂšme accord toltĂšque est de ne pas faire de suppositions. Nous avons tendance Ă faire des suppositions Ă propos de tout. Le problĂšme est que nous croyons ensuite quâelles sont la vĂ©ritĂ©. Nous serions prĂȘts Ă jurer quâelles sont vraies. Nous faisons des suppositions sur ce que les autres font ou pensent, forts de quoi nous en faisons une affaire personnelle, puis nous leur en voulons et nous leur communiquons du poison Ă©motionnel par nos propos. VoilĂ pourquoi chaque fois quâon fait des suppositions, quâon prĂȘte des intentions Ă autrui, on crĂ©e des problĂšmes. Nous faisons des suppositions quant aux raisons dâagir dâautrui, nous les interprĂ©tons de travers, nous en faisons une affaire personnelle, et nous finissons par tout un drame pour rien du tout. [âŠ]p75 Il vaut toujours mieux poser des questions que de faire des suppositions, parce que celles-ci nous programment Ă souffrir. [âŠ]p76 Souvent, lorsque vous dĂ©marrez une relation avec quelquâun que vous aimez, vous devez le justifier. Vous ne voyez en lui que ce que vous voulez bien voir, et vous niez lâexistence dâaspects que vous nâaimez pas. Vous vous mentez vous-mĂȘme afin de vous donner raison. Puis vous faites des suppositions, lâune dâentre elles Ă©tant Mon amour va transformer cette personne. Mais ce nâest pas vrai. Votre amour ne changera personne. Si les autres se transforment, câest parce quâils veulent changer et non parce que vous en avez le pouvoir. Puis un incident se produit entre vous deux, et vous vous sentez blessĂ©. Vous voyez tout dâun coup ce que vous refusiez de voir avant, dĂ©sormais amplifiĂ© par votre poison Ă©motionnel. [âŠ]p80 Le quatriĂšme Accord toltĂšque Faites toujours de votre mieux Il ne reste plus quâun seul accord, mais câest celui qui transforme progressivement les trois autres en habitudes solidement ancrĂ©es en nous. Le quatriĂšme accord concerne lâapplication des trois premiers faites toujours de votre mieux. [âŠ] Les trois premiers accords toltĂšques ne fonctionneront que si vous faites de votre mieux. Ne vous attendez pas Ă vous exprimer toujours avec une parole impeccable. Vos habitudes sont trop fortes et trop bien ancrĂ©es dans votre esprit. Mais vous pouvez faire de votre mieux. Nâimaginez pas que vous ne prendrez plus jamais rien personnellement; faites seulement de votre mieux. Ne croyez pas que vous ne ferez plus jamais la moindre supposition, mais vous pouvez parfaitement faire de votre mieux. [âŠ] Ătre dans lâaction, câest vivre pleinement. Lâinaction est notre maniĂšre de nier la vie. Lâinaction, câest avoir peur dâĂȘtre vivant et de prendre le risque dâexprimer qui vous ĂȘtes. Câest passer Ă lâaction que dâexprimer qui vous ĂȘtes. Vous pouvez avoir beaucoup de grandes idĂ©es dans votre tĂȘte, mais ce qui fait la diffĂ©rence câest le passage Ă lâacte. [âŠ]p90 Si vous vivez dans un rĂȘve passĂ©, vous nâapprĂ©ciez pas ce qui se passe maintenant, parce que vous souhaitez que le prĂ©sent soit autre quâil nâest. Nous nâavons pas de temps Ă perdre Ă regretter quelque chose ou quelquâun, car nous sommes vivants. Ne pas apprĂ©cier ce qui se passe Ă lâinstant mĂȘme, câest vivre dans le passĂ© et nâĂȘtre quâĂ moitiĂ© vivant. Cela conduit Ă lâauto apitoiement, Ă la souffrance et aux larmes. [âŠ] Vous ĂȘtes nĂ© avec le droit dâĂȘtre heureux. Vous ĂȘtes nĂ© avec le droit dâaimer, de vous rĂ©jouir et de partager votre amour. [âŠ]p92 Les quatre accords toltĂšques sont lĂ ; vous nâavez quâĂ les adopter et respecter leur significa tion et leur pouvoir. [âŠ]p96 Faites simplement de votre mieux pour honorer ces accords. Vous pouvez conclure lâaccord suivant aujourdâhui mĂȘme Je choisis dâhonorer les quatre accords toltĂšques. Ils sont tellement simples et logiques que mĂȘme un enfant peut les comprendre. Mais il vous faut une volontĂ© trĂšs forte, une volontĂ© puissante pour les respecter. Pourquoi ? Parce que, oĂč que nous allions, notre chemin est jonchĂ© dâobstacles. Tout le monde essaie de saboter notre engagement de respecter ces accords, et tout semble organisĂ© autour de nous pour nous inciter Ă les rompre. Le problĂšme vient des autres accords qui font partie du rĂȘve de la planĂšte. Ils sont vivants et trĂšs puissants. [âŠ]p96 Si vous rompez un accord, recommencez le lendemain, et Ă nouveau le jour suivant. Au dĂ©but ce sera difficile, mais chaque jour deviendra un peu plus facile, jusquâau jour oĂč vous dĂ©couvrirez que votre vie est rĂ©gie par ces quatre accords. Et vous serez surpris de voir comment elle aura Ă©tĂ© transformĂ©e. [âŠ]p97 La voie toltĂšque de la libertĂ© Soyez sceptique mais apprenez Ă Ă©couter La prise de conscience est la premiĂšre Ă©tape, sans elle, rien ne peut changer. Si vous ne vous rendez pas compte que votre esprit est blessĂ© et rempli de poison Ă©motionnel, vous ne pouvez pas commencer Ă le laver et Ă guĂ©rir ses plaies, et vous continuerez Ă souffrir. [âŠ]p103 Ătre un ToltĂšque est un mode de vie dans lequel nâexistent ni leaders ni disciples ; chacun a et vit sa propre vĂ©ritĂ©. Un ToltĂšque devient sage, sauvage, et il redevient libre. [âŠ] Il y a trois maĂźtrises pour conduire les ĂȘtres Ă devenir des ToltĂšques. La premiĂšre est la MaĂźtrise de lâAttention. Elle consiste Ă ĂȘtre conscient de qui lâon est vraiment, avec toutes ses possibilitĂ©s. La deuxiĂšme est la MaĂźtrise de la Transformation comment changer, comment se libĂ©rer de sa domestication. La troisiĂšme est la MaĂźtrise de lâIntention. [âŠ] LâIntention, du point de vue des ToltĂšques, est cette composante de la vie qui rend possible la transformation de lâĂ©nergie. LâIntention est la vie elle-mĂȘme ; câest lâamour inconditionnel. La MaĂźtrise de lâIntention est donc la MaĂźtrise de lâAmour. [âŠ]p104 Si lâon regarde la description dâun parasite, on voit quâil sâagit dâune crĂ©ature se nourrissant de la vie dâautres ĂȘtres vivants, suçant leur Ă©nergie sans rien leur donner en retour, et dĂ©truisant petit Ă petit ses hĂŽtes. Le Juge, la Victime et le systĂšme de croyances correspondent tout Ă fait Ă cette description. [âŠ]p105 Nous pouvons dĂ©clarer la guerre au parasite et au Juge et Ă la Victime, dĂ©clencher un combat pour conquĂ©rir notre indĂ©pendance, notre droit Ă utiliser notre propre esprit et notre propre cerveau. [âŠ]p106 Une solution consiste Ă attaquer une de ses tĂȘtes Ă la fois, ce qui signifie faire face Ă ses peurs une par une. [âŠ]p107 Une autre approche consiste Ă cesser de nourrir ce parasite. Si on ne lui donne plus rien Ă manger, on le tue par inanition. Pour ce faire, il faut contrĂŽler ses Ă©motions, ne plus entretenir celles qui proviennent de la peur. [âŠ]p107 Une troisiĂšme solution est ce que lâon appelle lâinitiation de la mort. On la trouve dans de nombreuses traditions et Ă©coles Ă©sotĂ©riques du monde.[âŠ]p107 âŠvivre chaque jour comme si câĂ©tait le dernier⊠ĂȘtre complĂštement ouvert, Ă savoir quâil nây a rien Ă craindreâŠ.et bien entendu jâagis avec amour Ă lâĂ©gard de ceux que jâaime⊠Ce qui me rend heureux maintenant est de vous faire savoir combien je vous aime.[âŠ] P120 Modifier la page PrĂ©visualiserouvre un nouvel ongletTitre modifier le type ou le style de blocModifier lâalignementModifier lâalignement du texte Lecture 1 FICHE DE LECTURE ET INTERPRĂTATION Les quatre accords toltĂšques La voie de la libertĂ© personnelle Don Miguel RuizJouvence1997titre original The four agreements Le jour oĂč je lâai ouvert La lecture des quatre accords toltĂšques mâa Ă©tĂ© conseillĂ©e par Charlotte Sigwalt Yoga montagne, dans le cadre de la formation de professeur de yoga Teachersâ Training Course quâelle dispense. Jâai achetĂ© ce petit livre tout de suite, puis il est restĂ© longtemps sur ma table de nuit, sa couverture suffisant Ă la dĂ©coration pour un temps assez long, mais me rappelant de temps en temps sa prĂ©sence. Sans doute nâĂ©tais-je pas prĂȘte, car on pourrait facilement passer Ă cĂŽtĂ© de la profondeur de lâĆuvre si sa lecture nâentrait pas dans une dĂ©marche personnelle de recherche de sa libertĂ© personnelle. Le jour oĂč je lâai ouvert Ă©tait le bon. JâĂ©tais dans un Ă©tat dâouverture, de grande Ă©nergie. Le jour oĂč je lâai fermĂ© Je lâai lu, il a infusĂ© longtemps. Charlotte dans le mĂȘme temps nous a suggĂ©rĂ© de âquestionner nos rĂ©ponsesâ. Bouclant la boucle, non seulement la lecture du livre a opĂ©rĂ© la prise de conscience, mais ce livre et cette douce injonction ont fait se retourner mon regard portĂ© sur mon nombril, il sâest Ă©levĂ© et a regardĂ© cette personne dans son jardin, vibrante dâĂ©nergie, prĂšs de sa maison. Puis il sâest Ă©levĂ© encore et a vu les montagnes, les plantes, les ĂȘtres vivants et lâesprit de ceux morts, la mer et le ciel, il a vu le vent sur les choses au grĂ© des forces du soleil et de la lune et lâespace infini, infini. Puis se rapprochant Ă nouveau, le regard a constatĂ© certains fils reliant les ĂȘtres. Peu, certains trĂšs solides, pleins dâĂ©nergie vitale. Dâautres dessĂ©chĂ©s, pleins dâamour, mais si fragiles. Il Ă©tait temps de rĂ©tablir lâĂ©quilibre et de faire vibrer lâamour de la nature et des liens. Revenant sur le nombril, le regard sâest enfin plongĂ© dans mes yeux qui ont vu le long, long chemin Ă parcourir. Le livre mâa donc mise dans un Ă©tat de luciditĂ© douloureuse. Il a Ă©clairĂ© encore plus quâĂ lâaccoutumĂ©e le poids des injonctions extĂ©rieures directes et indirectes Ă âce quâil faut faire et ne pas faireâ, ce quâil faut ĂȘtre et ne pas ĂȘtreâ. Toutes ces contradictions et ces Ă©motions opposĂ©es. Jâai choisi un fil Ă suivre en matiĂšre de libertĂ©, non un chemin de mots mais un chemin dâactions âtout est possible, dans lâaction, dans lâaventure, dans la foi en soi, dans lâunion des forcesâ. Prenant conscience de nos chaĂźnes Ă tous, jâai dĂ©cidĂ© de âne pas trop penserâ et construire ma libertĂ© personnelle, dans le respect de celle des autres, mais dĂ©jĂ dans le respect de moi-mĂȘme Ă©couter mon cĆur, vivre sans regrets. Lâauteur Don Miguel Ruiz ï»żâSi nous pouvions simplement apprendre Ă aimer sans poser de conditions, câest toute lâhumanitĂ© qui se transformeraitâ. La derniĂšre de couverture du livre prĂ©sente lâauteur Don Miguel Ruiz âbien que nĂ© et Ă©levĂ© au Mexique par une mĂšre curandera guĂ©risseuse et un grand-pĂšre nagual chaman, choisit de faire des Ă©tudes de mĂ©decine et de devenir chirurgien. Une rencontre avec la mort au dĂ©but des annĂ©es 1970 a changĂ© sa vie. Il sâest dĂšs lors consacrĂ© Ă la maĂźtrise de la sagesse ancestrale. Il est maintenant devenu un nagual de la lignĂ©e des Chevaliers de lâAigle, vouĂ© au partage de sa connaissance des enseignements anciens toltĂšques.â Lâauteur commence son ouvrage par des remerciements Ă tous les ĂȘtres qui ont contribuĂ© Ă faire de lui ce quâil est devenu et qui ont permis au livre de paraĂźtre. Puis il sâadresse Ă moi, Ă ses lecteurs français, le 3 novembre 2015, Ă lâoccasion de la parution de son ouvrage traduit. DâemblĂ©e il Ă©voque la RĂ©volution française puis la rĂ©volution actuelle quâil sent Ă lâĆuvre celle du changement personnel de chacun qui nous fera gagner la paix intĂ©rieure et retrouver lâamour inconditionnel. Il prĂ©sente son petit livre comme un guide sur ce chemin pour nous aider Ă voir les embĂ»ches et croire Ă la destination. La premiĂšre chaĂźne dâembĂ»ches quâil identifie est que ânous nous posons des conditionsâ qui elles-mĂȘmes nous obligent Ă âcontrĂŽlerâ leur rĂ©alisation. Sources dâinjustice, de violence et de guerre. Nous nous aimons nous-mĂȘme Ă certaines conditions, et nous culpabilisons si nous ne parvenons pas Ă les rĂ©unir, nous allons jusquâĂ nous rejeter. Les toltĂšques ï»żâun mode de vie qui se distingue par la facilitĂ© dâaccĂšs au bonheur et Ă lâamour quâelle procureâ Il sâagit de femmes et dâhommes de connaissance ayant existĂ© il y a des milliers dâannĂ©es Ă travers tout le Sud du Mexique. CâĂ©tait des scientifiques et des artistes formant une âsociĂ©tĂ© vouĂ©e Ă explorer et prĂ©server la connaissance spirituelle et la pratique des anciensâ, se rĂ©unissant Ă Teotihuacan, citĂ© des pyramides connue comme le lieu oĂč lâHomme devient Dieu. La conquĂȘte europĂ©enne et les abus de pouvoir ont contraint Ă dissimuler la sagesse ancestrale. Mais la connaissance Ă©sotĂ©rique sâest transmise Ă travers des lignĂ©es de naguals. Ce nâest pas une religion, elle honore âtous les maĂźtres spirituels qui ont enseignĂ© sur terreâ. Elle est dĂ©crite par lâauteur comme âun mode de vie qui se distingue par la facilitĂ© dâaccĂšs au bonheur et Ă lâamour quâelle procureâ.
Accordn°2 : ne rien prendre personnellement ! Câest ce dont Don Miguel Ruiz nous parle dans son livre les Quatre accords ToltĂšques ! Explication et expĂ©rimentation ! Jour 28 du dĂ©fi je kiffe mes habitudes ! Extrait du livre « Quoi Lâapplication des cinq accords ToltĂšques 1. Que votre parole soit impeccable Be Impeccable With Your Word Le premier accord relĂšve de la notion dâimpeccabilitĂ©, notion reprise frĂ©quemment par Don Juan, dans ses enseignements. Elle recoupe la notion dâintĂ©gritĂ©, il sâagit de parler avec intĂ©gritĂ©, sincĂ©ritĂ© et authenticitĂ©. Cela pourrait vous laisser croire quâil y a une notion de bien et de mal et quâil sâagirait dâun dogme ou dâune religion. Et bien, non, car le but de cet accord est au contraire, de nous obliger Ă ĂȘtre au plus prĂšs de notre sincĂ©ritĂ© et de notre intĂ©gritĂ© et dâavoir le courage et la franchise de le dire. Et de ne dire que cela. En fait, nous pourrions aussi dire quâil sâagit dâun usage diffĂ©rent du langage que celui que nous faisons habituellement. Par exemple, dire Bonjour » relĂšve dâune formule de politesse. Si vous appliquez le premier accord ToltĂšque et si vous ĂȘtes impeccables avec les mots, vous dites Bonjour » aux personnes Ă qui vous souhaitez sincĂšrement que le jour soit un bon » jour pour elles. Si ce nâest pas ce qui est dans votre cĆur, vous ne pouvez pas le dire sans trahir votre intĂ©gritĂ©. Amusez-vous Ă Ă©couter dans un premier temps, ce que vous dites de maniĂšre automatique et demandez-vous simplement si vous ĂȘtes en accord avec la signification profonde des mots que vous Ă©parpillez dans lâUnivers. Nâoubliez-pas Parlez avec intĂ©gritĂ©, dites ce que vous pensez avec simplicitĂ© en ayant conscience que vous ĂȘtes unique. Bannissez les phrases dĂ©valorisantes pour vous ou pour les autres. Nâutilisez pas la parole contre vous-mĂȘme, ni pour mĂ©dire dâautrui. Utilisez la puissance de la parole au service de la vĂ©ritĂ© et de lâamour. 2. Ne rĂ©agissez Ă rien de façon personnelle Donât Take Anything Personally Le deuxiĂšme accord rĂ©vĂšle un fait essentiel, dont nous nâavons pas souvent conscience. Je pourrai le rĂ©sumer ainsi les autres ne parlent que dâeux-mĂȘmes et ne jugent que par rapport Ă eux-mĂȘmes ». Ceci est fort comprĂ©hensible intellectuellement. Nous avons tous notre propre systĂšme de perception et dâanalyse du monde, nous avons tous nos propres traumatismes, nos propres blessures, nos propres peurs et nos propres croyances. Alors pourquoi prenons-nous personnellement ce que les autres nous disent et pourquoi rĂ©agissons-nous Ă©motionnellement en permanence ? Peut-ĂȘtre parce que nous voulons ĂȘtre aimĂ©s, apprĂ©ciĂ©s, compris. Peut-ĂȘtre parce que nous voulons contrĂŽler lâextĂ©rieur, les autres et le monde en gĂ©nĂ©ral. Ce deuxiĂšme accord nous ramĂšne Ă nous-mĂȘmes, nous pouvons voir, entendre, sentir et ressentir et nous pouvons ne pas rĂ©agir, en maĂźtrisant nos pensĂ©es, nos Ă©motions et nos ressentis. Cette attitude ne se dĂ©cide pas seulement, elle fait partie du chemin de travail personnel pour passer du laisser-aller » Ă©motionnel, ou lĂącher prise, dont parle Don Miguel. Vous pouvez observer les domaines dans lesquels vous avez besoin, de vous sentir libre. Dans ces mĂȘmes domaines, observez vos rĂ©actions aux comportements des autres, les jugez-vous, les critiquez-vous, commentez-vous leurs vies, etc. LĂ oĂč vous souhaitez ĂȘtre libre, offrez la mĂȘme libertĂ© aux autres. Nâoubliez-pas Ce que les autres disent et font nâest quâune projection de leur propre rĂ©alitĂ©, de leur croyances et donc de leur rĂȘve. Ils projettent sur lâextĂ©rieur afin de pouvoir observer leur crĂ©ation. Ne donnez pas puissance aux choix des autres en votre Ă©gard. Acceptez quâil aient des idĂ©es diffĂ©rentes. Celui qui est immunisĂ© contre cela, nâest plus victime de souffrances inutiles. Dans ce domaine de la psychologie intĂ©rieure, il est tellement facile dâĂ©crire ces profondes vĂ©ritĂ©s et tellement difficile de les appliquer. Amusez-vous en observant cela, pour vous aider Ă appliquer le deuxiĂšme accord. 3. Ne faites aucune supposition Donât Make Assumptions Ce troisiĂšme accord sâadresse plus directement Ă votre fonctionnement mental, Ă cette habitude infantile de demander pourquoi » et de sâinventer des rĂ©ponses. Lâenfant de deux Ă trois ans, voire plus tard et Ă lâadolescence va demander pourquoi ou faire des suppositions pour tenter de comprendre le monde mais il ne va pas croire ses suppositions. Ă lâĂąge adulte, la diffĂ©rence est significative, nous croyons que ce que nous pensons est vrai. Pourquoi ? Parce que nous sommes gagnĂ©s par la maladie de lâimportance personnelle », nous sommes convaincus que nous sommes importants, que tout ce qui se passe dans notre vie est important et nous faisons des drames pour amplifier cette pseudo-rĂ©alitĂ©. Observez vos paroles ou vos pensĂ©es. Vous pensez Ă une attitude Ă©tonnante dâun ami et au lieu, dâĂȘtre impeccable en vous disant simplement cette attitude est Ă©tonnante », votre fonctionnement mental va partir au galop et vous allez mettre sur pieds un scĂ©nario avec une pseudo-rĂ©alitĂ© et le piĂšge est que vous allez vous auto-hypnotiser. Vous allez croire ce que vous inventez et agir par rapport Ă cela, dâoĂč les nombreux malentendus. Le plus simple aurait Ă©tĂ©, peut-ĂȘtre dâinterroger votre ami et de lui dire ton attitude mâa Ă©tonnĂ©, est-ce que tu peux me lâexpliquer ? ». Nâoubliez-pas Nâimaginez pas Ă la place des autres. Ne pensez pas Ă leur place en projetant vos idĂ©es sur les leurs. Posez des questions pour Ă©claircir des situations et acceptez quâils expriment leurs vrais dĂ©sirs. Bien souvent, une explication est bĂ©nĂ©fique et change les rapports. Communiquez clairement avec les autres pour Ă©viter tristesse, malentendus et drames. 4. Faite toujours de votre mieux Always Do Your Best La perfection nous attire, comme une notion qui entraĂźne de nombreuses Ă©motions nĂ©gatives. Nous voulons ĂȘtre parfaits, nous voulons que les autres soient parfaits, etc. Nous construisons des illusions mentales de perfection. La vie quotidienne et la rĂ©alitĂ© extĂ©rieure nous enseignent que la perfection est un but idĂ©al et non une rĂ©alitĂ© concrĂšte. Comment ĂȘtre satisfaits, heureux et Ă©panouis tout en sachant que la perfection est par dĂ©finition, inatteignable car inhumaine ? Reprendre pieds dans le prĂ©sent et se donner totalement dans chaque instant. Donner toute son Ă©nergie, ses compĂ©tences, ses qualitĂ©s et son temps pour la tĂąche que nous avons dĂ©cidĂ© dâaccomplir. Un fois accomplie, cette tĂąche peut nous apporter un sentiment dâaccomplissement, mĂȘme si tout nâest pas parfait. Nous sommes allĂ©s au bout de nous-mĂȘmes, aujourdâhui. Observez les domaines dans lesquels vous ĂȘtes insatisfaits et mettez en Ćuvre des actions simples, limitĂ©es dans le temps et quantifiables pour vous rapprocher de votre but. AprĂšs chaque action accomplie en donnant le meilleur de vous-mĂȘmes, observez le chemin parcouru et le sentiment qui vous envahit. Nâoubliez-pas Dans chaque choix posez-vous la question puis-je faire encore mieux ? Le mieux est liĂ© aux connaissances et possibilitĂ©s du moment prĂ©sent. Votre mieux » change dâinstant en instant, quelles que soient les circonstances, faites simplement de votre mieux et vous Ă©viterez de vous juger, de vous culpabiliser et dâavoir des regrets. 5. Soyez sceptique, mais apprenez Ă Ă©couter Be Sceptical but Learn to Listen Ce dernier accord, ajoutĂ© aprĂšs les quatre premiers insiste sur lâillusion de notre dialogue intĂ©rieur. Nous croyons que ce que nous pensons est vrai, nous croyons que ce que nous voyons est vrai, nous croyons que ce que nous sentons est vrai etc. Lâinvitation de don Miguel est de nous interroger sur la vĂ©racitĂ© de tout ce que nous vivons et de crĂ©er un lieu de silence Ă lâintĂ©rieur de nous pour pouvoir Ă©couter. Cet accord reprend des thĂšmes toltĂšques dĂ©veloppĂ©s par don Miguel sur le fait que nous avons un dialogue intĂ©rieur permanent et que nous donnons crĂ©dit Ă tous ces bavardages. La premiĂšre action Ă apprendre est de stopper notre dialogue intĂ©rieur pour entendre le dialogue de lâUnivers. Ătre capable dâĂ©couter signifie, comme dans les groupes de paroles aussi dâĂȘtre capable de se taire et de laisser autant de place Ă la vĂ©ritĂ© de lâautre quâĂ la sienne. Vaste programme. Choisissez une journĂ©e, pendant laquelle vous dĂ©cidez dâĂ©couter les autres, de ne pas leur couper la parole, de ne pas leur donner de conseils ou de directives et de ne pas donner votre opinion. Observez Ă la fin de la journĂ©e comment vous vous sentez. Nâoubliez-pas Qui Ă©coutez-vous ? A qui donnez-vous votre pouvoir ? Remettez-vous en cause vos connaissances ? Sur quelle vĂ©ritĂ© sont fondĂ©es les croyances que vous avez ou que les autres ont ? Si vous Ă©tiez nĂ©e ailleurs ou dans une autre Ă©poque, auriez-vous les mĂȘmes ? Sont-elles rĂ©elles ou illusions ? Une vĂ©ritĂ© est valable pour tous. Pourquoi dâautres pensent-ils ou font-ils lâopposĂ© de vous et pensent aussi ĂȘtre dans la vĂ©ritĂ© ? Qui est dans lâerreur ? Vous, lâautre ou les deux ? Ne vous croyez pas vous-mĂȘme, ni personne dâautre. Ăcoutez-vous et osez penser lâinverse⊠et si câĂ©tait possible⊠aussi ? Utilisez la force du doute pour remettre en question tout ce que vous entendez est-ce que câest vraiment » la vĂ©ritĂ© ? Ăcoutez lâintention qui sous-tend les mots et comprenez le vĂ©ritable message. Vivez-vous dans le jeu des victimes ou coupables ? En guerrier Ă lâaffut de ce quâil faut combattre ou en Sage neutre comprenant votre pouvoir ? Sortez du rĂȘve des autres et vivez vos choix du mieux possible. MaMasterclass GRATUITE pour que tu commences Ă t'Ă©panouir : cette vidĂ©o je teLes quatre accords toltĂšques sont issus du livre du mĂȘme titre Ă©crit par Don Miguel Ruiz, un must have » quand on a envie dâavancer sur la route de lâĂ©panouissement personnel. faites-moi penser Ă crĂ©er une librairie sur mon blog ! LâidĂ©e câest dâavoir quatre phrases clĂ©s pour sâaider Ă vivre en harmonie avec soi-mĂȘme et arrĂȘter de croire en des choses fausses qui nous sont transmises de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Prendre sa vie en main et sâassumer, quoi. 1. Que votre parole soit impeccable ça fait un peu religieux, celle lĂ . Mais on peut la reformuler en Dites toujours ce que vous pensez, et sans dĂ©tour ». La parole nâest pas faite pour faire mal Ă lâorigine, mais pour communiquer et mieux se comprendre. Nâutilisons pas les mots pour blesser, ou pour se blesser. Câest le message du premier accord. De plus, nous vivons dans une sociĂ©tĂ© oĂč on a comme peur du silence. DĂšs quâon est ensemble il FAUT parler, combler le vide. Ce nâest pas vrai. ArrĂȘtons de meubler avec des faits inintĂ©ressants ou de la vie des autres. Faisons en sorte que notre parole soit impeccable. Utile. Douce. Belle. Nâoublions pas que nous avons la fĂącheuse tendance Ă nous remĂ©morer en boucle une phrase blessante, qui occulte les milliers dâautres phrases positives que lâon a reçues en abondance. Rien que pour cela, cela ne vaut pas le coup dâentretenir ces mots blessants. Parfois, on blesse sans en avoir lâintention, juste parce quâon est honnĂȘte et que lâon veut que la personne en face voie les choses sous un autre angle, entende une vĂ©ritĂ©, comprenne un message qui ne va pas lui plaire. La parole est impeccable que si elle est dite avec non violence. Câest souvent un domaine dans lequel jâĂ©choue. Lâintention dâĂȘtre honnĂȘte est prĂ©sente, lâintention de ne pas vouloir blesser Ă©galement, mais ça ne marche pas Ă tous les coups. On a vraiment trop de mal Ă communiquer dans cette sociĂ©tĂ© je bosse dessus mais jâai encore du chemin, pour ma part! Avant de maĂźtriser la parole impeccable vers les autres, Miguel Ruiz conseille de commencer par soi-mĂȘme. Une personne qui ne sâauto-flagelle pas et qui a un oeil neutre et bienveillant sur elle-mĂȘme est plus Ă mĂȘme de communiquer dans la douceur. 2. Ne prenez rien personnellement La phrase que ma soeur me rĂ©pĂšte dĂšs que je vide mon sac XD Mon gros dĂ©faut et on lâa tous plus ou moins, surtout nous les gens en manque de confiance en soi, câest que je ne peux pas mâempĂȘcher de me dire quâest-ce qui ne va pas chez moi pour que jâattire ces Ă©vĂ©nements? » Alors, je nâai pas tout Ă fait tort, jâattire bien les Ă©vĂ©nements. Mais ce nâest pas CONTRE moi. Câest POUR moi. Je nâen ai pas conscience pour le moment encore, mais chaque obstacle, chaque route bifurquĂ©e, chaque coup dans la poire fait partie de ce qui va faire de moi celle que je suis. Et dâailleurs, quand on regarde en arriĂšre, il nây a pas de regret de possible, puisque chaque seconde mâa menĂ©e Ă lĂ oĂč je suis aujourdâhui. Jâai compris en thĂ©orie, en pratique ça pique toujours un peu que ce que les gens me disent nâest quâune projection de la vie de la personne, de ses rĂȘves, de ses limites aussi. De ses dĂ©ceptions, de ses envies. Cela ne nous concerne pas. Pas directement. De plus, la personne rĂ©agit Ă une image quâelle se fait de nous. Ce nâest pas nous. Finalement, seul nous savons qui nous sommes et encore XD Et rĂ©ussissant Ă se distancer de ça, la vie est TELLEMENT plus douce. Enfin. Jâimagine XD Je travaille dessus tous les jours. 3. Ne faites pas de supposition Lorsquâon a un doute, on demande. Ne pas avoir peur du non, ou de la rĂ©ponse. Il faut avoir le courage de poser des questions, de sâassurer quâon a bien interprĂ©tĂ©, pour ne laisser aucune place Ă ce quâon imagine lâimagination est traĂźtresse dans les rapports humains ^^ Mon mari mâapprend ça tous les jours il est tellement cash xD Je nâai pas grandi dans une famille oĂč on se disait les choses. On avait plutĂŽt tendance Ă attendre que quelquâun devine nos intentions alors imaginez le bronx ça nâarrivait jamais parce que personne nâest tĂ©lĂ©pathe chez nous et surtout les consĂ©quences des jâai cru que ». Une phrase que lâon a souvent rĂ©pĂ©tĂ© câest je ne suis pas dans ta tĂȘte », Ă©videmment ! On ne pense pas de la mĂȘme maniĂšre, on a tous nos moyens propres de comprendre et interprĂ©ter le monde. La meilleure façon de ne pas vivre de quiproquos est de communiquer sans espĂ©rer que la personne en face pense de la mĂȘme façon. 4. Faites toujours de votre mieux Le mieux dâaujourdâhui nâest pas toujours au niveau du mieux dâhier. On a des jours avec, des jours sans, lâimportant câest de savoir que, quoiquâon fasse, on a vĂ©ritablement, rĂ©ellement fait de son mieux. Quand on est Ă©puisĂ©, on nâest pas capable de faire aussi bien que la veille oĂč on pĂ©tait la forme. Il faut lâaccepter et lâaccueillir comme tel, sans sâen vouloir. GrĂące Ă ce dernier accord, on peut mettre en place les trois prĂ©cĂ©dents. La moindre petite tĂąche, la moindre action doit ĂȘtre faite au mieux. Toujours. Mon mari me dit souvent Tu fais les choses, mais tu fais les choses bien. » Moi, jâai tendance Ă faire en mode lâimportant câest dâessayer » mais ce nâest pas vrai. Car la culpabilitĂ© guette, et parce que quand on a la flemme, quâon nâest pas motivĂ©, ou quâon est dĂ©couragĂ©, ce qui en sort nâest jamais bon et lĂ , on parle de mon talent innĂ© pour la cuisine haha. Alors fais, mais fais de ton pour faire de son mieux⊠Rien de mieux que dâessayer ! Quelquâun de passif ne peut clairement pas faire de son mieux. Cet accord nous invite Ă ĂȘtre acteur de sa vie. Ces quatre phrases sont des mantras, mais loin dâĂȘtre inatteignables. Pour moi, câest devenu un vrai but quotidien. Je nây arrive pas tout le temps, parce que chacune de ces phrases est un dĂ©fi, rien nâest naturel pour moi, car mes vieux schĂ©mas sont bien ancrĂ©s. Quand quelque chose part en live, je me rappelle ces quatre accords, et jâessaie de me demander si je les ai tous suivis en gĂ©nĂ©ral, non ^^ Alors, au lieu de mâauto-flageller, je travaille hoâoponopono un autre billet prĂ©vu xD et je me pardonne. Cela mâaide Ă apaiser les tempĂȘtes Ă©motionnelles qui avaient lieu avant quand je ne savais pas contre qui diriger ma frustration et ma colĂšre. Quatre phrases simples. Quatre moyens dâatteindre une harmonie de vie.
bOyM.