Presquerien n'est informatisĂ©, en fait, le temps s'est arrĂȘtĂ© sur l'annĂ©e 1989. En revanche, le personnel de chambre donne son maximum pour que vous soyez dans une chambre propre, et le desk du taxi juste Ă  l'entrĂ©e est sympathique. L'hotel est juste bien situĂ©, Ă  5min de la station Nana, mais c'est tout. Pour le reste, non, non et non!

Avec le 1er accord toltĂšque, nous avons vu que nous disposions toutes et tous d’une arme qui peut blesser, voire tuer symboliquement, ou libĂ©rer il s’agit de notre parole. C’était le sens du 1er dĂ©fi DĂšs Ă  prĂ©sent, je fais en sorte que ma parole sois toujours impeccable . Puis, le deuxiĂšme accord toltĂšque nous a appris que nous disposions d’un bouclier pour nous protĂ©ger de la parole des autres. C’est notre estime personnelle. Le dĂ©fi consiste alors Ă  faire en sorte de ne plus rien prendre de façon personnelle et de comprendre que lorsque nous le faisons, c’est que nous avons des trous dans notre bouclier. C’est la raison pour laquelle ces paroles rĂ©sonnent en nous. Nous devons alors travailler sur notre estime personnelle les fleurs de Bach peuvent nous y aider d’ailleurs afin de rĂ©parer ces trous. » À partir de maintenant, je ne ferai plus aucune supposition . Mais qu’est-ce donc qu’une supposition? Une supposition c’est lorsque notre mental donc notre imagination, sous le coup d’une Ă©motion, la plupart du temps dĂ©sagrĂ©able, se met Ă  projeter sur l’autre des intentions dont nous nous persuadons qu’elles sont LA VÉRITÉ. Et vous remarquerez alors que ces intentions, que nous prĂȘtons Ă  l’autre, ne sont jamais, au grand jamais, louables. Bien au contraire elles sont mĂȘme toujours trĂšs nĂ©gatives. Et ensuite nous les ruminons toute la sainte journĂ©e, nous en parlons avec nos collĂšgues, et en famille le soir
voire pendant des jours, des semaines, des annĂ©es
 Cette attitude est DÉVITALISANTE au possible. Voyons donc un peu, Ă©tape par Ă©tape, comment ce pas trĂšs joyeux bazar » fonctionne pour pouvoir apprendre Ă  nous en extirper progressivement

 Oui, parce que cela ne viendra pas d’un coup. Voyez-vous, les mauvaises habitudes ont la vie dure. Mais je vous rassure, les bonnes aussi. Il suffit juste de commencer et de persĂ©vĂ©rer, d’observer le bien que ça nous fait et hop le tour est bientĂŽt presque joué  Voici donc les Ă©tapes qui nous conduisent Ă  faire des suppositions 1/ une personne, que nous connaissons ou pas, rĂ©alise une action ou Ă©met une parole, qui provoque chez nous une Ă©motion comme la peur, la colĂšre, la frustration, le dĂ©sespoir, le dĂ©goĂ»t, le sentiment d’injustice, la culpabilité etc
 2/ Du coup, notre mental prend immĂ©diatement le relai et fait Ă©cho Ă  notre coeur pour lui donner raison il ne pense qu’à ses intĂ©rĂȘts, il a les dents qui rayent le sol, il est prĂȘt Ă  tuer pĂšre et mĂšre pour arriver Ă  ses fins,
 tout cela pouvant ĂȘtre Ă©videment dĂ©clinĂ© au fĂ©minin avec des noms d’oiseaux, certes appropriĂ©s Ă  nos pensĂ©es, mais non moins plus beaux
. 3/ Et nous ruminons, nous le prenons de plus en plus personnellement, et notre parole est de moins en moins impeccable
 sans parler de notre bouclier qui se troue de plus en plus
 Une vraie relation toxique s’est instaurĂ©e entre notre coeur et notre mental. Lorsqu’on est Ă  ce stade, qu’on en prend conscience et qu’on est dĂ©cidĂ© Ă  accepter et Ă  mettre en oeuvre ce nouveau dĂ©fi positif de ne plus faire de supposition, deux solutions s’offrent Ă  nous 1/ pour j’arrĂȘte les accords toltĂšques ». Un peu comme avec le carreau et la tablette de chocolat 😉 Mais on sait qu’on en paie les consĂ©quences Ă  plus ou moins long terme. 2/ Nous connaissons cette personne et nous dĂ©cidons de partir en quĂȘte de LA vĂ©ritĂ©. Alors nous demandons Ă  cette personne le pourquoi du comment de son action dans le seul objectif de mieux la comprendre en lui expliquant ce que nous avons ressenti parole impeccable. LĂ  on dĂ©couvre la plupart du temps qu’on a fait de mauvaises suppositions. Parce que figurez-vous que le monde ne tourne pas autour de notre petit nombril et que nous ne sommes pas Ă  ressentir des choses, encore moins Ă  en projeter
Ou bien, bien plus rarement, qu’on ne s’est pas trompĂ©. Et si on est blessĂ© alors, hop, allons rĂ©parer ce bouclier trouĂ©. Rappelons-nous que nous ne sommes que si et seulement si cela fait Ă©cho en nous. 3/ Nous ne connaissons pas cette personne et nous ne pouvons voulons pas lui parler essayons alors d’envisager d’autres suppositions. Faisons-en plein! C’est vrai aprĂšs tout, qu’en savons nous vraiment au fond. Et lĂ  faisons plutĂŽt une graduation de suppositions jusqu’à une supposition trĂšs positive. Exemple peut-ĂȘtre que sa femme vient de le quitter, qu’il est inattentif et qu’il ne s’est mĂȘme pas aperçu du mauvais pas dans lequel il me mettait. C’était donc involontaire et s’il s’en apercevait il s’excuserait
 Que se passe-t-il si nous l’appliquons? Que se passe-t- il dans les solutions 2 et 3 nous faisons en sorte que notre coeur et notre mental soient libres l’un de l’autre pour rester dans la rĂ©alitĂ©, la vraie. Laquelle? Il y en a 2 en fait. La rĂ©alitĂ© intĂ©rieure, celle de de nos Ă©motions qui appartiennent Ă  notre coeur et que nous devons laisser vivre librement, faire leur cycle naturel, comme une vague, plus ou moins puissante, mais qui finira pas s’échouer si notre mental ne les enkystent pas ou ne les aggravent pas sans cesse avec ses suppositions ruminantes. La rĂ©alitĂ© extĂ©rieure de la vie et de ses alĂ©as qui nous Ă©chappent parfois trĂšs souvent. Car ce qu’il faut avant tout que notre mental comprenne, c’est que la vie est complexe qu’elle est aussi faite d’incertitudes. Et c’est pour ça que la vie est si belle et si magique. Il faut accepter de ne pas comprendre le pourquoi du comment de tout. Si nous le faisons, c’est par peur et donc par dĂ©sir de tout contrĂŽler. Acceptons de ne pas savoir et laissons nous guider avec confiance par le courant de la vie. Alors, le jour vient oĂč nous comprenons enfin le sens de ce qui nous est autrefois arrivĂ©. Ou pas. L’acceptation de ce qui nous arrive et la gratitude qui l’accompagne avant mĂȘme d’en avoir compris le sens, mĂȘme des moments difficiles et douloureux, permet de remettre le mental Ă  sa juste place et de ne pas le laisser nous dĂ©vitaliser. Si ça vous parle, que vous avez envie d’aller pus loin, d’apprendre Ă  prendre soin de vous, de façon globale, alors l’Instant Naturo est fait pour vous. A trĂšs bientĂŽt! Midi sous la Lune apprendre Ă  bien nourrir son corps, son coeur et son esprit! Charlotte GUILLOT Naturopathe Auteur du programme L’Instant Naturo À lire aussi Accord toltĂšque 1/4 Accord ToltĂšque 2/4
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De Don Miguel Ruiz chaman et mĂ©decin au Mexique. Mais qu’est ce que c’est ? Ce sont des rĂšgles de vie Ă  appliquer pour accĂ©der au chemin du bonheur et de l’alignement avec soi. QUE VOTRE PAROLE SOIT IMPECCABLENE REAGISSEZ PAS DE FAÇON PERSONNELLENE FAITES AUCUNES SUPPOSITIONSFAITES TOUJOURS DE VOTRE MIEUX 4 accords ToltĂšque en pratique Accord 1 Que votre parole soit impeccable L’idĂ©e Pour l’auteur, il s’agit d’un prĂ©cepte primordial. Il est si important qu’à lui seul il vous permettra de transcender votre vie actuelle pour parvenir Ă  ce niveau que j’appelle le paradis sur Terre », dit-il. Par impeccable », Miguel Ruiz entend qu’il faut parler sans pĂȘchĂ© », selon les racines latines du mot. C’est-Ă -dire qu’il ne faut pas juger autrui, dire ce que nous pensons, ou colporter des rumeurs car en faisant cela, nous agissons contre nous-mĂȘme. En supprimant ces pensĂ©es et ces paroles de notre esprit et dans nos relations, on adoucit notre rapport aux autres et nous nous en portons mieux. Comment le mettre en pratique au quotidien ? Au dĂ©but, cela risque d’ĂȘtre un peu difficile, surtout si nous n’ĂȘtes pas dans des dispositions optimales, mais pourquoi ne pas essayer. Au quotidien, il faudra essayer de supprimer les paroles mĂ©chantes ou dĂ©valorisantes qui visent nos collĂšgues de travail, nos connaissances et nous-mĂȘme. En gros, si vous avez cassĂ© votre tĂ©lĂ©phone ou si quelqu’un s’est trompĂ© dans une mission, Ă©vitez de vous dire quel idiot » ou quelle nulle ». En revanche, dites-vous que ce sont des choses qui arrivent et discutez des difficultĂ©s avec votre entourage professionnel, cela devrait vous permettre d’apprĂ©hender les choses d’un autre Ɠil, avec un recul trĂšs certainement plus sain. Accord 2 Ne jamais prendre les choses personnellement LidĂ©e Selon Miguel Ruiz, il ne faut jamais prendre aucune situation personnellement. Lorsqu’on fait de tout une affaire personnelle, on part du principe que l’autre sait ce qu’il y a dans notre monde, et on essaie d’opposer notre monde au sien », Ă©crit-il. Poussant son raisonnement encore plus loin, il explique mĂȘme que si nous sommes insultĂ©s par quelqu’un dans la rue, ça n’a certainement rien Ă  voir avec nous car cette personne est conditionnĂ©e et programmĂ©e depuis son enfance. S’accorder de l’importance, se prendre au sĂ©rieux, ou faire de tout une affaire personnelle, voilĂ  la plus grande manifestation d’égoĂŻsme, puisque nous partons du principe que tout ce qui arrive nous concerne », analyse le chaman. Se rĂ©soudre Ă  ne pas ĂȘtre le centre d’attention nous aiderait Ă  nous Ă©loigner de bien des conflits. Comment le mettre en pratique au quotidien ? Vous les avez bien vus, Antoine et Marjorie, vers 11h du matin, aprĂšs la rĂ©union. Ils discutaient ensemble Ă  voix basse et vous en ĂȘtes certain ils parlaient de vous ou de votre travail. Comment en ĂȘtes-vous sĂ»r ? Une intuition, comme ça. Quelques heures plus tard, vous apprenez qu’on vous dĂ©charge d’un dossier Ă  leur profit et vous prenez cela comme une agression personnelle. Mais si on veut mettre en application cet accord toltĂšque, il faut prendre un peu de hauteur sur la situation et ĂȘtre capable de se dire que finalement Antoine a peut-ĂȘtre rĂ©cupĂ©rĂ© votre dossier car votre supĂ©rieur a jugĂ© que vous aviez dĂ©jĂ  bien assez de travail comme ça, ou qu’il est plus expert que vous sur le sujet. Dites-vous, mĂȘme si ce n’est pas si facile, que vous n’ĂȘtes pas la cause des faits et gestes de vos collĂšgues ou ceux qui vous entourent. Accord 3 Ne jamais faire de suppositions L’idĂ©e Le problĂšme des suppositions est que nous croyons que ce sont des vĂ©ritĂ©s. Chaque fois qu’on fait des suppositions, qu’on prĂȘte des intentions Ă  autrui, on crĂ©e des problĂšmes », indique Miguel Ruiz. Selon lui, supposer quelque chose que nous ne savons pas peut nous mettre dans une situation trĂšs inconfortable car nous imaginons quant aux raisons d’agir d’autrui, nous les interprĂ©tons de travers, nous en faisons une affaire personnelle, et nous finissons par crĂ©er tout un drame pour rien du tout ». Comment le mettre en pratique au quotidien ? Vous avez croisĂ© l’un de vos collĂšgues dans le couloir et il ne vous a pas dit bonjour. InĂ©vitablement, vous pensez qu’il vous fait la tĂȘte ou qu’un mauvais coup se trame dans votre dos. Bref, vous ĂȘtes un peu parano, mais rassurez-vous, ça se soigne. Et trĂšs bien. Et si Ă  la place de vous dire qu’il mijote un mauvais coup ou qu’il vous ignore, vous lui demandiez plutĂŽt s’il y a un problĂšme entre vous et s’il va bien ? Place Ă  la clartĂ© et Ă  la communication. De fait, vos suppositions seront balayĂ©es par des vĂ©ritĂ©s, peut-ĂȘtre pas toujours bonnes Ă  entendre mais au moins, les choses seront claires dans vos relations. Accord 4 Faites toujours de votre mieux L’idĂ©e Il ne reste plus qu’un seul accord, mais c’est celui qui transforme progressivement les trois autres en habitudes solidement ancrĂ©es en nous. Le quatriĂšme accord concerne l’application des trois premiers faites toujours de votre mieux », dit l’auteur. Pour Miguel Ruiz, il faut s’appliquer dans tout ce que l’on entreprend afin de ne pas avoir de regret, de culpabilitĂ©, de frustration
 Donnez-vous Ă  fond dans ce que vous entreprenez, au moins, vous n’aurez pas la trĂšs dĂ©sagrĂ©able sensation du j’aurais dĂ» ». De mĂȘme, Ruiz indique qu’il faut agir simplement pour le plaisir d’agir » Si on aime ce qu’on fait, si on fait constamment de son mieux, alors on jouit pleinement de la vie. On s’amuse, on ne s’ennuie pas, on n’est pas frustrĂ©. » Dont acte. Comment le mettre en pratique au quotidien ? Vous cumulez les missions et les casquettes. Vous travaillez dans une start-up, ĂȘtes mariĂ©e, avez deux enfants
 Bref, vous avez parfois l’impression d’en faire toujours plus mais vous ĂȘtes Ă©puisĂ©e. LĂ  l’idĂ©e est de ne pas en faire plus mais de faire mieux. Faire mieux pour soi. Alors pourquoi ne pas prendre quelques minutes pour faire le point sur ce qui vous use ? Est-ce le rythme ? Sont-ce les transports en commun ? Vos enfants ou votre conjointe voire vos collaborateurs vous en demandent Ă©normĂ©ment et vous culpabilisez peut-ĂȘtre de ne pas ĂȘtre Ă  la hauteur
 Faites le point, mettez des mots dessus et priorisez vos charges. Dites-vous surtout que vous devez ĂȘtre bienveillant avec vous-mĂȘme, que vous ne devez pas prendre les choses personnellement, mĂȘme si on vous le reproche et que vous faites de votre mieux pour ceux que vous aimez ou pour la bonne marche de votre entreprise. Finalement, mettez les trois premiers accords en route et vous verrez que le quatriĂšme coulera de source. Enfin ça, c’est Miguel Ruiz qui le dit. Lorsque vous prendrez l’habitude de mettre en pratique ces nouveaux accords, votre mieux deviendra encore meilleur qu’il n’était. »
Accordn°2 : ne rien prendre personnellement. Nous projetons tous·tes nos blessures, nos craintes et nos images mentales sur les autres, qui ne sont finalement que des Don Miguel propose, en des termes simples, comment se libĂ©rer du conditionnement collectif, basĂ© sur la peur. Retrouver la dimension d’amour inconditionnel qui est Ă  notre origine constitue le fondement des accords toltĂšques. Que votre parole soit impeccable Si elle rĂ©ussit Ă  capter notre attention, une parole peut pĂ©nĂ©trer notre esprit et changer toute une croyance, en mieux ou en pire. Il s’agit de parler avec intĂ©gritĂ©, sincĂ©ritĂ© et authenticitĂ©, au plus prĂšs de votre cƓur. Être impeccable, c’est ne rien faire contre soi-mĂȘme. Lorsque vous ĂȘtes impeccable, vous assumez la responsabilitĂ© de vos actions, mais vous ne vous jugez pas, vous ne vous critiquez pas. Pour que votre parole soit impeccable, il ne faut donc pas l’utiliser contre soi. Si je vous aime, vous m’aimerez. Si je vous insulte, vous m’insulterez. Si j’ai de la gratitude envers vous, vous en aurez envers moi. Si je suis Ă©goĂŻste avec vous, vous le serez avec moi. Si j’utilise ma parole pour vous jetez un sort, vous m’en jetterez un aussi. Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle Non, je ne prends rien de ce qui m’est dit ou de ce qui m’arrive de façon personnelle. Nous faisons des suppositions sur ce que les autres font ou pensent, forts de quoi nous en faisons une affaire personnelle, puis nous leur en voulons et nous leur communiquons du poison Ă©motionnel par nos propos. Ce que vous pensez, ce que vous ressentez c’est votre problĂšme, pas le mien. C’est votre façon de voir le monde. Cela ne me touche pas personnellement, parce que vous n’ĂȘtes confrontĂ© qu’à vous mĂȘme, pas Ă  moi. D’autres auront une opinion diffĂ©rente, selon leur systĂšme de croyance ; donc ce qu’ils pensent de moi ne concerne pas vraiment ma personne, mais eux-mĂȘmes. Je suis votre prĂ©texte pour vous mettre en colĂšre. Celle-ci est provoquĂ©e par votre peur. Si vous n’avez pas peur, il vous est impossible d’ĂȘtre irritĂ© contre moi, de me haĂŻr, d’ĂȘtre jaloux ou triste. Il suffit d’avoir confiance en votre capacitĂ© Ă  effectuer des choix responsables. Vous n’ĂȘtes jamais responsable des actions d’autrui. Ne faites pas de suppositions Il vaut toujours mieux poser des questions que de faire des suppositions ; parce que celles-ci nous programment Ă  souffrir. Nous supposons que tout le monde voit la vie comme nous la voyons, que les autres pensent comme nous pensons, qu’ils ressentent les choses comme nous les ressentons, qu’ils jugent comme nous les jugeons. Oeuvre de Rodriguez Salvador C’est la raison pour laquelle nous craignons d’ĂȘtre nous mĂȘme avec les autres, car nous pensons qu’ils vont nous juger, nous maltraiter et nous critiquer comme nous le faisons nous-mĂȘmes. C’est pourquoi, avant mĂȘme que les autres puissent nous rejeter, nous nous sommes dĂ©jĂ  rejetĂ© nous –mĂȘmes. Si les autres se transforment, c’est parce qu’ils veulent changer et non parce que vous en avez le pouvoir. Puis un incident se produit, vous vous sentez blessĂ©. Vous voyez tout d’un coup ce que vous refusiez de voir avant, dĂ©sormais amplifiĂ© par votre poison Ă©motionnel. Il vous faut maintenant justifier votre douleur Ă©motionnelle en rendant l’autre responsable de vos choix. Voici ce que je veux, voilĂ  ce que vous voulez. Si nous communiquons ainsi, notre parole devient impeccable. Vous n’aurez plus besoin de faire des suppositions car tout deviendra clair. Faites toujours de votre mieux Agir c’est ĂȘtre vivant. C’est prendre le risque de sortir de votre coquille et d’exprimer votre rĂȘve. Ce n’est pas la mĂȘme chose que d’imposer son rĂȘve Ă  autrui, car chacun a le droit d’exprimer son rĂȘve. La meilleure façon de remercier la Vie est de se dĂ©tacher du passĂ© et de vivre l’instant prĂ©sent, ici et maintenant. Vous ĂȘtes nĂ© avec le droit d’ĂȘtre heureux, le droit d’aimer, de vous rĂ©jouir et de partager votre amour. Vous ĂȘtes vivant, alors embrassez votre Vie et apprĂ©ciez la. Ne rĂ©sistez pas Ă  la Vie qui s’exprime en vous, elle prouve l’existence de la Vie et de l’Energie. Si vous faites toujours de votre mieux, continuellement vous deviendrez un Maitre de la Transformation. C’est la pratique qui fait le Maitre. Tout ce que vous savez, vous l’avez appris par la rĂ©pĂ©tition. Vous avez appris Ă  Ă©crire, Ă  conduire et mĂȘme Ă  marcher par la rĂ©pĂ©tition. Vous ĂȘtes maĂźtre dans l’art de parler parce que vous vous ĂȘtes exercĂ©. Agir, mettre en pratique, voilĂ  ce qui fait la diffĂ©rence. Respectez votre corps, apprĂ©ciez-le, aimez-le, nourrissez-le, lavez-le et soignez-le. Faites de l’exercice et adonnez vous Ă  des activitĂ©s qui font du bien Ă  votre corps. C’est un plaisir pour votre corps et une communion entre vous et l’Énergie. Chaque pensĂ©e devient alors une communion et vous vivez un rĂȘve exempt de jugements, de sentiments de victime et du besoin de mĂ©dire ou de vous faire du tort. Ne vous souciez pas du futur ; gardez votre attention concentrĂ©e sur aujourd’hui et demeurez dans l’instant prĂ©sent. Vivez simplement un jour Ă  la fois. Brisez les vieux accords Nous recherchons la libertĂ© d’ĂȘtre nous mĂȘme, d’exprimer ce que nous sommes. Mais en observant notre vie, nous voyons que la plupart du temps nous agissons simplement pour faire plaisir Ă  autrui, pour ĂȘtre acceptĂ© par les autres, plutĂŽt que de vivre notre vie pour nous faire plaisir Ă  nous mĂȘme. Tout comme l’enfer, le paradis est un lieu qui existe dans notre esprit. Il y rĂšgne la joie, on y est heureux, libre d’aimer et d’ĂȘtre qui on est vraiment. On peut atteindre le paradis en Ă©tant encore en vie, pas besoin d’attendre d’ĂȘtre mort. On doit se libĂ©rer du parasite. L’étape suivante consiste donc Ă  dĂ©velopper la conscience de toutes les croyances limitatrices, fondĂ©es sur la peur, qui vous rendent malheureux. Vous devenez un Maitre de la Transformation en modifiant les accords basĂ©s sur la peur qui vous font souffrir et en reprogrammant votre esprit Ă  votre maniĂšre. Plus vous serez fort, plus vous romprez d’anciens accords jusqu’à ce que vous atteigniez le noyau de tous les accords. Atteindre ce noyau central, c’est aller dans le dĂ©sert, se retrouver face Ă  vos dĂ©mons intĂ©rieurs. Une fois ressortis du dĂ©sert, tous ces dĂ©mons deviennent des anges. Les humains souffrent d’une maladie mentale la peur. Les symptĂŽmes de cette maladie colĂšre, haine, tristesse, envie et trahison. On doit pardonner Ă  tout ceux qui nous nous ont fait du tort, non pas parce qu’ils mĂ©ritent d’ĂȘtre pardonnĂ©s, mais parce qu’on s’aime tellement soi-mĂȘme qu’on ne veut plus continuer Ă  payer pour les injustices passĂ©es. Il vous faut tout d’abord pardonner Ă  vos parents, frĂšres, sƓurs, amis et Ă  Dieu. Lorsque vous avez pardonnĂ© Ă  Dieu, vous pouvez finalement vous pardonner vous-mĂȘme. Vous saurez que vous avez pardonnĂ© Ă  quelqu’un lorsque vous serez capable de le voir sans rĂ©agir Ă©motionnellement. Lorsqu’on perd le contrĂŽle, on dit des paroles qu’on ne voulait pas dire, on fait des choses qu’on ne voulait pas faire, on rĂ©prime ses Ă©motions. La diffĂ©rence entre guerrier et victime la victime rĂ©prime ses Ă©motions tandis que le guerrier les rĂ©frĂšne. La victime rĂ©prime parce qu’elle a peur d’exprimer ses Ă©motions. Le guerrier rĂ©frĂšne il contient ses Ă©motions pour les exprimer au bon moment ni avant, ni aprĂšs. VoilĂ  pourquoi les guerriers sont impeccables. Source Don Miguel RUIZ. Les quatre accords toltĂšques. Jouvence. 2005.

Bonjourà tous et bienvenue dans ce nouvel épisode. Je vais à nouveau vous parler du célÚbre livre de Don Miguel Ruiz : les quatre accords toltÚques , qui donne différents principes à respecter pour une vie plus harmonieuse, plus juste, plus spirituelle, plus heureuse en quelque sorte. Je vous invi

Nous allons discuter des quatre accords, quatre dĂ©cisions puissantes qui peuvent amĂ©liorer considĂ©rablement la qualitĂ© de vie de chaque ĂȘtre humain. “Les quatre accords” est un livre du ToltĂšque mexicain Don Miguel Ruiz qui dĂ©crit les quatre accords intĂ©rieurs. On y dĂ©couvre comment lĂącher les structures de croyances nĂ©gatives et les promesses de soi. En cultivant l’intĂ©gritĂ©, l’amour de soi et l’accomplissement de soi, Ruiz prĂ©sente une mĂ©thode d’accomplissement de soi. La vision du monde toltĂšque dĂ©crit un rĂȘve collectif dont nos ancĂȘtres ont rĂȘvĂ© et dans lequel nous sommes nĂ©s. Ruiz parle de la domestication de l’ĂȘtre humain en prĂ©sence de nos parents, enseignants, amis, etc. Nous n’avons pas besoin de rester dans ce rĂȘve de morale et de croyances que nous ne choisissons pas consciemment ; cependant, nous pouvons choisir consciemment de transcender ce rĂȘve. Voir aussi la sĂ©lection des meilleurs livres santĂ© au naturelle !!! Un rĂ©sumĂ© rapide des 4 accords toltĂšquesLes 4 accords toltĂšques en dĂ©tailSoyez impeccable avec vos mots ! Soyez impeccable avec votre parole.Ne prenez rien personnellement !Ne faites pas d’hypothĂšses !Faites toujours de votre mieux !Pourquoi lire les 4 accords toltĂšques ? Un rĂ©sumĂ© rapide des 4 accords toltĂšques Quatre rĂšgles simples pour une vie Ă©panouie !! Soyez impeccable avec vos mots ! Soyez vĂ©ridique et aimant envers vous-mĂȘme ainsi qu’envers ceux qui vous entourent. Le vĂ©ritable amour et la bontĂ© ne peuvent se trouver dans le blĂąme et la prenez rien de personnel ! L’opinion d’une personne Ă  votre sujet est davantage un reflet de sa rĂ©alitĂ© qu’une interprĂ©tation honnĂȘte de la faites pas de suppositions ! MĂȘme si les suppositions sont confortables, elles ne sont pas la toujours de votre mieux ! La voie du succĂšs est Ă  100%, pas Ă  80% ni Ă  120%. Restez sur la bonne voie. Les voies des autres leur appartiennent. Les 4 accords toltĂšques en dĂ©tail Soyez impeccable avec vos mots ! Soyez impeccable avec votre parole. Ne dirigez pas vos paroles vers les autres ou vers vous-mĂȘme – par exemple, ne dites pas quelque chose que vous ne pensez pas vraiment juste parce que vous ĂȘtes en colĂšre. Ne faites pas de fausses dĂ©clarations de connaissance, ne dĂ©valorisez pas les autres ou vous-mĂȘme, et ne vous vantez pas d’une demi-connaissance. PlutĂŽt que d’ignorer la vĂ©ritĂ© et l’amour, utilisez vos mots pour vous-mĂȘme et pour les autres. Cet accord semble trĂšs simple, mais si vous le mettez correctement en pratique, il est trĂšs puissant. Les ToltĂšques croient que tout se manifeste par les mots. Vous vous exprimez Ă  travers les mots que vous prononcez, et vous crĂ©ez ainsi votre vie Ă  travers eux. Utiliser les mots, c’est comme utiliser la magie et vous avez le choix de la maniĂšre de le faire. Les mots peuvent libĂ©rer les gens et leur donner du pouvoir, ou ils peuvent les assombrir et les emprisonner en les blĂąmant et en les jugeant. Vous ne trouverez probablement pas de travail dĂ©cent si vous n’ĂȘtes pas fiable. Imaginez que vous disiez cela Ă  votre ami. Votre opinion devient son accord, et votre phrase devient sa croyance s’il vous croit. Nous devrions ĂȘtre impeccablement honnĂȘtes avec notre parole envers nous-mĂȘmes, Ă©galement. L’une des pires choses que l’on puisse faire est de se rejeter soi-mĂȘme, en pensĂ©e ou en parole. Ne prenez rien personnellement ! Un autre accord est que, quoi qu’il arrive, ne le prenez pas personnellement. Il ne s’agit pas de vous, mais de lui et de sa façon de percevoir le monde. Les gens nous disent souvent “HĂ©, tu es si bĂȘte et tu ressembles Ă  ça !” en se basant sur leur propre condition intĂ©rieure et sur la façon dont ils perçoivent les autres. Si vous le prenez personnellement et que vous ĂȘtes d’accord avec ce qui est dit, alors cela devient vrai pour vous. La façon dont les autres se comportent et disent les choses projette leur rĂ©alitĂ©. Lorsqu’un ami vous dit “Tu as l’air grosse”, il s’agit des sentiments et des suppositions de quelqu’un. En le prenant personnellement, vous devenez susceptible de juger sa grosseur. GrĂące au rĂȘve, vous devenez indĂ©pendant des opinions et des actions des autres. Un ami peut vous dire “Tu es un ange !” et un autre peut vous dire “Tu es un idiot !”. Lorsque vous savez qui vous ĂȘtes, vous ne le prenez pas personnellement, mais vous ĂȘtes toujours conscient de lui et de ses besoins. Ne faites pas d’hypothĂšses ! Notre cerveau fonctionne trĂšs simplement il veut comprendre, justifier et expliquer. Nous nous sentons en sĂ©curitĂ© si nous y parvenons et c’est pourquoi nous Ă©mettons constamment des hypothĂšses. Que ces hypothĂšses soient correctes ou non est bien moins important pour notre cerveau que le fait que nous ayons une explication. Et trop souvent, nous confondons nos hypothĂšses avec les faits. Nous faisons des suppositions sur de nombreuses choses – par exemple, sur ce que les gens autour de nous pensent, sur les raisons de leur comportement, sur ce que nous faisons et sur la façon dont nous devrions nous comporter. En consĂ©quence, nous crĂ©ons de nombreuses idĂ©es fausses en croyant nos hypothĂšses non vĂ©rifiĂ©es et en tirant des conclusions hĂątives. On suppose souvent qu’une autre personne pense, ressent ou juge les choses de la mĂȘme maniĂšre que nous. Il s’agit d’un raccourci malencontreux qui, s’il est systĂ©matiquement suivi et Ă©vitĂ© en posant des questions, conduit Ă  beaucoup de souffrance et Ă  un manque de comprĂ©hension. Il est important d’ĂȘtre courageux lorsque vous posez des questions et exprimez ce que vous voulez. Faites toujours de votre mieux ! Ne faites pas moins que votre meilleur dans chaque situation. Ce que vous faites de mieux change d’un moment Ă  l’autre. Vous ĂȘtes parfois trĂšs bon, et parfois trĂšs mauvais, et vous changez donc constamment. Vous avez le contrĂŽle total des aliments que vous mangez. Par exemple, vous avez plus de chances d’ĂȘtre performant lorsque vous ĂȘtes heureux que lorsque vous vous blĂąmez et vous dĂ©valorisez. Lorsque vous faites plus que votre maximum, vous vous Ă©puisez, utilisez plus d’énergie et mettez plus de temps Ă  atteindre votre objectif. À l’inverse, si vous faites moins que votre mieux, vous vous exposez Ă  la frustration, Ă  l’autodĂ©prĂ©ciation et Ă  la culpabilitĂ©. Faire de votre mieux qui vous rend heureux, c’est l’action elle-mĂȘme. La seule raison pour laquelle vous ĂȘtes dans l’action, c’est parce que vous l’aimez, et non parce que vous voulez une rĂ©compense, un rĂ©sultat, ou pour satisfaire votre besoin de sĂ©curitĂ©. Vous n’ĂȘtes pas sur votre chemin si c’est votre objectif, donc vous ne faites pas de votre mieux. Se prĂ©senter et prendre le risque signifie faire de son mieux
. signifie vivre et suivre son propre chemin. Pourquoi lire les 4 accords toltĂšques ? En partageant ses outils, don Miguel utilise des principes universels ancrĂ©s dans le bon sens et partage ses enseignements de maniĂšre Ă  ce que le message universel qui les sous-tend soit compris par le plus grand nombre. Le message de don Miguel est direct, pratique et, lorsqu’il est mis en Ɠuvre, mĂȘme de maniĂšre incrĂ©mentielle, il change des vies. Les ToltĂšques croient qu’un Nagual guide un individu vers la libertĂ© personnelle. La vie de Don Miguel a Ă©tĂ© consacrĂ©e au partage de l’ancienne sagesse toltĂšque en la traduisant en concepts modernes qui favorisent la transformation par la vĂ©ritĂ© et le bon sens. Il serait dommage de passer Ă  cĂŽtĂ© de ces conseils, outils, et de cette philosophie » Ă  appliquer pour une vie Ă©panouie

2 Ne prenez rien personnellement . Tout en restant engagĂ© dans la vie, il s’agit de ne pas prendre les Ă©vĂ©nements au premier degrĂ© en rĂ©agissant de maniĂšre Ă©motionnelle et en y impliquant son ego. Ce que les autres disent et font n’est qu’une projection de leur propre rĂ©alitĂ©. Lorsque vous ĂȘtes immunisĂ© contre cela, vous n Don Miguel Ruiz est un chamane mexicain contemporain. Dans son livre Les Quatre Accords ToltĂšques sous-titrĂ© La voix de la libertĂ© personnelle, il partage des enseignements qui sont troublants de simplicitĂ© et d’évidence. Pourtant, notre Ă©ducation occidentale nous a bien Ă©loignĂ©s de leur vĂ©ritĂ©. Nous aurons donc besoin de dĂ©construire nos croyances pour les pratiquer simplement. Mais cela en vaut la peine, car ils nous apporteront clartĂ© d’esprit, respect de soi, bienveillance envers les autres et transparence dans nos actes. qvt authenticitĂ© entreprise intelligenceĂ©motionnelle leadership L’angle de vue que je propose ici, est celui du leader et de ses relations professionnelles. Mais Ruiz ne fait aucune distinction de situation. Notez que cet article n’est en aucun cas un rĂ©sumĂ© du livre. Pour chaque accord, j’ai choisi des Ă©lĂ©ments qui m’ont parus particuliĂšrement intĂ©ressants pour le leader. Qu’est-ce qu’un Accord » ? Nous n’avons pas choisi la plus infime des choses Ă  laquelle nous avons donnĂ© notre accord. Nous n’avons mĂȘme pas choisi notre nom. » Pour Don Miguel Ruiz, un accord est un consentement conscient ou inconscient qui conduit Ă  ce qu’il appelle la domestication des humains ». Une sorte d’uniformisation de ce qui est acceptĂ© comme vrai ou faux, juste ou non etc. Ces accords sont nombreux et affectent tous les domaines de notre vie. Or, ces accords nous masquent la vĂ©ritĂ© dans le sens qu’ils n’apportent qu’une vision partielle du monde, basĂ©e sur ce qui est gĂ©nĂ©ralement admis, un miroir de fumĂ©e . Ainsi, pour Ă©largir notre comprĂ©hension du monde, il nous appartient de remettre en question et de redĂ©finir nos accords. Cela induit une phase de dĂ©construction de nos croyances elle nous libĂ©rera et nous permettra de choisir consciemment ce que nous voulons rĂ©ellement incarner. Tu remarqueras trĂšs vite que ces Quatre Accords sont liĂ©s l’un implique et engendre un autre. Leur puissance tient dans leur profonde simplicitĂ© et cohĂ©rence. Attention, je ne dis pas qu’ils sont simples Ă  pratiquer, surtout au dĂ©but, car nous sommes vite rattrapĂ©s par nos vieux schĂ©mas ! Mais ils sont simples Ă  comprendre. Leur pratique demande de l’entraĂźnement et surtout que le travail de dĂ©construction soit actif. Comme nous allons le voir, Don Miguel Ruiz nous donne des clĂ©s pour les vivre le plus simplement possible. Premier accord toltĂšque Que votre parole soit impeccable » Être impeccable, c’est ne rien faire contre soi-mĂȘme. Lorsque vous ĂȘtes impeccable, vous assumez la responsabilitĂ© de vos actions, mais vous ne vous jugez pas, vous ne vous critiquez pas. » Une notion importante est celle d’aligner nos paroles sur nos valeurs, nos principes, croyances et actions – et j’ajouterais nos Ă©motions -. Nous retrouvons la notion d’intĂ©gritĂ© mais appliquĂ©e de soi Ă  soi. Il est en effet fondamental de se sentir en accord avec soi-mĂȘme avant d’aller vers les autres. En tant que leader, les mots que nous prononçons sont importants. Cela paraĂźt Ă©vident, mais Ruiz va beaucoup plus loin en considĂ©rant que parler revient Ă  lancer des sorts. Pour comprendre, il suffit de considĂ©rer l’énergie envoyĂ©e par les paroles quand les mots sont agressifs, ils agressent l’interlocuteur. À l’inverse, quand les mots sont bienveillants, ils le rassurent. Ainsi, les mots que nous prononçons ont un impact sur les autres et notre responsabilitĂ© est d’en avoir conscience. LĂ  aussi, puisque nos paroles sont des sorts, nous prendrons soin de ne pas nous nuire en nous jugeant ou en nous critiquant. Je pense que tu seras d’accord que la personne la plus dure avec toi-mĂȘme, cela reste toi-mĂȘme ! Nous verrons que le quatriĂšme accord viendra nous y aider. Remarquons qu’il y a un effet non nĂ©gligeable Ă  la parole impeccable », c’est qu’elle nous immunise des paroles nĂ©gatives des autres. En effet, puisque tu prends soin de poser des mots en accord avec tes valeurs et que tu ne cherches pas Ă  blesser les autres, tu as la conscience tranquille quand bien mĂȘme les autres t’agresseraient. Chacun a son histoire et tu n’es pas responsable des croyances des autres l’accord suivant insiste sur cet aspect. Il s’agit donc de rester impeccable » en ne succombant pas dans la critique, ni de soi, ni des autres. Pour une parole impeccable, le leader devrait contrĂŽler ses sautes d’humeur. En effet, il est trĂšs dĂ©stabilisant pour nos collaborateurs de se demander Ă  chaque interaction si leur leader va ĂȘtre de bonne ou de mauvaise humeur. Nous devrions donc ĂȘtre d’humeur Ă©gale et, idĂ©alement, agrĂ©ables. DeuxiĂšme accord toltĂšque Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle » Vous n’ĂȘtes jamais responsable dĂšs actions d’autrui ; seulement de vous-mĂȘmes. Lorsque vous comprenez vraiment cela et que vous refusez de prendre quoi que ce soit personnellement, les commentaires et actions des gens ne peuvent pour ainsi dire plus vous blesser. » Nous venons d’en parler avec l’application de la parole impeccable. Mais allons plus loin. Lorsque nous nous sentons agressĂ©s par les paroles de nos collaborateurs, il faut remarquer que c’est parce que nous leur donnons notre accord nous reconnaissons ses paroles comme vraies puisque nous acceptons qu’elles nous touchent nous revenons Ă  la notion fondamentale quels sont les accords que tu choisis ? Don Miguel Ruiz explique que nous acceptons les critiques comme vraies pour exister. En effet, quand je donne mon accord Ă  la critique, il y a une part de moi qui dis OK, tu peux me critiquer parce que je le veux bien », comme pour garder le contrĂŽle. C’est ambivalent mais cela n’en est pas moins juste. Ainsi, quand j’en fais une affaire personnelle, je me crois important. Au fond, nous prĂ©fĂ©rons souffrir que de ne pas exister
 Un bon moyen pour mieux comprendre les autres – et c’est tout aussi valable pour soi – est d’observer les actes. Les actes montrent la vĂ©ritĂ© ». Plus nous comprenons les autres, moins nous en faisons une affaire personnelle. Ou, d’un autre point de vue plus je me comprends et moins je fais d’amalgames. Pour le leader, ne pas en faire une affaire personnelle » revient Ă  prendre de la distance avec sa fonction. Un pas de recul, un peu de dĂ©tachement, permet de dicernement. Et quand cela n’est pas possible, que les Ă©vĂ©nements, les remarques nous touchent, il nous reste la possibilitĂ© de l’exprimer authentiquement Ă  nos collaborateurs. En effet, le garder pour soi serait de toute façon perçu et crĂ©rait un malaise qui envennimerait la situation. Au contraire, en Ă©tant sincĂšres, nous crĂ©ons un climat de confiance. TroisiĂšme accord toltĂšque Ne faites pas de supposition » Nous avons tendance Ă  faire des suppositions Ă  propos de tout. Le problĂšme est que nous croyons ensuite qu’elles sont la vĂ©ritĂ©. Nous serions prĂȘts Ă  jurer qu’elles sont vraies. Nous faisons des suppositions sur ce que les autres font ou pensent, fort de quoi nous en faisons une affaire personnelle, puis nous leur en voulons et nous leur communiquons du poison Ă©motionnel par nos propos. VoilĂ  pourquoi chaque fois qu’on fait des suppositions, qu’on prĂȘte des intentions Ă  autrui, on crĂ©e des problĂšmes. » En Ă©coutant les gens, la tĂ©lĂ© ou la radio, vous vous rendez compte que tous expriment en permanence des suppositions. Et tous les expriment comme si elles Ă©taient vraies ! Écoutez et vous verrez c’est Ă©difiant ! GĂ©nĂ©ralement, quand nous supposons quelque chose, nous cherchons simplement Ă  valider ce que nous croyons dĂ©jĂ . Nos suppositions sont toujours orientĂ©es dans le sens de nos croyances. C’est naturel, nous cherchons la sĂ©curitĂ© – psychique et Ă©motionnelle -. Seulement, le plus souvent, nos suppositions n’ont rien Ă  voir avec la vĂ©ritĂ©. C’est pourquoi, il s’agit simplement de les bannir. Pour les reconnaĂźtre, tu peux observer ton vocabulaire, car nous les formulons souvent de la mĂȘme maniĂšre. Il s’agit de prendre conscience de tes tournures de phrases prĂ©fĂ©rĂ©es pour les Ă©viter. Elles sont du type Il semble que », Je me demande si Untel
 », Je crois
 », Il paraĂźt
 », Je prĂ©sume
 », J’imagine
 », etc. Et les petits mots du type probablement », sans doute », apparemment », Ă  l’évidence », etc. CĂŽtĂ© mĂ©dia, c’est le conditionnel Ă  toutes les sauces. Évidemment, il est plus facile de les voir chez les autres. Mais en nous observant, nous pourrons remarquer nos expressions clĂ©s. Pour remĂ©dier aux suppositions, Don Miguel Ruiz nous invite Ă  questionner. Questionner, c’est simplement poser des questions pour Ă©clairer notre comprĂ©hension. Cela demande du courage, car nous avons parfois cette croyance que nous devrions savoir ou avoir compris. Les relations humaines sont complexes et questionner pour mieux cerner l’autre est un choix de bon sens. Note Ă©galement, que les gens en gĂ©nĂ©ral apprĂ©cient d’avoir l’occasion d’exprimer ce qui est important pour eux. Cela implique de notre cĂŽtĂ©, de les Ă©couter sans jugement et de rester enseignable voir mon article L’authenticitĂ©, l’arme absolue des leaders. Pour nous leader, dans le cadre de nos relations, il y a une diffĂ©rence entre supposer et faire des hypothĂšses. Nous devons rester pro-actifs et, pour cela, envisager les scĂ©narios possibles. Mais ces scĂ©narios ne restent que des possibilitĂ©s et c’est en questionnant nos collaborateurs que nous serons Ă©clairĂ©s. QuatriĂšme accord toltĂšque Faites toujours de votre mieux » Quelles que soient les circonstances, faites toujours de votre mieux, ni plus, ni moins. Mais rappelez-vous que votre mieux ne sera jamais pareil mĂȘme d’une fois Ă  l’autre. Tout est vivant, tout change constamment, par consĂ©quent votre mieux sera parfois Ă  un haut niveau et d’autres fois Ă  un moins bon niveau. » Ce dernier accord implique de se respecter, et n’a rien Ă  voir avec le sois parfait » frĂ©quemment inculquĂ©. En effet, en nous acceptant tel que nous sommes, nous prenons en compte notre niveau d’énergie, ce qui nous Ă©vite les excĂšs dans un sens ou dans l’autre. Parfois, nous n’avons pas les moyens d’ĂȘtre au top. Notre mieux de ces moments-lĂ  ne doit pas nous vider de notre Ă©nergie. Il s’agit d’accepter qu’il nous faudra davantage de temps pour atteindre notre but. Mais si vous faites moins que votre mieux, vous vous exposez aux frustrations, au jugement personnel, Ă  la culpabilitĂ© et aux regrets. Don Miguel Ruiz rappelle ici que nous agissons gĂ©nĂ©ralement dans l’attente d’une rĂ©compense, c’est ainsi que nous sommes programmĂ©s ». Pour Ă©viter ce biais, il nous recommande de vivre notre mieux dans l’instant et non dans une espĂ©rance quelconque. Il y a lĂ , il me semble, un enseignement profond. Dans nos relations, en tant que leader, il vaut mieux un je ne sais pas, je vais y rĂ©flĂ©chir », que d’essayer de faire croire que nous maĂźtrisons tout. Cela finirait par se voir et, non seulement nous perdrions en crĂ©dibilitĂ©, mais pire encore, nous ruinerions notre propre confiance en nous. Une fois de plus, jouer la carte de l’authenticitĂ© va, au moins, nous rendre humain, au mieux nous permettre d’obtenir du soutient voir le paragraphe Faiblesse vs. VulnĂ©rabilitĂ© de l’article prĂ©citĂ©. En rĂ©sumĂ© Une parole impeccable, c’est-Ă -dire en accord avec nos valeurs, ne pas en faire une affaire personnelle et dĂ©laisser l’égo, bannir les suppositions en questionnant afin de rechercher la vĂ©ritĂ© et faire toujours de son mieux en se respctant, tous ces principes simples nous permettent de vivre en harmonie avec nous-mĂȘme et avec les autres. Don Miguel Ruiz appelle ce chemin La voix de la libertĂ© personnelle . Observe que cette philosophie de vie ne nous demande pas d’ĂȘtre empathique voir mon article Pourquoi l’empathie en entreprise est une fausse bonne idĂ©e, de nous forcer Ă  jouer des rĂŽles qui nous Ă©loignent de nous-mĂȘme, mais, au contraire, nous invite Ă  une connaissance de soi plus juste qui nous ouvre Ă  une meilleure comprĂ©hension des autres et du monde. Bien sĂ»r, l’application de ces accords demande Ă  remodeler notre façon d’observer les choses nous, les autres et le monde. C’est un investissement dans la dĂ©construction de nos croyances et cela demande notre attention. Mais les bĂ©nĂ©fices sont incommensurables car bientĂŽt, notre Ă©nergie est utilisĂ©e pour simplement ĂȘtre » et non plus pour paraĂźtre. Les choses deviennent alors simples plus de masque, plus de personnage, nous nous exprimons avec authenticitĂ©. Comme prĂ©cisĂ© en introduction, cet article ne couvre qu’une infime partie des enseignements de Don Miguel Ruiz. Je t’invite Ă  lire le livre vĂ©ritable chemin initiatique. Quelques liens Sur WikipĂ©dia Don Miguel RuizLe livre sur Amazon Les Quatre Accords ToltĂšques de Don Miguel Ruiz Olivier Clerc est le traducteur du livre de Don Miguel Ruiz. Et il est Ă©galement auteur et confĂ©rencier. Je ne rĂ©siste pas Ă  te partager son site et sa chaĂźne Youtube car il est formidable ! Mes articles citĂ©s L’authenticitĂ©, l’arme absolue des leaders. et Pourquoi l’empathie en entreprise est une fausse bonne idĂ©e. Merci de partager cet article sur tes rĂ©seaux prĂ©fĂ©rĂ©s si tu le souhaites, et pense Ă  t’abonner si tu cherches Ă  amĂ©liorer les relations que tu entretiens avec toi, avec les autres et avec le monde 😉 41views, 7 likes, 0 loves, 0 comments, 1 shares, Facebook Watch Videos from Optim'OM: DĂ©tachez vous de l'opinion des autres. Suivez le deuxiĂšme accord ToltĂšque et ne prenez rien personnellement
Le 2Ăšme accord ToltĂšque nous dit quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle ». Cette affaire lĂ  est loin d’ĂȘtre facile
 Lundi 30 mars 2020 – chronique du coronavirus vu de Zagora On a vu prĂ©cĂ©demment que les humains se sont mis d’accord et mĂȘme s’aident Ă  se faire mutuellement souffrir. Cet accord implicite lĂ  est trĂšs puissant, trĂšs prĂ©sent, domine largement. Il n’est pourtant pas nĂ©cessaire de donner Ă  la douleur cette place là
 L’attachement Ă  la douleur est un accord que nous renforçons chaque jour, souvent par maladresse, encore plus souvent par inconscience. Celui qui me parle qui me ment, qu’il soit le personnage rĂ©el en face de moi, ou le personnage intĂ©rieur, le fait parce qu’il a peur. Il a peur d’ĂȘtre, de laisser briller sa propre lumiĂšre » comme dit Maryanne Williamson dans son cĂ©lĂšbre texte utilisĂ© par Nelson Mandela lors de son intronisation Ă  la prĂ©sidence de la RĂ©publique d’Afrique du Sud. Il fait parler ses personnages. Dans cet article/vidĂ©o, j’explique que la peur est le contraire de l’Amour, ou plutĂŽt de l’anxiĂ©tĂ©. Faire une affaire personnelle de la parole reçue, c’est prendre cette parole pour la VĂ©ritĂ©. La prendre et l’intĂ©grer dans son univers intĂ©rieur. J’en fais une affaire personnelle parce que je donne mon accord Ă  cette parole. En rĂ©alitĂ©, ce que j’entends ne me concerne pas Ce que j’entends concerne l’entitĂ© rĂ©elle-mon interlocuteur ou intĂ©rieure qui s’adresse Ă  moi. C’est l’autre ou bien mon Juge ou ma Victime qui me parlent. Je ne suis pas obligĂ© de les croire. MĂȘme si on se fait insulter, cela n’a rien Ă  voir avec soi, mais avec la personne qui est en rĂ©alitĂ© en souffrance. Les personnes qui vont bien insultent-elles les autres ? J’aime bien que vous considĂ©riez, en lisant ces lignes que celui qui s’adresse Ă  moi » est toujours soit une personne rĂ©elle qui me parle, soit mon Juge ou ma Victime intĂ©rieur. Un jour dans le dĂ©sert, je demandais Ă  notre guide, jeune BerbĂšre de moins de 30 ans, comment il rĂ©agissait s’il recevait une insulte. TrĂšs simplement, et avec beaucoup de sagesse, il a levĂ© la main faisant Ă©cran devant lui, et m’a dit je rĂ©ponds non merci’ ». Lumineux ! Sa main fait Ă©cran et miroir Ă  la personne qui l’insulte, il ne prend donc pas l’injure dans ses propres bagages, n’en fait pas une affaire personnelle, la laisse Ă  son Ă©metteur. Si j’en fais une affaire personnelle, le poison de la magie noire s’infiltre en moi. Je deviens une proie facile pour les prĂ©dateurs, ceux qui veulent dominer ou ceux qui pratiquent la magie noire Ă  leur insu. J’ingurgite les ordures Ă©motionnelles des autres. Pourtant, suis-je responsable de ce que font ou disent les autres ? Et eux, savent-ils ce qui se passe dans mon monde intĂ©rieur ? Les ToltĂšques nous disent ne pas en faire une affaire personnelle, c’est Ă©chapper Ă  la magie noire » ! Dans l’univers complexe intĂ©rieur, j’émets des opinions sur moi-mĂȘme qui ne sont pas nĂ©cessairement vraies. J’ai le choix de croire ma petite voix ou de ne pas la croire. J’ai le choix de m’y attacher. J’ai le choix d’entendre indĂ©finiment ce Juge ou cette Victime me torturer ce sont des mots souvent employĂ©s par ceux qui sont en profonde souffrance. Je me souviens, dans une restaurant prĂšs de la Rochelle, de ce dĂ©bat entre ma mĂšre et l’un de mes frĂšres ainĂ©s, parti lĂ -haut dĂ©jĂ , sur la comparaison de la souffrance physique et psychologique. Mon frĂšre, trĂšs trop intelligent, soutenait que la souffrance psychologique est beaucoup moins intense que la souffrance physique. Les arguments fusaient. Il est trĂšs difficile de trancher puisque nous ne sommes pas Ă  l’intĂ©rieur des autres
 La tristesse aussi, que j’évoque dans la sĂ©rie d’articles sur les Ă©motions, s’évapore si elle n’est pas prise personnellement. Ce qui est intĂ©ressant avec ce 2Ăšme accord ToltĂšque, c’est que si on en fait l’inventaire, on s’aperçoit que nous avons conclu des quantitĂ©s d’accords intĂ©rieurs qui sont incompatibles les uns avec les autres. C’est un intense foyer de contradictions. Les accords entrent en conflit les uns avec les autres, ce qui rĂ©sulte en une guerre de pouvoir intĂ©rieure, chaque accord voulant prendre le dessus. Si on s’amuse Ă  faire un inventaire de ces accords ce qui est un excellent exercice pour les mettre en conscience, on peut en mesurer l’absurditĂ©. Donc, quand je m’écoute, je ne suis pas obligĂ© de me croire, je n’en fais pas une affaire personnelle
 Le 2Ăšme accord ToltĂšque nous invite Ă  avoir confiance en notre capacitĂ© Ă  effectuer des choix responsables
 Dom Miguel Ruiz avance dans son premier livre que si tous les humains pratiquaient les 2 premiers accords ToltĂšques, prĂšs de 80% des conflits disparaitraient ! En cette pĂ©riode de crise du Coronavirus oĂč la communication exacerbĂ©e et les tourments intĂ©rieurs rongent certains, les accords ToltĂšques ne sont-elles pas une sagesse et une tactique personnelles Ă  travailler ? Ca vaut le coup de se pencher sur la question, non ? Cycle d’articles sur les 5 accords ToltĂšques les Accords ToltĂšques Premier accord ToltĂšque DeuxiĂšme accord ToltĂšque Langage symbolique et accords ToltĂšques TroisiĂšme accord ToltĂšque QuatriĂšme accord ToltĂšque Le parasite et la mort CinquiĂšme accord ToltĂšque Le 5Ăšme accord pour traverser la crise 3 cadeaux de bienvenue dĂšs l'inscription 1 auto-diagnostic original pour rĂ©pondre Ă  la question "IndĂ©pendant ou SalariĂ© ?" 1 ebook de "ClĂ©s de Management" pour devenir un leader inspirant 50 premiĂšres pages du livre "les Groupes Mastermind, AccĂ©lĂ©rateurs de RĂ©ussite" Ces sujets peuvent Ă©galement vous intĂ©resser
Changerde vie vous rĂ©clame de ne rien prendre personnellement. Il se peut que certaines personnes dans votre entourage ne soient pas d’accord avec votre projet reconversion professionnelle. Les raisons sont possiblement
Les accords toltĂšques sont, avec la loi de l’attraction, la grande tarte Ă  la crĂšme du dĂ©veloppement personnel. Vous ĂȘtes choquĂ©s par cette phrase ? Parfait. Respirez un grand coup pour oxygĂ©ner votre amygdale et tĂąchez de vous rappeler que vous ne vous rĂ©sumez pas Ă  ce que vous pensez. ? RĂ©ceptif ? Alors dĂ©bunkons. 1/ Petit rappel des quatre accords toltĂšques Les quatre accords toltĂšques, c’est un livre qui caracole en tĂȘte des ventes au rayon dĂ©veloppement personnel. L’ouvrage de Don Miguel Ruiz a passĂ© le million d’acheteurs francophones Ă  l’heure oĂč j’écris ces lignes. Si vous ĂȘtes un fidĂšle de mon travail vous savez que je distingue le dĂ©veloppement personnel productiviste et le dĂ©veloppement personnel spirituel. Les accords toltĂšques se situent dans la branche spirituelle. Le quatriĂšme de couverture nous annonce que l’auteur est fils de guĂ©risseuse et petit-fils de chaman. Puisqu’il est possible de trouver des informations utiles mĂȘme dans les endroits les moins frĂ©quentables sectes, partis politiques, BFMTV, gardons-nous de jeter le bĂ©bĂ© avec l’eau du bain et intĂ©ressons-nous Ă  ces quatre accords. a. Que votre parole soit impeccable Le premier accord toltĂšque ressemble Ă  un dicton de grand-mĂšre. D’ailleurs, ma grand-mĂšre me gardait lorsque j’étais enfant et elle me rĂ©pĂ©tait rĂ©guliĂšrement de tourner sept fois ma langue dans ma bouche avant de parler. Elle n’a pourtant jamais Ă©crit de livre. Elle n’était ni chamane ni mexicaine, elle Ă©tait fĂ©ministe et xĂ©nophobe – sacrĂ© mĂ©lange, vous en conviendrez. Qui n’a jamais tenu des propos blessants lors d’une scĂšne de mĂ©nage pour les regretter quelques minutes plus tard ? RĂ©flĂ©chir Ă  ses paroles et Ă©viter de tenir des propos qu’on regrettera dix minutes plus loin, cela semble relever du bon sens le plus Ă©lĂ©mentaire. Le premier des accords toltĂšques semble donc intelligent autant que banal. Il n’est pas facile Ă  mettre en Ɠuvre, mais il paraĂźt lĂ©gitime. Sauf que les arguments de Don Miguel Ruiz sont pour le moins discutables. Le chapitre commence par une rĂ©fĂ©rence Ă  la Bible, rien de moins. En effet, le livre de la GenĂšse affirme qu’au commencement Ă©tait le logos. Étant athĂ©e, mĂȘme si je peux considĂ©rer certains textes religieux comme des mĂ©taphores psychologiques, j’apprĂ©cie moyennement l’utilitĂ© d’une telle rĂ©fĂ©rence. Bien sĂ»r, vous pourrez me rĂ©torquer qu’il s’agit lĂ  d’un dĂ©bat idĂ©ologique. Le problĂšme, c’est que ce n’est qu’un dĂ©but. Quelques pages plus loin – page 39 de l’édition 2005 pour ĂȘtre prĂ©cis – l’auteur tient les propos suivants Chaque ĂȘtre humain est un magicien. Par notre parole, nous pouvons soit jeter un sort Ă  quelqu’un, soit l’en libĂ©rer. Exemple je vois un ami et lui fais part d’une opinion Tiens ! La couleur de ton visage est celle des gens qui vont avoir le cancer. S’il Ă©coute cette parole et s’il est d’accord avec, il aura un cancer dans moins d’un an. Telle est la puissance de la parole. » Lamentable. Hilarant, aussi, quand on sait que d’aprĂšs le quatriĂšme de couverture l’auteur aurait fait des Ă©tudes de mĂ©decine et serait chirurgien. Quand je vous dis que le titre ne fait pas la compĂ©tence. Nous sommes face Ă  un cas de pensĂ©e magique, ce que qui relĂšve en Spiral Dynamics du mĂ©ta-systĂšme VIOLET. Comment prendre la suite du livre au sĂ©rieux ? Tom Hardy tentant d’appliquer la parole impeccable chĂšre Ă  Don Miguel Ruiz. b. Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle. J’aime bien cette idĂ©e. Ce qui sous-tend cette rĂšgle de vie, c’est que les gens ne peuvent vous connaĂźtre rĂ©ellement. Ainsi, leurs apprĂ©ciations relĂšvent plus souvent de la projection ou du fantasme que du constat factuel, que l’on parle d’apprĂ©ciations positives ou nĂ©gatives. Comme tous les autres accords toltĂšques, le prĂ©cepte a toutefois des limites. D’une part, les gens vous connaissent plus ou moins bien en fonction de l’intimitĂ© de vos Ă©changes, de la durĂ©e de votre relation et de leur finesse psychologique. Non, nous ne sommes pas tous Ă©gaux en matiĂšre d’empathie et de biais cognitifs. Certaines personnes arrivent Ă  percevoir certains de vos traits de caractĂšre avec acuitĂ©. D’autre part, si un inconnu Ă©mĂ©chĂ© vous prend Ă  partie pendant une soirĂ©e, savoir qu’il ignore votre identitĂ© n’enlĂšve rien au dĂ©sagrĂ©ment de l’agression. J’évite les rassemblements ritualisĂ©s, mais je me souviens d’une fĂȘte de la musique Ă  Paris, il y a dix ans de cela. J’accompagnais un groupe d’amis et nous dansions prĂšs de la Seine quand, soudain, un solide gaillard enchaĂźna plusieurs coups de poing au visage d’un jeune homme qui se trouvait dans la foule. Certes, ils ne semblaient pas se connaĂźtre et l’agressĂ© pouvait toujours ne pas le prendre personnellement », mais c’était bien lui et personne d’autre qui ramĂšnerait un vilain coquard Ă  son domicile. Ne pas prendre les choses personnellement est une piste intĂ©ressante pour rĂ©duire nos tensions face Ă  l’adversitĂ© ou ne pas se laisser aveugler par des compliments infondĂ©s, mais attention Ă  ne pas en faire l’outil d’une rationalisation, mĂ©canisme de dĂ©fense trĂšs prisĂ© par certains pour faire face aux Ă©motions dĂ©plaisantes. Dans certains cas, il est bon de prendre les choses personnellement. Vous ĂȘtes au centre de votre expĂ©rience du monde et c’est bien Ă  vous qu’arrivent les choses que vous vivez. Quand vous serez face Ă  une personne qui passe clairement Ă  cĂŽtĂ© de ce que vous ĂȘtes, et croyez-moi cela arrivera, alors il sera pertinent de ne pas en faire une affaire personnelle. c. Ne faites pas de suppositions Avec les accords toltĂšques, le meilleur cĂŽtoie le pire. Certes, ce micro chapitre – huit pages – invite le lecteur Ă  prĂ©fĂ©rer le dialogue aux supputations. En soi, c’est plutĂŽt un bon conseil. Combien de couples enchaĂźnent disputes et quiproquos parce que les partenaires ne formulent pas leurs besoins clairement ? Combien d’entreprises perdent de l’argent par manque de communication interne ? Le troisiĂšme accord toltĂšque est finalement un rappel de logique Ă©viter les procĂšs d’intention. NĂ©anmoins, il ne faudrait pas oublier que nous sommes biologiquement conçus pour faire des suppositions. Nous sommes mĂȘme douĂ©s pour ça. Homo sapiens est en effet dotĂ© d’outils lui permettant de dĂ©coder les Ă©motions de ses pairs. L’amygdale, par exemple, joue un rĂŽle dans la capacitĂ© Ă  identifier la peur sur le visage d’un tiers. D’un point de vue Ă©volutif, c’est un avantage. Imaginez deux chasseurs-cueilleurs A et B discutant dans la jungle. Un serpent passe derriĂšre le protagoniste A. Ce dernier ne peut pas le voir, mais la peur se lit sur le visage de B. DĂ©crypter la soudaine expression de peur sur le visage de B permettra peut-ĂȘtre Ă  A de s’écarter Ă  temps du danger potentiel. Évidemment, ce qui est avantageux dans certains cas peut aussi nous mener Ă  notre perte. Les phĂ©nomĂšnes de panique gĂ©nĂ©rale, les mouvements de foule qui aboutissent parfois Ă  la mort par Ă©touffement ou piĂ©tinement sont aussi l’expression de notre aptitude Ă  lire les Ă©motions dans le langage non verbal de nos congĂ©nĂšres. Le professeur Xavier n’a que faire du troisiĂšme accord toltĂšque. La tĂ©lĂ©pathie, c’est classe. Comme avec le conseil prĂ©cĂ©dent, il vous appartient de sĂ©parer le bon grain et l’ivraie. Comprendre qu’une personne a peur ne nous permet pas nĂ©cessairement de comprendre pourquoi elle a peur. Poser des questions franches, dire ce que vous pensez, autant de rĂšgles Ă©lĂ©mentaires pour Ă©viter ce qu’on appelle en programmation neuro-linguistique la lecture de pensĂ©e. D’ailleurs la Communication Non-Violente de Marshall Rosenberg permet d’aller vers une communication plus transparente et authentique. Reste que dans certaines situations compĂ©titives, nous en serons rĂ©duits aux supputations. d. Faites toujours de votre mieux Ce conseil me pose un problĂšme. D’une part, il m’évoque une injonction qui fleure bon le mĂ©ta-systĂšme BLEU*. D’autre part, d’un certain point de vue nous faisons dĂ©jĂ  tous de notre mieux, mĂȘme quand nos actes nous paraissent lamentables. Je ne me lancerais pas ici dans une digression sur le libre arbitre, mais dans la mesure oĂč ne ne choisissons ni notre environnement ni notre capital gĂ©nĂ©tique, on peut se demander ce qui relĂšve de la libertĂ© de faire ou non de notre mieux. N’épiloguons pas sur cet accord et rĂ©capitulons. * se rĂ©fĂ©rer une fois encore Ă  mon article introductif sur Spiral Dynamics 2/ PensĂ©e magique, recettes de grand-mĂšre et protoscience Plus de cent pages pour dĂ©cliner quatre recettes de grand-mĂšre c’est un peu long, si pertinentes soient les recettes en question. Certes, le livre a au moins le mĂ©rite d’ĂȘtre facile Ă  lire, et c’est sans doute pour cela qu’il s’en est vendu plus que d’exemplaires de La Horde du Contrevent. Reste un sĂ©rieux problĂšme de fond. a. La protoscience des accords toltĂšques J’ai volontairement fait l’impasse sur les hypothĂšses qui servent d’environnement aux accords toltĂšques c’est le moment d’y revenir. Pour faire court, votre vie n’est qu’un rĂȘve. Le monde des hommes, les sociĂ©tĂ©s, notre expĂ©rience quotidienne, tout ceci n’est qu’un rĂȘve. Vous la sentez venir la pseudo psychologie quantique ? Chamanisme oblige, Don Miguel Ruiz fonde son discours sur une tradition, un hĂ©ritage. Le bon vieux appel Ă  l’anciennetĂ©. Sauf qu’évidemment, ce n’est pas parce que c’est issu d’une tradition ancestrale que c’est pertinent. Et le pire, c’est qu’il y a dans cette maniĂšre de voir des Ă©lĂ©ments qui recoupent les acquis de disciplines plus rĂ©centes et plus scientifiques. Les accords toltĂšques, ou Matrix sans kung-fu ni sape BDSM. C’est tout de suite moins stylĂ©. L’affirmation tout n’est qu’un rĂȘve » rejoint la cĂ©lĂšbre formule de Korzybski, la carte n’est pas le territoire ». Quand Ruiz rappelle que l’attention est la capacitĂ© d’ĂȘtre sĂ©lectif et de se concentrer uniquement sur ce que l’on veut percevoir » pour introduire l’idĂ©e que notre attention au sens le plus large serait orientĂ©e par le conditionnement reçu dans notre famille, notre Ă©ducation et notre milieu social, il reprend sans le savoir des notions d’hypnose, de programmation neuro-linguistique et d’analyse transactionnelle. Sauf que lesdites disciplines sont bien plus Ă©laborĂ©es et complexes que les affirmations religieuses qui prĂ©sident aux accords toltĂšques. b. Simplification du rĂ©el et pensĂ©e magique Il sera toujours moins onĂ©reux d’acheter un livre Ă  7 euros que d’investir dans une formation Ă  150 euros, et toujours plus simple de prĂ©fĂ©rer les 125 pages des accords toltĂšques aux 432 pages de l’inĂ©galable Des scĂ©narios et des hommes de Claude Steiner. Si le dĂ©veloppement personnel Ă©tait une disciplinaire culinaire, les accords toltĂšques reprĂ©senteraient le croisement improbable entre recettes de grand-mĂšre et junk food. Puisque finalement nous faisons dĂ©jĂ  tous de notre mieux, je ne vous blĂąmerais pas de dĂ©marrer votre odyssĂ©e personnelle avec le livre de Ruiz. Vous pouvez considĂ©rer que les humains sont tous reliĂ©s par une appartenance Ă  la Pachamama, aprĂšs tout les questions environnementales ne connaissent pas de frontiĂšres. Vous pouvez considĂ©rer les rĂšgles sociales comme le fruit d’un rĂȘve collectif, mĂȘme si je vous incite Ă  lire Henri Laborit et son Éloge de la fuite pour en avoir une approche Ă©tayĂ©e par la biologie. Mais par pitiĂ©, ne pensez pas que vous donnerez le cancer Ă  quelqu’un avec une phrase malicieuse. Il est de mon devoir de vous mettre en garde contre ce genre d’affirmations fallacieuses. La pensĂ©e magique est une tentation rĂ©currente dans le dĂ©veloppement personnel. Beaucoup de personnes prĂ©fĂšrent chercher des solutions faciles plutĂŽt que faire face Ă  la complexitĂ© du monde et de leurs problĂ©matiques personnelles. La vie est complexe et le travail sur soi souvent difficile, douloureux mĂȘme. Je ne suis pas lĂ  pour vous vendre du rĂȘve. Les accords toltĂšques, mĂȘme expurgĂ©s de leur pensĂ©e magique, restent un livre de vacances. Du dĂ©veloppement personnel de plage. Lisez-en un rĂ©sumĂ© pour gagner du temps et sautez directement dans le grand bain. Vous voulez transformer votre vie en profondeur ? Personne ne fait une transatlantique en restant sur le sable. Vous aimez ? Inscrivez-vous !La cyberlettre, ce sont des articles privĂ©s envoyĂ©s chaque mois dans votre boite mail. J'y partage mes recherches et mes inspirations en psychologie, biologie, entrepreneuriat et crĂ©ativitĂ©.
3 Ne faites pas de suppositions. 4) Faites toujours de votre mieux. J’ai tout de suite Ă©tĂ© frappĂ© par la ressemblance entre ces quatre prĂ©ceptes et les composantes de la chevalerie (notion aussi connue des ToltĂšques). En effet, le chevalier a besoin de : 1) Une arme Comment rĂ©aliser ses rĂȘves grĂące aux 4 accords toltĂšques ? Avez-vous un rĂȘve ? Quel est le plus grand rĂȘve que vous aimeriez rĂ©aliser dans votre vie ? OĂč en ĂȘtes-vous de sa rĂ©alisation ? Nulle part ? Comment ça ? Vous l’avez dĂ©jĂ  abandonnĂ© parce que vous pensez qu’il ne se rĂ©alisera jamais ? Et si vous ne le rĂ©alisez pas avant la fin de votre vie, que se passera-t-il ? Que penserez-vous de votre vie ? Que ressentirez-vous avant de mourir ? Quels regrets aurez-vous ? Quelle excuse trouverez-vous pour justifier que vous ne l’avez pas fait ? AuprĂšs de qui irez-vous pleurer ? Que penserez-vous en voyant ceux qui y sont arrivĂ©s ? Vous vous demanderez comment ils ont fait ? Et alors, que penserez-vous ? Que finalement, c’était possible. Dans un article prĂ©cĂ©dent, 5 conseils pour n’avoir aucun regret avant de mourir, nous avons dĂ©couvert que le plus grand regret de tous, exprimĂ© lorsque leur vie touche Ă  sa fin, est de n’avoir pas pu rĂ©aliser les rĂȘves qui leur tenaient le plus Ă  coeur, en raison des choix qu’ils ont fait ou n’ont pas fait. Doit-on attendre de mourir pour faire ce triste constat ? Que pouvez-vous faire dĂšs aujourd’hui pour vous rapprocher de ce rĂȘve ? Pourquoi est-ce primordial de rĂȘver ? RĂȘver est la fonction principale de notre esprit qui fait cela vingt-quatre heures par jour. Il rĂȘve lorsque le cerveau est Ă©veillĂ© et Ă©galement lorsque ce dernier dort. » Don Miguel Ruiz RĂȘver, c’est vivre Nous rĂȘvons depuis toujours, et nos ancĂȘtres ont rĂȘvĂ© Ă©galement bien avant nous. Car rĂȘver, c’est ce qui nous maintient en vie, nous permet de nous dĂ©velopper et d’évoluer. C’est ce qui permet de trouver un sens Ă  sa vie, de lui donner une direction. Le rĂȘve est ce que l’on conçoit dans son esprit avant de le rĂ©aliser dans la matiĂšre. Un objet une maison, une route, une Ă©cole
 est la matĂ©rialisation d’un rĂȘve de quelqu’un. Et tout ce qui nous entoure est la somme des rĂȘves de plusieurs personnes. RĂȘver, c’est croire Tout ce que l’esprit de l’homme peut concevoir et croire, il peut l’accomplir. » Napoleon Hill Le rĂȘve est le fruit de notre imagination. Il peut suivre deux parcours possibles naĂźtre et mourir dans notre esprit, ou bien se matĂ©rialiser dans le monde physique. La seule condition pour cela, est de croire en sa rĂ©alisation. Tout ce que l’esprit de l’homme peut concevoir et croire, il peut l’accomplir », disait Napoleon Hill. Le rĂȘve, c’est comme une plante. Il a besoin d’ĂȘtre arrosĂ©. C’est la force de votre croyance qui lui permettra de germer et de fleurir, ou de demeurer Ă  l’état de graine pour toujours. Le rĂȘve de la planĂšte Comme tous les ĂȘtres humains rĂȘvent en permanence depuis la nuit de temps, ils ont créé un grand rĂȘve extĂ©rieur que l’on appelle le rĂȘve de la sociĂ©tĂ© ou le rĂȘve de la planĂšte. Il s’agit du rĂȘve collectif rĂ©sultant des milliards de rĂȘves personnels et individuels, qui ensemble, forment le rĂȘve d’une famille, le rĂȘve d’une ville, le rĂȘve d’un pays, le rĂȘve de toute l’humanitĂ©. Le rĂȘve de la planĂšte comprend toutes les rĂšgles de la sociĂ©tĂ©, ses croyances, ses lois, ses religions, ses diverses cultures et modes de vie, ses gouvernements et ses institutions. Le rĂȘve individuel Nous sommes nĂ©s avec la capacitĂ© d’apprendre comment rĂȘver et les adultes nous apprennent Ă  le faire, en suivant le rĂȘve de la sociĂ©tĂ©. Nos parents, l’école, les institutions religieuses, la tĂ©lĂ©vision introduisent ainsi dans notre esprit un ensemble de rĂšgles, par la rĂ©pĂ©tition. Et c’est rĂšgles vont devenir nos croyances, qui vont elles-mĂȘmes crĂ©er notre rĂ©alitĂ©. MĂȘme si vous n’avez pas choisi ces informations qu’on vous a transmises, vous les avez acceptĂ©es. Si vous ĂȘtes d’accord avec elles, vous ĂȘtes sous le contrĂŽle d’un systĂšme de croyances dont vous n’avez mĂȘme pas conscience. Quel est votre rĂȘve ? Votre rĂȘve est-il celui de quelqu’un d’autre ? Enfants, nous avons Ă©tĂ© dressĂ©s comme des animaux domestiques par un systĂšme de punitions et de rĂ©compenses. Nous Ă©tions punis si nous n’obĂ©issions pas et rĂ©compensĂ©s si nous respections les rĂšgles. Comme principale rĂ©compense, nous cherchions surtout l’attention des parents et des proches. Pour se sentir aimĂ©, nous avons continuĂ© Ă  faire ce que les autres attendaient de nous et commencĂ© Ă  prĂ©tendre ĂȘtre qui nous n’étions pas, pour faire plaisir aux autres. À qui voulez-vous faire plaisir ? En grandissant, nous n’avons pas cessĂ© de jouer ces rĂŽles, pour plaire et ĂȘtre aimĂ©s. Par peur d’ĂȘtre rejetĂ©s, nous avons maintenu cette fausse identitĂ©, qui est devenue notre personnalitĂ©. Nous sommes devenus alors la projection de nos parents, de notre famille, de nos amis, de la sociĂ©tĂ©. Et vous, de qui ĂȘtes-vous la projection ? Vous ĂȘtes devenus ce que vous ĂȘtes pour faire plaisir Ă  qui ? Avez-vous conscience que vous avez donnĂ© le pouvoir de votre vie Ă  cette personne ? Que c’est elle qui dirige votre vie ? Vous ĂȘtes maĂźtre de votre rĂȘve Pour redevenir maĂźtre de votre rĂȘve et de votre vie, vous devez prendre conscience de ce systĂšme de croyances qui dirige votre esprit. C’est ce que Don Miguel Ruiz, auteur de Les quatre accords toltĂšques, nomme le Livre de la Loi. Tout ce qui se trouve dans ce Livre de la Loi est votre vĂ©ritĂ©. Tous vos jugements se fondent sur lui, mĂȘme s’ils vont Ă  l’encontre de votre nature intĂ©rieure. Les lois morales telles que les Dix Commandements et tout autre accord que vous avez acceptĂ©, font partie de ce livre. MĂȘme si le Livre de la Loi est faux et qu’il correspond Ă  des principes que vous n’avez pas choisi de croire, il vous donne un sentiment de sĂ©curitĂ©. Et c’est justement la raison pour laquelle vous y tenez tant et ne souhaitez pas le remettre en cause. Car chaque fois que vous vous en Ă©loignez, vous vous jugez et ressentez de la peur. Or, tant que vous vous accrocherez Ă  ce Livre de la Loi, rĂ©sultat du rĂȘve de la sociĂ©tĂ©, votre rĂȘve personnel ne sera pas libre et demeurera un cauchemar. Si vous souffrez et vivez dans un Ă©tat de peur permanent, cela signifie que vous avez donnĂ© le pouvoir de votre vie aux autres. Alors comment faire pour vous en libĂ©rer ? Il vous faut trouver le courage de rompre vos accords fondĂ©s sur la peur et revendiquer votre pouvoir personnel. Si vous ĂȘtes capables de voir que vos accords dirigent votre existence et que vous n’aimez pas le rĂȘve de votre vie, changez vos accords et adoptez ces quatre nouveaux accords toltĂšques. Vous retrouverez non seulement une nouvelle Ă©nergie, mais vous pourrez littĂ©ralement transformer votre vie et crĂ©er un nouveau rĂȘve le vĂŽtre. Accord toltĂšque n°1 Que votre parole soit impeccable Le premier accord toltĂšque est le plus important et le plus difficile Ă  honorer. Si vous ĂȘtes en mesure de respecter ne serait-ce que celui-ci, vous pourrez expĂ©rimenter le paradis sur terre. Votre parole est votre pouvoir crĂ©ateur La parole est extrĂȘmement puissante. Elle exprime votre intention et ce que vous ĂȘtes vraiment. Elle reprĂ©sente plus qu’un son ou un symbole Ă©crit. C’est une force qui crĂ©e les Ă©vĂ©nements de votre vie. C’est un outil, un instrument magique qui peut crĂ©er les rĂȘves les plus beaux ou tout dĂ©truire sur votre passage, selon l’usage que vous en faites. La parole crĂ©e vos croyances Chaque ĂȘtre humain est donc un magicien. Tout ce que vous avez entendu quand vous Ă©tiez petit a créé vos croyances. Si on vous a souvent dit que vous Ă©tiez stupide, cet accord vicieux vous a certainement amenĂ© Ă  agir selon cette croyance et Ă  vous mettre dans des situations telles que vous pourrez vous dire mais je dois ĂȘtre stupide, sinon je n’aurais jamais fait cela », pour vous prouver votre stupiditĂ©. Puis un jour, si quelqu’un vous dit que vous ĂȘtes une personne intelligente, vous dĂ©couvrez que vous n’ĂȘtes pas stupide. Vous dĂ©cidez de croire cette personne et vous concluez un nouvel accord. Comme vous ne pensez plus que vous ĂȘtes stupide, vous n’agissez plus stupidement. Et le sort est rompu, pas la seule puissance de la parole. Qu’est-ce qu’une parole impeccable ? Impeccable signifie sans pĂ©chĂ© ». Étant donnĂ© qu’un pĂ©chĂ© est quelque chose que vous commettez contre vous-mĂȘme, avoir une parole impeccable voudrait dire ne pas vous juger et ne pas vous critiquer. Se rejeter soi-mĂȘme est le plus grand pĂ©chĂ© que vous puissiez commettre. Si vous vous servez de la parole contre quelqu’un d’autre vous utilisez en rĂ©alitĂ© cette parole contre vous-mĂȘme. En jetant un sort sur l’autre, vous recevrez un sort similaire de sa part comme un boomerang. La parole revient donc finalement toujours Ă  l’envoyeur, qu’elle soit empoisonnĂ©e ou vertueuse. La qualitĂ© de votre parole est proportionnelle Ă  votre amour-propre. Plus vous aurez d’amour pour vous-mĂȘme, plus votre parole sera impeccable. Ce qu’il ne faut pas faire insulter, mĂ©dire, critiquer, culpabiliser, dĂ©truire, exprimer la colĂšre, la jalousie, l’envie, la haine, Ă©mettre des opinions nĂ©gatives, propager des rumeurs, Ă©mettre des intentions nĂ©gatives, se rĂ©jouir du malheur des autres, se dĂ©nigrer. Ce qu’il faut faire ne pas croire les opinions nĂ©gatives des autres, les rumeurs. Utiliser la parole pour partager votre amour, faire des compliments aux autres et Ă  soi-mĂȘme, exprimer votre amour pour vous-mĂȘme, rompre tous les accords qui vous font souffrir. Ce que vous gagnez Ă  avoir une parole impeccable Vous Ă©liminerez progressivement le poison Ă©motionnel dans votre esprit et vos relations personnelles, y compris avec vos animaux domestiques. Vous serez immunisĂ© contre tous les sorts nĂ©gatifs d’autrui car vous ne pouvez recevoir une idĂ©e nĂ©gative que si votre esprit y est ouvert. Votre esprit deviendra stĂ©rile aux paroles issues de la magie noire, et fertile pour celles exprimant l’amour. Vous vous sentirez bien, heureux et en paix. L’impeccabilitĂ© de votre parole peut vous amener Ă  la libertĂ© personnelle, au succĂšs et Ă  l’abondance. Accord toltĂšque n°2 Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle Les trois accords toltĂšques suivants dĂ©coulent du premier. Ne croyez pas les autres quand ils vous jugent Ce que pensent les autres ne vous concerne pas. Vous n’ĂȘtes pas responsable des actions des autres, seulement de vous-mĂȘme. MĂȘme si les autres vous insultent, cela n’a rien Ă  voir avec vous. Ce que les gens disent, font ou pensent dĂ©pendent des accords qu’ils ont pris avec eux-mĂȘmes, de leurs programmes internes, de leurs systĂšmes de croyances. Ils sont dans leurs propres films. C’est leur seul point de vue. N’acceptez pas les ordures Ă©motionnelles des autres Si vous croyez les autres, vous acceptez leurs ordures Ă©motionnelles et vous polluez votre esprit. Si les paroles des autres vous blessent, ce ne sont pas ce qu’on vous dit qui vous fait mal mais vos propres blessures intĂ©rieures qui rĂ©agissent lorsqu’elles sont touchĂ©es par leurs propos. Faites-vous confiance et faites des choix responsables Vous ĂȘtes dĂ©jĂ  merveilleux, alors n’attendez pas que les autres vous le disent pour vous en convainvre. MĂȘme si on vous dit que vous ĂȘtes merveilleux, ce n’est pas Ă  cause de vous. Choisissez en conscience de croire ou non ce que l’on vous dit. Mais ne vous attendez pas Ă  ce que les gens vous disent la vĂ©ritĂ©, car comment pourraient-ils le faire puisqu’ils se mentent dĂ©jĂ  Ă  eux-mĂȘmes. Ils vous mentent par peur que vous dĂ©couvriez qu’ils ne sont pas parfaits. Faites plus confiance Ă  votre capacitĂ© Ă  faire des choix responsables, qu’à ce que vous disent les autres. Ce que vous gagnez Ă  ne rien prendre personnellement Si quelqu’un vous traite mal ou ne vous respecte pas, considĂ©rez-le comme cadeau s’il vous quitte un jour. S’il ne le fait pas, vous passerez certainement des annĂ©es Ă  souffrir avec cette personne. Votre colĂšre, votre jalousie, votre envie et votre tristesse disparaĂźtront. Rien ni personne ne pourra plus jamais vous blesser ou vous plonger en enfer. Vous serez enfin libre de dire je t’aime sans crainte du ridicule ou du rejet. Vous serez immunisĂ© contre la colomnie et les critiques, mĂȘme si on vous envoie volontairement du poison Ă©motionnel. En le refusant, c’est celui qui vous l’envoie qui se sentira encore plus mal. Vous pourrez toujours suivre votre coeur, dire oui ou non sans culpabilitĂ© ni jugement de soi. Accord toltĂšque n°3 Ne faites pas de suppositions Ce que vous voyez est une illusion Vous ne voyez et entendez que ce que vous voulez bien voir et entendre. Votre perception est biaisĂ©e par le filtre de vos croyances, elle n’est pas la vĂ©ritĂ©. Les autres ne pensent pas comme vous, ne ressentent pas comme vous, ne jugent pas comme vous. Posez des questions Perdez l’habitude de faire des suppositions Ă  propos de tout et cessez de prĂȘter des intentions Ă  autrui car c’est la cause de vos problĂšmes. Au lieu d’interprĂ©ter souvent de travers ce que disent ou font les autres, demandez des explications et osez poser des questions claires Ă  la personne concernĂ©e s’il y a quelque chose que vous ne comprenez pas. Formulez vos besoins Les autres ne savent pas ce que vous voulez si vous ne leur dites pas, mĂȘme s’ils vous aiment. Ne faites donc pas de suppositions sur ce qu’ils devraient comprendre ou interprĂ©ter par vos insinuations. Si vous attendez que les autres fassent ce que vous voulez, en pensant qu’ils devraient le savoir parce qu’ils vous connaissent bien, vous serez blessĂ© s’ils ne le font pas. Et vous vivrez des drames. Vous ne pouvez changer que vous-mĂȘme Si vous supposez que vous pouvez changer les autres, vous serez probablement déçu. Pas mĂȘme votre amour ne pourrait changer qui que ce soit. Les autres changent et se transforment parce qu’ils l’ont dĂ©cidĂ©, non parce que vous en avez le pouvoir. Si vous essayez de changer les autres, c’est que vous ne les aimez pas vraiment. Choisissez plutĂŽt quelqu’un que vous n’ayez pas Ă  changer et qui soit comme vous le souhaitez. Ce que vous gagnez Ă  ne pas faire de suppositions En ayant une communication plus claire, vous amĂ©liorerez vos relations car elles ne souffriront plus de conflits engendrĂ©s par des hypothĂšses erronĂ©es. Si vous arrĂȘtez de faire des suppositions, votre parole sera impeccable. Accord toltĂšque n°4 Faites toujours de votre mieux Ce dernier accord est celui qui transforme progressivement les trois autres en habitudes solides. Votre mieux est variable Faites toujours de votre mieux, ni plus, ni moins. Il y aura des jours avec et des jours sans. Selon votre humeur, votre Ă©nergie, vous ne serez pas toujours aussi performant. Ce n’est pas grave. Le plus important est de faire de votre mieux, par dĂ©faut et dans tous les cas. En prenant cette habitude, votre mieux deviendra meilleur de jour en jour. N’en faites pas trop Si vous faites plus que votre mieux, vous dĂ©penserez beaucoup d’énergie et vous finirez par vous Ă©puiser. Au final, votre mieux s’avĂ©rera insuffisant et il vous faudra plus de temps pour atteindre votre objectif. Les risques si vous n’en faites pas assez Si vous n’en faites pas assez, vous vous exposerez aux frustrations, au jugement personnel, Ă  la culpabilitĂ© et aux regrets. Faites-le avec le cƓur Faire de son mieux signifie agir avec enthousiasme, sans calcul ou intention de recevoir une rĂ©compense. La plupart des gens font exactement l’inverse ils n’agissent qu’à condition qu’il y ait une rĂ©compense et ne prennent donc aucun plaisir Ă  ce qu’ils font. Ils font les choses parce qu’ils y sont obligĂ©s, et c’est justement ce qui explique qu’ils ne font pas de leur mieux. Quand on fait les choses par devoir, il est impossible de l’effectuer au mieux. Ce que vous gagnez Ă  faire toujours de votre mieux Il vous sera impossible de vous juger. Vous ne connaĂźtrez plus culpabilitĂ©, honte et autopunition. Votre existence sera riche et intense, sans regrets. Vous serez productif, serez bon envers vous-mĂȘmes parce que vous serez gĂ©nĂ©reux avec les autres. Vous passerez plus facilement Ă  l’action car vous ferez le choses par plaisir d’agir. Avec cet Ă©tat d’esprit, vous apprĂ©cierez tout ce que vous ferez et vous n’aurez donc pas l’impression de travailler dur. En passant Ă  l’action, vous prendrez le risque d’exprimer qui vous ĂȘtes, et vous serez rĂ©compensĂ©, bien plus que si vous ne l’imaginez. L’action dĂ©sintĂ©ressĂ©e attire l’abondance. Conclusion Chacun a le droit d’exprimer son rĂȘve. Si vous respectez votre rĂȘve et celui des autres, sans envie ni jalousie, vous connaĂźtrez une grande joie. Respecter son rĂȘve, cela signifie en prendre soin, et croire qu’il vaut la peine d’ĂȘtre vĂ©cu. Le vivre, cela signifie passer Ă  l’action, mais pas n’importe comment. Il existe une voie, celle de la sagesse, qui vous garantit que ce rĂȘve soit beau, et ne se transforme pas en cauchemar. En appliquant ces 4 accords toltĂšques, qui sont 4 principes simples je n’ai pas dit faciles, mais simples, chaque jour en conscience, avec persĂ©vĂ©rance, vous verrez le miracle s’opĂ©rer sous vos yeux. Toute votre rĂ©alitĂ© autour de vous se transformera vos relations, vos rencontres, vos opportunitĂ©s, votre chance. Et votre qualitĂ© de vie grandira. Tout est dĂ©jĂ  lĂ , tout est possible. Encore faut-il savoir transformer le plomb en or ! RĂ©sumĂ© des 4 Accords toltĂšques Que votre parole soit impeccable Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle Ne faites pas de suppositions Faites toujours de votre mieux Si vous avez aimĂ© cet article, merci de le partager sur les rĂ©seaux sociaux ou de laisser un commentaires ci-dessous. C’est aussi vous qui faites vivre ce blog ! Votre expĂ©rience et votre avis sont prĂ©cieux Ă  tous. À propos de l’auteur Don Miguel Ruiz, bien que nĂ© au Mexique par une mĂšre curandera guĂ©risseuse et un grand-pĂšre nagual chaman, choisit de faire des Ă©tudes de mĂ©decine et de devenir chirurgien. Une rencontre avec la mort NDE, au dĂ©but des annĂ©es 1970, change sa vie. Il se consacre dĂšs lors Ă  la maĂźtrise de la sagesse ancestrale. Il est maintenant devenu un nagual de la lignĂ©e des Chevaliers de l’Aigle, vouĂ© au partage de sa connaissance des enseignements des anciens ToltĂšques. À propos du livre Les quatre Accords toltĂšques À chaque fois que vous le lisez, ce n’est pas le livre qui a changĂ©, mais vous. » Don Miguel Ruiz Castaneda a fait dĂ©couvrir au grand public les enseignements des chamans mexicains qui ont pour origine la tradition toltĂšque, gardienne des connaissances de Quetzacoatl, le serpent Ă  plumes. Dans ce livre, Don Miguel Ruiz rĂ©vĂšle la source des croyances limitatrices qui nous privent de joie et crĂ©ent des souffrances inutiles. Il montre en des termes trĂšs simples comment on peut se libĂ©rer du conditionnement collectif – le rĂȘve de la planĂšte », basĂ© sur la peur – afin de retrouver la dimension d’amour inconditionnel qui est Ă  notre origine et constitue le fondement des enseignements toltĂšques. Sources Les quatre Accords ToltĂšques, Don Miguel Ruiz, Ed. Jouvence, 1997 Pour aller plus loin 5 conseils pour n’avoir aucun regret avant de mourir LĂącher prise, c’est croire en l’invisible Pourquoi est-il important de connaĂźtre votre mission de vie ? Pourquoi votre parole peut devenir la cause de votre Ă©chec ? Si vous avez aimĂ© l'article, n'hĂ©sitez pas Ă  le partager
\n \n accord tolteque ne rien prendre personnellement
Neplus prendre les choses personnellement, c’est arrĂȘter de donner aux autres le pouvoir de nous juger, de nous critiquer, de nous nuire. C’est aussi de ne plus accorder d’importance Ă  leur opinion, ou mieux encore
Le premier accord concerne la parole, le deuxiĂšme la reprĂ©sentation, le troisiĂšme la pensĂ©e et le quatriĂšme porte sur l’action. Le cinquiĂšme tempĂšre le deuxiĂšme qui pourrait nous couper des Quels sont les 4 accords toltĂšques rĂ©sumĂ© ? Les 4 accords toltĂšques rĂ©sumĂ© Soyez impeccable avec votre parole. Ne prenez rien personnellement. Ne faites pas de suppositions. Faites toujours de votre quoi un toltĂšque ? Si cela paraĂźt couler de source, avoir conscience que l’échec est aussi important que la rĂ©ussite, c’est se donner le courage d’essayer. Quimporte l’issue, donner le meilleur de soi et aller jusqu’au bout des choses permet de rompre avec le perfectionnisme malsain qui nous Pourquoi lire les 4 accords toltĂšques ? Pratiquer les quatre accords toltĂšques permet de mieux gĂ©rer sa vie, de vivre plus heureux. Cela ne s’apprend pas en un jour, alors la solution d’ĂȘtre confrontĂ©e visuellement rĂ©guliĂšrement Ă  ces 4 accords permet Ă  la fois de faire une introspection, mais aussi de le garder en tĂȘte afin de les est le 5 accord toltĂšque ?Avant de partir sachez qu’il existe un 5Ăšme accord toltĂšque
 Soyez sceptique mais apprenez Ă  Ă©couter » Ne vous croyez pas vous mĂȘme, ni personne d’autre. Utilisez la force du doute pour remettre en question tout ce que vous entendez est ce vraiment la vĂ©ritĂ©?Comment ne pas en faire une affaire personnelle ? Ne plus faire une affaire personnelle, c’est ne plus prendre la critique pour soi. C’est porter un autre regard sur ce que l’on vous dit. DĂ©placer le centre d’attention vers la personne et non sur soi, ne plus rĂ©agir par rapport Ă  soi, mais par rapport Ă  l’ lire les 4 accords toltĂšques ? Les Quatre Accords toltĂšques le livre incontournable Ă  lire pour rĂ©ussir son annĂ©e 2021 1er accord avoir une parole impeccable » 2e accord Ne jamais prendre les attaques des autres personnellement. 3e accord ne pas faire de suppositions. Le 4e accord toujours faire de son a Ă©crit les 4 accords toltĂšques ? Miguel Ángel Ruiz ou Don Miguel Ruiz est un auteur mexicain, chamane se disant nagual et enseignant, nĂ© en 1952. Son ouvrage Les Quatre Accords ToltĂšques est un best-seller de la littĂ©rature sur le dĂ©veloppement il ne faut pas faire de supposition ?Lorsque vous Ă©laborez une supposition sur une personne, vous crĂ©ez une rĂ©alitĂ© dans votre tĂȘte qui peut trĂšs vite vous amener Ă  vous sentir blessĂ© et Ă  en faire une affaire personnelle. Si vous prenez les choses trĂšs Ă  cƓur, il se peut mĂȘme que votre parole ne reste pas impeccable avec cette ne pas prendre les choses personnellement ? Les personnes qui s’auto-sabotent sont plus sensibles. De par leur manque de confiance et d’estime d’eux-mĂȘmes, ils prennent la critique » des autres personnellement. Leur Ă©go est blessĂ©, plus sensible aux jugement et regard des autres. On peut vivre un vĂ©ritable enfer, en se montant des films dans notre tĂȘte !Quel est le 2e accords toltĂšques ?Le deuxiĂšme accord toltĂšque est Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle ». Pour prendre un exemple simple, si quelqu’un vous insulte il ne faut pas prendre ce que cette personne vous dit de façon personnelle. Une personne qui vous insulte vous envoie du arrĂȘter les suppositions ? Posez des questions. Rien de mieux finalement pour ne pas faire de suppositions que de poser des questions. Au lieu de vous faire tout un tas d’idĂ©es, sur les agissements, les pensĂ©es, les mots ou les silences d’une personne, posez-lui des faire de son mieux ?Trouvez du sens et du plaisir. Vous ne pourrez faire de votre mieux facilement que si vous trouvez un sens Ă  ce que vous faites et dans l’idĂ©al si vous avez du plaisir Ă  le faire. Si vous faites les choses avec le coeur alors vous verrez que vous vous engagerez pleinement Ă  faire de votre est le troisiĂšme accord toltĂšque ?Nous faisons continuellement des suppositions Ă  propos de tout de la vie, de nous-mĂȘmes, des autres
 Nous interprĂ©tons les gestes, les regards, les actes
 et nous n’avons pas conscience que ce n’est qu’une prendre les choses personnellement ? Prendre les choses personnellement n’est pas une question de caractĂšre ; pour les psychologues, c’est une de ces distorsions cognitives qui font paraĂźtre la rĂ©alitĂ© dĂ©formĂ©e, causant anxiĂ©tĂ© et affliction. Souvent, il est facile de les reconnaĂźtre en soi ou chez les autres, mais il n’est pas facile de les arrĂȘter de prendre les chose Ă  cƓur ? 1 – Ne plus prendre les choses trop Ă  cƓur en prenant du recul. 
 2 – DĂ©velopper votre discernement. 
 3 – Plonger Ă  l’intĂ©rieur de vous. 
 4 – ArrĂȘter de gamberger tout le temps. 
 5 – Ne plus prendre les choses trop Ă  cƓur en maĂźtrisant vos Ă©motions .Pourquoi trop prendre les choses Ă  cƓur ?Prendre les choses Ă  cƓur, ce n’est pas quelque chose de nĂ©gatif. En fait, c’est juste une question de curseur et de dosage. Si tu as la sensation que ce qui se passe autour de toi t’impacte trop au niveau Ă©motionnel, que cela prend beaucoup de place dans ta tĂȘte, tu es au bon Appelle-t-on quelqu’un qui fait de son mieux ? Consciencieux DĂ©finition simple et facile du en français ?L’adverbe et pronom relatif oĂč s’écrit avec un u accent grave, ce qui le distingue de la conjonction ou. OĂč peut marquer le lieu aussi bien que le temps c’est le cafĂ© oĂč nous avions rendez-vous ; par oĂč ĂȘtes-vous entrĂ© ? ; le jour oĂč nous l’avons rencontrĂ© ; c’est l’annĂ©e oĂč j’étais aux cas oĂč ? Au cas oĂč » sert Ă  exprimer une Ă©ventualitĂ©. Cette locution soulĂšve une hypothĂšse. Elle peut ĂȘtre employĂ©e seule ou introduire une proposition au conditionnel ou au subjonctif. Exemple Prends ton sac, au cas arrĂȘter de supposer ?Posez des questions. Rien de mieux finalement pour ne pas faire de suppositions que de poser des questions. Au lieu de vous faire tout un tas d’idĂ©es, sur les agissements, les pensĂ©es, les mots ou les silences d’une personne, posez-lui des ne pas prendre les critiques personnellement ? Se prĂ©parer mentalement et changer d’état d’esprit si nĂ©cessaire pour mieux supporter les critiques. Se faire une vision claire des critiques qu’ils reçoivent. Employer de façon proactive des techniques mentales et communicatives pour utiliser Ă  leur avantage les critiques Ă  la place de les utiliser personnellement ?1. D’une maniĂšre personnelle, en personne Je l’ai rencontrĂ© personnellement. 2. En ce qui me nous, vous concerne Personnellement, je n’approuve pas cette on prend mal les choses ? C’est une hypersensibilitĂ© narcissique » liĂ©e Ă  l’image de soi » rĂ©pond HervĂ© Magnin, psychothĂ©rapeute comportementaliste et auteur d’un ouvrage sur ce thĂšme. Selon lui, nous le sommes tous plus ou moins, mais tout dĂ©pend de notre sensibilitĂ©. Evidemment, certains sujets sont plus Ă  mĂȘme d’irriter le Appelle-t-on une personne qui prend tout Ă  cƓur ?C’est ce qu’on appelle les Ă©motifs. L’émotion est la premiĂšre caractĂ©ristique des gens qui se laissent gouverner par leur cƓur. Certaines Ă©tudes suggĂšrent mĂȘme que cet “organe principal” est susceptible d’influencer leur position sur des sujets sensibles, voire leur soutien Ă  des associations prend les choses Ă  cƓur ? quelqu’un qui prend les choses Ă  coeur adjectif. C’est celui qui se plaint de tout, de tout le pas de partager l’article !
ApprenezĂ  ne pas prendre les opinions personnellement. Selon Don Miguel, nous prenons tout personnellement parce que nous sommes d'accord avec ce qui est dit. Et dĂšs que nous
“Quoi tu n’as pas encore lu Les Quatre accords ToltĂšques ?!” VoilĂ  la rĂ©action d’une amie au cours d’une discussion sur nos lectures de confinement. Curieuse, je me suis empressĂ©e de lui emprunter ce best-seller dont la promesse est de vous aider Ă  trouver “la voie de la libertĂ© personnelle”. AprĂšs les Ă©loges entendues Ă  son sujet, je vous avoue que je n’ai pas Ă©tĂ© déçue. En un peu moins d’une demi-journĂ©e, le livre Ă©tait dĂ©vorĂ©. Entre prises de consciences et enseignements philosophiques, j’ai trouvĂ© dans ce livre de quoi rĂ©flĂ©chir sur la perception de la vie. Bien que la publication du livre date de 1997, je me suis dit que je n’étais probablement pas la seule Ă  ne pas l’avoir encore dĂ©couvert. C’est pourquoi j’ai dĂ©cidĂ© de vous le prĂ©senter Ă  mon tour. Zoom sur l’auteur. Les Quatre Accords ToltĂšques dont le titre original est “The Four Agreements a practical guide to personal freedom” a Ă©tĂ© Ă©crit par Don Miguel Ruiz. Issu d’un petit village mexicain, il est fils d’une guĂ©risseuse, petit-fils d’un “nagual” chaman, et dernier d’une famille de 13 enfants. Il Ă©tait devenu mĂ©decin quand un grave accident de voiture vient transformer sa vie. Il dĂ©cide alors de retourner auprĂšs de sa mĂšre afin d’apprendre les enseignements ancestraux toltĂšques. Il souhaite comprendre l’essence de la vie. Rien que ça. En combinant mythologie toltĂšque et perspectives scientifiques, il thĂ©orise dans ce premier livre une nouvelle philosophie sur la quĂȘte de vĂ©ritĂ© et d’authenticitĂ© personnelle. PubliĂ© pour la 1Ăšre fois en 1997, le livre devient vite un best-seller, est traduit dans 46 langues et connaĂźt de nombreuses rééditions. Pour commencer, qui sont les ToltĂšques ? Pour mieux comprendre le livre, commençons d’abord par un peu d’Histoire. Guerriers du nord de l’AmĂ©rique latine, les ToltĂšques Ă©taient un peuple nomade qui se serait sĂ©dentarisĂ© sur le plateau central Mexique entre les annĂ©es 1000 et 1300. Ils auraient dĂ©veloppĂ©s une sagesse particuliĂšre notamment dans les arts et l’architecture. D’ailleurs, le mot “ToltĂšque” vient du nahuatl qui signifierait “maĂźtres bĂątisseurs” ou “artisans”. Leur religion semble avoir Ă©tĂ© de type chamanique et leurs Dieux reprĂ©sentaient le ciel, l’eau ou encore la terre. Plus tard, les AztĂšques considĂšrent les ToltĂšques comme l’origine de toute civilisation. Admiratifs, ils revendiquent cet hĂ©ritage. Ils imitent leur culture, leur religion et continuent de transmettre leurs connaissances et leur philosophie. La domestication de la planĂšte vu par Don Miguel Ruiz. L’intĂ©gralitĂ© du livre de Don Miguel Ruiz se base sur ce qu’il appelle le “processus de domestication de la planĂšte”. Selon lui, en tant qu’enfant, notre vraie nature serait d’aimer, d’ĂȘtre heureux et de profiter de la vie. Ce n’est que plus tard que nous sont inculquĂ©es des rĂšgles et des valeurs par la sociĂ©tĂ©. Celles-ci nous sont imposĂ©es Ă  l’aide d’un systĂšme de rĂ©compenses et de punitions. Cherchant Ă  obtenir ces rĂ©compenses et Ă©viter ces punitions, nous nous “transformons” en une autre personne. Nous apprenons Ă  devenir ce que les autres veulent que nous soyons. Nous nous mettons Ă  nous mentir Ă  nous-mĂȘme et faisons semblant d’ĂȘtre un autre. Toujours selon l’auteur, ces rĂšgles et valeurs constituent des “accords” que nous passons avec les autres mais aussi et surtout, avec nous-mĂȘme. Tout au long de notre vie, nous amassons tous ces accords dans notre propre “Livre de la Loi” livre mental que nous crĂ©ons de toutes piĂšces et qui rĂ©git notre esprit et nos comportements. Pour faire respecter ce Livre de la Loi, Miguel Ruiz explique que nous nous sommes tous créés un “Juge intĂ©rieur”. Pour chaque Ă©cart Ă  ce livre, notre juge nous puni. Le juge intĂ©rieur, c’est cette petite voix qui nous dit que nous ne sommes pas Ă  la hauteur, que nous ne serons jamais parfait. Ces jugements sont reçus par la “Victime”. C’est cette autre partie de nous qui subit et gĂ©nĂšre des sentiments comme la honte ou la culpabilitĂ©. Nous avons donc appris Ă  nous juger ET Ă  nous punir tout seul. Plus besoin de personne pour le faire Ă  notre place. Nous nous jugeons en permanence sur ce que nous faisons ou non, sur ce que nous ressentons ou non, etc. La combinaison du Livre de la loi, du Juge et de la Victime nous rend prisonniers de nos propres accords. Nous ne sommes plus heureux. Ce qui nous pousse inĂ©vitablement dans cette quĂȘte perpĂ©tuelle de bonheur et de libertĂ©, initialement prĂ©sents dans notre “vraie nature”. Notre premier travail consiste donc Ă  prendre conscience de l’existence de tous ces accords passĂ©s avec nous-mĂȘme et qui rĂ©gissent notre vie. C’est seulement aprĂšs cette prise de conscience qu’il sera possible de changer, de nous “libĂ©rer Ă  nouveau”. Comme solution, Don Miguel Ruiz propose alors de neutraliser nos anciens accords par l’appropriation de 4 nouveaux accords. 1. “Que votre parole soit impeccable” Le premier accord s’appuie sur l’importance et la force des mots. Autant capable de crĂ©er que de dĂ©truire, la parole peut au choix libĂ©rer ou asservir. L’auteur compare la parole Ă  des graines semĂ©es dans notre esprit. Notre propre parole et celle des autres Ă  notre Ă©gard, nous construisent et conditionnent notre esprit. En suivant cette logique, le jugement de soi ou d’autrui vient polluer notre mental avec de la nĂ©gativitĂ©. En critiquant quelqu’un ou quelque chose, c’est nous-mĂȘme que nous blessons. Le premier enseignement toltĂšque nous invite donc Ă  parler avec intĂ©gritĂ©, tout en cultivant la modĂ©ration et l’indulgence. Se libĂ©rer de nos anciens accords commence par l’absence de dĂ©nigrement. Chacune de nos paroles doit ĂȘtre utilisĂ©e dans un but de vĂ©ritĂ© et de bienveillance. 2. “Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle” “Vous n’ĂȘtes jamais responsables des actions d’autrui, seulement de vous-mĂȘmes”DON MIGUEL RUIZ Ce deuxiĂšme enseignement s’appuie sur l’importance que nous accordons Ă  
 nous-mĂȘme !En grandissant, nous avons dĂ©veloppĂ© une certaine “Importance personnelle”. Celle-ci nous contraint Ă  tout ramener Ă  nous. Nous avons pris pour habitude de prendre les choses personnellement et de s’en offenser. Ce faisant, nous entrons en conflit avec nos accords et croyances. Ce qui nous conduit inĂ©vitablement Ă  une sensation d’inconfort et de tristesse. Don Miguel Ruiz nous apprend qu’il est indispensable de sortir de cet Ă©gocentrisme. Notre vĂ©ritĂ© n’est pas celle d’autrui. Et inversement. Qu’elles soient positives ou nĂ©gatives, les paroles des autres ne sont qu’une projection de leur rĂ©alitĂ©, de leur Ă©tat d’esprit et de leurs propres croyances. DĂšs lors, il s’agit de laisser Ă  l’autre la responsabilitĂ© de son action ou de sa parole. Si nous parvenons Ă  prendre du recul et Ă  rester objectifs, nous ne souffrirons plus des effets nĂ©gatifs engendrĂ©s par cette habitude de tout prendre personnellement. 3. “Ne faites pas de suppositions” “Nous supposons que tout le monde voit la vie comme nous la voyons. Nous supposons que les autres pensent ce que nous pensons, qu’ils ressentent les choses comme nous les ressentons, qu’ils jugent comme nous jugeons.” Le troisiĂšme accord ToltĂšque est intimement liĂ© au second. Nous prĂȘtons sans cesse des intentions Ă  autrui ou faisons des suppositions en toutes situations. Nous avons tendance Ă  les interprĂ©ter comme une vĂ©ritĂ©. Puis nous en faisons une affaire personnelle
 Nous avons aussi pour habitude de faire des suppositions Ă  propos de nous-mĂȘme sur nos capacitĂ©s, nos Ă©checs, nos rĂ©ussites, etc. Hors les suppositions sont des crĂ©ations de notre esprit. Elles trouveraient leur origine dans notre manque de courage Ă  exprimer notre volontĂ©. Pour contrecarrer cette habitude, l’auteur recommande tout simplement de prendre du recul et d’apprendre Ă  Ă©couter. En Ă©tant capable d’écouter et en crĂ©ant une meilleure communication avec autrui, nous posons les bonnes questions, nous Ă©claircissons la situation. Il n’y a plus de place pour l’interprĂ©tation. Quant aux suppositions sur soi-mĂȘme, il s’agit d’apprendre Ă  rester objectif afin d’avoir une meilleure apprĂ©ciation de nous-mĂȘme. La solution ? Apprendre Ă  s’aimer et s’accepter tel que l’on est vraiment. 4. “Faites toujours de votre mieux” Ce dernier accord vient complĂ©ter les 3 accords prĂ©cĂ©dents. Simple mais efficace faisons toujours de notre mieux. Ni plus, ni moins. Le danger rĂ©side dans la recherche de la perfection. Si nous cherchons Ă  faire “plus”, nous dĂ©pensons plus d’énergie que nĂ©cessaire. Nous nous fatiguons. Au final, nous agissons contre nous-mĂȘme. Ce qui devient contre productif. En revanche, si nous faisons “moins”, nous nous exposons cette fois-ci Ă  ressentir de la frustration, de la culpabilitĂ© ou encore des regrets. Il est donc nĂ©cessaire de trouver son Ă©quilibre. Lorsque nous faisons de notre mieux, nous gĂ©nĂ©rons de l’envie et de l’action. “Si vous agissez simplement pour le plaisir d’agir, sans attendre de rĂ©compense, vous dĂ©couvrirez que vous apprĂ©cierez tout ce que vous ferez. Vous en serez rĂ©compensĂ©, mais vous ne serez plus attachĂ© Ă  la rĂ©compense. Vous pourriez mĂȘme obtenir plus pour vous-mĂȘme que vous ne l’auriez imaginĂ© sans attendre de rĂ©compense. Si on aime ce que l’on fait, si on fait constamment de son mieux, alors on jouit pleinement de la vie. On s’amuse, on ne s’ennuie pas, on n’est pas frustrĂ©s.” Comment faire de son mieux ? En restant indulgent avec nous-mĂȘme. Notre “mieux” aujourd’hui ne sera pas le mĂȘme que notre “mieux” demain. Concentrons-nous sur le prĂ©sent, essayons de remplacer “je dois” par “je peux”. Puis ne cherchons plus Ă  faire trop, ni trop peu. Faisons juste de notre mieux. Vers un 5Ăšme accord ToltĂšque Comme son nom l’indique, le 1er livre “Les Quatre Accords ToltĂšques” ne rĂ©vĂšle que 
 4 enseignements. Cependant, en 2010, Miguel Ruiz pousse son analyse et publie un autre livre appelĂ© “Le cinquiĂšme Accord ToltĂšque – la voie de la maĂźtrise de soi”. “Soyez sceptiques mais apprenez Ă  Ă©couter.” Pour aller plus loin dans son dĂ©veloppement personnel, ce dernier accord prĂ©conise “d’ĂȘtre sceptique”. Comprenez par lĂ , savoir douter Être capable de se remettre ses croyances et celles d’autrui en question. Ne pas s’arrĂȘter seulement Ă  ce que l’on entend, ni Ă  ce que nous croyons. Le doute créé une distance par rapports aux situations de notre vie et nous permet d’envisager d’autres perspectives. Pour dĂ©couvrir ces nouvelles perspectives, il s’agir “d’apprendre Ă  Ă©couter”. En Ă©coutant, nous ne sommes plus en train d’essayer d’imposer notre opinion Ă  autrui. Nous cherchons Ă  le comprendre. Nous amĂ©liorons la communication. Il n’est pas nĂ©cessaire de prendre tout ce que l’autre nous dit comme une vĂ©ritĂ© car le vrai partage rĂ©side alors dans notre capacitĂ© d’écoute et le respect de la vision de l’autre. La premiĂšre Ă©tape, c’est la prise de conscience. Bonne nouvelle ! Vous venez de la passer. En lisant cet article, vous vous ĂȘtes sĂ»rement rendu compte de certaines de vos habitudes et souhaitez peut-ĂȘtre en changer. Concernant les 4 accords ToltĂšques Ă  appliquer ou 5 pour les plus ambitieux, c’est souvent plus facile Ă  dire qu’à faire. Mais le secret rĂ©side dans l’entraĂźnement et la rĂ©pĂ©tition. Restez indulgent et bienveillant envers vous-mĂȘme et les autres. Laissez-vous le temps d’assimiler ces concepts et de leur permettre de se faire une place dans votre esprit. Avec du temps et de la rĂ©pĂ©tition, vous allez finir par ressentir des changements dans votre perception. Vous saurez alors que vous ĂȘtes sur la bonne voie. Et surtout, souvenez-vous, vous faites de votre mieux ! Post Views 629
Le2Ăšme accord ToltĂšque nous dit : « quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle ». Cette affaire lĂ  est loin d’ĂȘtre facile. On a vu prĂ©cĂ©demment que les humains se sont mis d’accord et mĂȘme s’aident Ă  se faire mutuellement souffrir. Cet accord implicite lĂ  est trĂšs puissant, trĂšs prĂ©sent, domine largement.
Prenez-vous les choses personnellement ? Je le fais trop souvent. Mon corps et mon cerveau rĂ©agissent rapidement au moindre soupçon de critique, de questionnement ou de doute. Tout cela se passe bien avant que mon esprit pensant ne se dĂ©clenche. Les quatre accords Don Miguel Ruiz dĂ©clare dans Les quatre accords toltĂšques Ne prenez rien personnellement.» C’est le deuxiĂšme de ses quatre accords. Ce livre est un vĂ©ritable camp d’entraĂźnement pour ceux qui veulent s’investir pleinement dans la recherche de la libertĂ© Ă©motionnelle et spirituelle. J’aime la sagesse toltĂšque contenue dans ce livre. Jetons un coup d’oeil Ă  ce que Don Miguel Ruiz dit Ă  propos de prendre les choses personnellement et comment surmonter cette habitude d’auto-agression. Ne prenez pas les choses personnellement Don Miguel Ruiz dit que vous prenez les choses personnellement car, Ă  un certain niveau, vous ĂȘtes d’accord avec ce qui est dit. Vous pouvez ne pas ĂȘtre d’accord avec eux littĂ©ralement, mais quelque chose dans les mots, le regard ou le comportement rĂ©sonne en vous. Dans mon propre exemple, ce ne sont pas nĂ©cessairement les mots exacts, mais l’implication que quelque chose ne va pas chez moi. Don Miguel Ruiz affirme que prendre les choses personnellement est un acte d’égoĂŻsme parce que cela signifie que vous pensez que tout “vous”concerne. Il peut ĂȘtre Ă©gocentrique Ă  ce moment-lĂ  de prendre les choses personnellement, mais cela ne signifie pas que vous ĂȘtes une personne Ă©goĂŻste. Vous pourriez ĂȘtre une personne trĂšs gentille et compatissante qui a des blessures profondes qui ont provoquĂ© votre sensibilitĂ© ou votre rĂ©activitĂ© Ă©motionnelle. Don Miguel Ruiz continue en disant que ce que font les autres ne vous regarde pas. Ils vivent dans leur propre rĂȘve, celui qu’ils ont construit dans leur propre esprit. Leur rĂȘve est enracinĂ© dans la programmation qu’ils ont reçue dans leur enfance et dans les accords ultĂ©rieurs – autour du sentiment d’états, de croyances et d’opinions – qu’ils avaient Ă  l’esprit. La façon dont vous rĂ©pondez reflĂšte votre propre rĂȘve et les accords que vous avez faits en tant qu’enfant. Et cela se passera Ă  moins que vous ne preniez des mesures conscientes pour identifier et modifier ces accords. Lorsque vous prenez les choses personnellement, vous devenez une proie facile pour ceux qui exploitent et manipulent les autres. C’est pourquoi les personnes naturellement sensibles essaient d’éviter les personnes qui drainent leur Ă©nergie et celles qui ont des tendances narcissiques. Plus vous vous engagez dans de telles rencontres, plus votre sensibilitĂ© sera activĂ©e et plus elle deviendra ancrĂ©e dans votre cerveau. Cela ne signifie pas que l’autre personne est en faute, vous ĂȘtes responsable de vos propres rĂ©actions. Mais vous devrez apprendre Ă  renforcer vos limites Ă  la fois Ă©nergĂ©tiquement et psychologiquement pour pouvoir rĂ©sister Ă  de tels comportements. L’alternative ? Vivre dans l’amour Au lieu de prendre les choses personnellement, Don Miguel Ruiz nous invite Ă  laisser tomber ses peurs et de vivre dans un lieu d’amour. Lorsque vous vivez de l’amour, vous trouvez le bonheur, le contentement et un sentiment de paix qui ne dĂ©pend pas des autres. Ne prenez rien personnellement – mĂȘme les bonnes choses. Les gens vous flattent Ă  cause de quelque chose en eux. Si vous vivez dans l’amour, vous n’aurez pas besoin de la flatterie des autres. Votre estime de soi sera dans le tact. Vous savez dĂ©jĂ  que vous ĂȘtes belle, beau et merveilleuxse. Vous n’avez pas non plus besoin de croire la critique intĂ©rieure. Ces voix proviennent du conditionnement que vous avez reçu dans votre enfance et n’ont rien Ă  voir avec la rĂ©alitĂ©. Vous avez maintenant le choix de vivre sous le pouce de votre critique interne ou de rejeter cette programmation. Lorsque vous prenez les choses personnellement, vous crĂ©ez votre propre souffrance. Si vous avez appris Ă  projeter sur les autres, comme la plupart d’entre nous, lorsque vous vous sentez blessĂ© ou en colĂšre, vous blĂąmerez les autres pour vos souffrances au lieu d’en assumer la responsabilitĂ© vous-mĂȘme. Mais cela ne fera que continuer le cycle de la souffrance. Quand nous voyons vraiment les autres comme ils sont sans le prendre personnellement, nous ne pouvons jamais ĂȘtre blessĂ©s par ce qu’ils disent ou font. MĂȘme si les autres vous mentent, ça va. Ils vous mentent parce qu’ils ont peur. Ils ont peur que vous dĂ©couvririez qu’ils ne sont pas parfaits. Il est douloureux de retirer ce masque social. Si les autres disent une chose, mais en font une autre, vous vous mentez Ă  vous-mĂȘme si vous n’écoutez pas leurs actions. Mais si vous ĂȘtes honnĂȘte avec vous-mĂȘme, vous vous Ă©pargnerez beaucoup de douleur Ă©motionnelle. Se dire la vĂ©ritĂ© Ă  ce sujet peut faire mal, mais vous n’avez pas besoin d’ĂȘtre attachĂ© Ă  la douleur. La guĂ©rison est en route et ce n’est qu’une question de temps avant que les choses ne se passent mieux pour vous. – Don Miguel Ruiz Si vous voulez mettre fin Ă  vos propres souffrances, ne prenez rien personnellement. Au lieu de cela, apprenez Ă  voir la situation dans son ensemble et Ă  vivre en amour. Vous pouvez apprendre Ă  ne pas prendre les choses personnellement Ne pas prendre les choses personnellement est une compĂ©tence que vous pouvez apprendre. Cela nĂ©cessite une pratique engagĂ©e et du temps. EntraĂźnez-vous Ă  passer de “vous” vers les choses telles qu’elles sont. Tout ce qu’une autre personne pense ou ressent est Ă  propos d’eux, pas Ă  propos de vous. C’est leur problĂšme, pas le vĂŽtre. Cependant, ne pas ignorer les commentaires valables des autres. Veillez simplement Ă  le revoir Ă  travers le filtre de votre propre sagesse intĂ©rieure. MĂȘme si nous interagissons avec les autres, nous ne traitons vraiment qu’avec nous – mĂȘmes – nos propres croyances, perspectives et projections. Parce que nous voyons rarement les gens tels qu’ils sont, nous les voyons Ă  travers le filtre de notre propre rĂȘve. Ce que quelqu’un dit ou comment il se comporte peut toucher vos blessures , ce qui est probablement la raison pour laquelle vous le prenez personnellement. Il serait avantageux de se concentrer sur la guĂ©rison de vos propres blessures, plutĂŽt que de blĂąmer l’autre personne. Vous pouvez venir voir ces moments oĂč vous ĂȘtes tentĂ© de prendre les choses personnellement pour vous rappeler de vous concentrer sur votre propre guĂ©rison. Prendre les choses personnellement peut ĂȘtre un signe de faible estime de soi . Vous vous sentez blessĂ© parce que vous croyez rĂ©ellement ce que la personne a dit de vous. Faites une Ă©valuation des croyances nĂ©gatives que vous avez sur votre valeur. Ensuite, Ă©crivez une affirmation contre-dĂ©finitive pour chacune d’elles, que vous pouvez vous dire lorsque vous prenez les choses personnellement. Votre version de la rĂ©alitĂ© n’est pas la vĂ©ritĂ©. Vous avez construit votre version de la rĂ©alitĂ© en fonction de vos expĂ©riences et de vos conditionnements antĂ©rieurs. Vous pouvez changer la façon dont vous voyez le monde en rĂ©examinant vos accords, en rejetant ceux qui ne sont pas basĂ©s sur la vĂ©ritĂ© et en crĂ©ant de nouveaux accords qui vous aident Ă  voir le monde tel qu’il est. Apprenez Ă  vous apaiser lorsque vous ressentez une douleur Ă©motionnelle . Lorsque vous vous dites la vĂ©ritĂ© sur les mots ou le comportement de quelqu’un d’autre, cela peut vous blesser au dĂ©part en raison de vos propres blessures, mais vous vous Ă©pargnerez Ă©normĂ©ment de douleur Ă©motionnelle Ă  long terme. En apprenant Ă  vous apaiser, vous pourrez Ă©galement adoucir la douleur initiale. Rappelez-vous souvent ne prenez rien personnellement. Quand vous faites une forte habitude de ne rien prendre personnellement, vous Ă©vitez beaucoup de bouleversements dans votre vie. Votre colĂšre, votre jalousie et votre envie disparaĂźtront et mĂȘme votre tristesse disparaĂźtra simplement si vous ne prenez pas les choses personnellement. Cet accord et ceux qui le suivent sont nĂ©s du premier accord que votre parole soit impeccable. J’ai pris les choses personnellement toute ma vie. Je pense que la plupart d’entre nous le font, mais cela n’apporte que de la souffrance. Je serai toujours une personne trĂšs sensible, mais je me sens prĂȘt Ă  ĂȘtre moins rĂ©actif Ă©motionnellement. Êtes-vous prĂȘt vous aussi ? Lajolie phrase du jour est issu d'une sagesse ancestrale : les 4 accords toltĂšques. (Toute ressemblance avec l'inventeur indien de la non-violence est total
Je m’adresse ici aux personnes aptes Ă  se poser de vraies questions existentielles, qui cherchent aussi Ă  s’amĂ©liorer et Ă  remettre les choses en question, Ă  s’ouvrir au dĂ©veloppement personnel et pourquoi pas spirituel. Tout est une question de point de vue et de mentalitĂ©, et je suis heureuse du chemin de rĂ©flexion que je mĂšne grĂące Ă  toutes les sources qu’il peut exister sur notre petite chaque fois que vous le lisez, ce n’est pas le livre qui a changĂ©, mais ! En effet, lecture simple & subtile, elle offre malgrĂ© tout une approche profonde de ce dont l’homme est capable d’accomplir en son for intĂ©rieur Ă  travers 4 outils concrets de dĂ©veloppement personnel. Il prĂ©sente des applications multiples, ancrĂ©s dans la rĂ©alitĂ©, dans la relation humaine vivante, ouvrant des espaces crĂ©atifs et orientĂ©s vers l’ d’abord d’oĂč viennent ces idĂ©es, puis dans un plan plus large et clair, explorons les 3 maitrises de la sagesse toltĂšque et les points de rĂ©flexion qui en livre est un classique de son genre, et tient ses origines des chamans mexicains », ces artistes de l’esprit » qui consacraient leur temps Ă  explorer les voies du bonheur, ou comment prendre en main sa vie et en faire un chef d’Ɠuvre ». Cette sagesse initiatique a Ă©tĂ© transmise de maniĂšre orale au fil des gĂ©nĂ©rations. Loin des conceptions religieuses parfois difficiles Ă  comprendre, elle est aujourd’hui considĂ©rĂ©e comme un vĂ©ritable mode de vie qui offre la facilitĂ© d’accĂšs au bonheur pour tous Ă  travers des accords trĂšs simples et Miguel, Ă  son jeune Ăąge, ne croyait pas Ă  toutes ces connaissances et ces rĂšgles de sagesse. Il s’oriente alors vers la Science et entreprend des Ă©tudes de mĂ©decine, jusqu’à ce qu’un accident lui provoque une expĂ©rience mystĂ©rieuse de mort imminente NDE suite Ă  laquelle il ressent un grand manque que l’environnement scientifique ne peut satisfaire. Il se tourne alors Ă  nouveau vers cette sagesse toltĂšque transmise par ses parents et dĂ©cide par sa réécriture de le rendre plus accessible en mettant de cĂŽtĂ© ces filtres de traditions anciennes, qui empĂȘchent sa bonne MAITRISE DE L’ATTENTION La voie du jaguar, capable de d'adapter sa vue jour et nuitConsidĂ©rons d’un regard neuf le point de vue de Miguel Nous rĂȘvons aussi bien la nuit que le jour
 Bon rĂȘver la nuit ne choquera personne. Mais rĂȘver le jour, c’est quoi ces bĂȘtises encore ?? » ma rĂ©action Ă  la premiĂšre lecture. On se pose, on rĂ©flĂ©chit
 ce n’est pas si idiot. de nos croyances, de nos pensĂ©es, de nos comportements donnent vit Ă  un rĂȘve qui est l’expĂ©rience que nous faisons du monde jour aprĂšs jour et que nous croyons façon globale, il parle du rĂȘve de la planĂšte, c’est le rĂȘve que nous faisons collectivement sur cette planĂšte rĂ©gie par des rĂšgles bonnes ou mauvaises. Puis Ă  l’image du principe de poupĂ©e russes le rĂȘve de la planĂšte s’inscrit dans le rĂȘve de mon pays, de ma ville, de ma famille, de ma propre vie. Donc chacun reçoit des informations diffĂ©rentes selon la sphĂšre ou l’environnement de chacun langue, culture etc. A chacun de traiter ces informations comme il le souhaite. Partant de lĂ , et contrairement Ă  ce que l’on pense, nous avons le pouvoir d’influencer la Bouddha est-il appelĂ© l’EveillĂ© d’aprĂšs vous ?Miguel parle de domestication » de l’ĂȘtre humain, terme cru que nous traduirons par Ă©ducation’Quand on naĂźt, en tant qu’ĂȘtre humain on a la capacitĂ© d’apprendre de quelle façon vivre sa vie pour s’épanouir dans sa vraie nature, mais toutes les rĂšgles Ă©tablies par les gĂ©nĂ©rations passĂ©es nous tombent dessus et sont rapidement introduites dans notre esprit par tout l’environnement et les enseignements qu’on c’est notre attention qui est captĂ©e par les informations importantes de cette rĂ©alitĂ© du monde dĂ©jĂ  ancrĂ©e Ce qui est bon ou mauvais, les valeurs morales, les religions
 et bien sur la langue et tous les codes qui en dĂ©coulent. On nous rĂ©pĂšte les choses encore et encore jusqu’à ce que nous donnions consciemment ou inconsciemment notre accord = j’ai accordĂ© le pouvoir de ma croyance Ă  cette information, j’y ai cru avec foi, elle entre en moi je la retiens. Donc en fin de compte tu donnes ton accord pour des croyances que tu n’as mĂȘme pas choisies, mais t’y rebeller est du coup dĂ©pourvu de sens
 super !Le processus de punition et de rĂ©compense suit ces Ă©tapes. Pour l’enfant les rĂ©compenses un cadeau, un sourire, un compliment... amĂšnent de l’amour et il sait au fond de lui qu’il a besoin d’amour pour Ă©voluer, pour survivre. Donc on est prĂȘt Ă  tout pour obtenir ces rĂ©compenses, Ă  nous conformer Ă  ce qu’on nous demande plutĂŽt que s’écouter soi-mĂȘme. Alors on intĂšgre des croyances et des attitudes sociales qui ne nous conviennent pas, qui nous perdent et ne nous apportent finalement pas de vrais bĂ©nĂ©fices bonne intĂ©gration de ce phĂ©nomĂšne, l’enfant en grandissant est amenĂ© Ă  faire ses propres choix et s’auto domestique selon les rĂšgles inculquĂ©es. Prend place alors ce qu’il appelle le parasite intĂ©rieur » rĂŽle de juge intĂ©rieur trĂšs stricte qui peut rendre la vie vraiment pĂ©nible
 les 4 accords permettent de s’en qui, lui, construit et structure son intĂ©gralitĂ© pour interagir avec le monde en pleine sĂ©curitĂ©. L’égo n’est pas nĂ©gatif mais nĂ©cessaire pour se protĂ©ger, il est prĂ©sent en chacun de nous. Ce n’est pas la mort, mais le risque d’ĂȘtre vivant et d’exprimer qui l’on est vraiment qui suscite la peur la plus importante. Être simplement soi-mĂȘme, voilĂ  ce qu’on redoute le plus. En essayant d’ĂȘtre comme il faut Ă  leurs yeux, on construit cette image de perfection Ă  laquelle il est impossible de se conformer. N’étant pas parfait, nous nous sociĂ©tĂ© humaine est rĂ©gie par la peur qui contrĂŽle le monde Ă  diffĂ©rents niveaux et créé souffrance, violence, injustice
 si on considĂšre l’enfer comme un Ă©tat d’esprit il est prĂ©sent partout sur terre et non dans le ciel !. Heureusement tu as les clĂ©s pour changer ton Ă©tat d’esprit et le transformer en paradis. Et c’est CA qui est incroyable
Si vous voulez connaĂźtre une existence faite de joie et de plĂ©nitude, il vous faut trouver le courage de rompre vos accords croyances fondĂ©s sur la peur, et revendiquer votre pouvoir personnel. Les accords dĂ©rivĂ©s de la peur nous font dĂ©penser Ă©normĂ©ment d’énergie, tandis que ceux dĂ©coulant de l’amour nous aident Ă  conserver cette Ă©nergie et mĂȘme Ă  en avoir simple si tu n’es pas heureux, adopte les quatre accords toltĂšques que je vais te prĂ©senter ici et je te promets, au nom de tous ceux qui les ont approuvĂ©s, dont moi, que ta vie va se transformer en petit paradis MAITRISE DE LA TRANSFORMATION - c'est partie pour les 4 accords !la voie du papillon1. QUE VOTRE PAROLE SOIT IMPECCABLEImpeccable = sans pĂ©chĂ© », parole qui ne nuit pas » ni a moi-mĂȘme ni aux parole est l'outil le plus puissant en tant qu’etre humain. Elle vous permet d’exprimer votre pouvoir personnel, de manifester votre intention, de crĂ©er les Ă©vĂšnements de votre vie. Elle peut libĂ©rer ou asservir... mais quel usage en faisons-nous? Celui qui Ă©lĂšve ou celui qui abaisse ? La parole est pure magie – c’est le plus puissant cadeau donnĂ© aux humains – et on l’utilise contre soi-mĂȘme, pour rĂ©pandre du poison personnel, pour exprimer la colĂšre, la jalousie, l’envie et la haine, sans pleine conscience d’agir de la sorte. Si elle rĂ©ussit Ă  capter notre attention, une parole peut pĂ©nĂ©trer notre esprit et changer toute une croyance, en mieux ou en pire. »D’aprĂšs les neuroscientifiques, nous avons 60 .000 pensĂ©es par jour et parmi elles 95% sont des pensĂ©es inconscientes, on ne sait mĂȘme pas qu’on les pense. Dialogue interne continu du jugement de tout ce qui nous entoure tout le temps. 90% de ces pensĂ©es sont rĂ©pĂ©titives. 80% de ces pensĂ©es seraient une parole impeccable vous immunisera Ă©galement contre tous les sorts nĂ©gatifs d’autrui. Vous ne pouvez recevoir une idĂ©e nĂ©gative que si votre esprit y est ouvert. L’intensitĂ© de votre amour propre et les sentiments que vous nourrissez envers vous sont directement proportionnels Ă  la qualitĂ© et Ă  l’intĂ©gritĂ© de votre parole. parlez avec intĂ©gritĂ© ne dites que ce que vous pensez vraiment evitez d’utiliser la parole pour vous exprimer contre vous-mĂȘme ou pour mĂ©dire d’autrui utilisez la puissance de la parole dans le sens de la vĂ©ritĂ© et de l’amour Vous en ĂȘtes capable, nous avons le mĂȘme genre de cerveau, le mĂȘme type de corps. Ce seul accord peut changer toute votre QUOIQU'IL ARRIVE, N'EN FAITES PAS UNE AFFAIRE PERSONNELLECar si c'est le cas, nous nous donnons une partie dont le rĂŽle est de juger soi et les autres mais Ă©galement une partie victime du jugement intĂ©rieur... ce qui ne créé rien d'autre que du poison Ă©motionnel et donc un mal-ĂȘtre. Mais retenez bien vous n’ĂȘtes pas la cause des actes d’autrui ce que les autres disent et font n’est qu’une projection de leur propre rĂ©alitĂ©, de leur propre rĂȘve Lorsque vous ĂȘtes immunisĂ©s contre les opinions et les actes d’autrui vous n’etes plus victime de souffrances inutiles Chacun est focus sur son propre film de vie ou il est le personne principal et ou tous les autres sont secondaires. Donc le rĂŽle que l'autre va me porter n'est pas forcĂ©ment fidĂšle Ă  ce que je suis vraiment. Le problĂšme Ă©tant qu’on accorde aujourd'hui trop de pouvoir au regard des autres. On ne pourra jamais changer ce qui se trouve Ă  l’extĂ©rieur de nous, c’est une illusion
 par contre on croit que ce n’est pas possible de se changer soi alors que la vraie voie de transformation est lĂ . Le seul pouvoir qu’on a est celui de transformer notre film Ă  l'idĂ©al Ne pas prendre personnellement les critiques ni les louanges, car souvent les compliments reçues viennent combler en nous un espace qui demande Ă  ĂȘtre reconnu, acceptĂ©, aimĂ©. Je le laisse dans une vibration de manque puisque je ne m’apporte pas moi-meme l’amour, l’acceptation dont j’ai le pratiquant, je me suis rendue compte que c'est un accord qui a un rĂ©el effet sur le mental, il est liberateur d'une charge Ă©motionnel Ă©norme qu'on s'inflige plus souvent qu'on ne le croit et inconsciemment. L'idĂ©e est vraiment d'ĂȘtre Ă  l'Ă©coute de ses Ă©motions, les comprendre, les dĂ©tourner. 3. NE FAITES PAS DE SUPPOSITIONS.= Ce que l'ĂȘtre humain fait Ă  peu prĂšs tout le temps. 😆 Ayez le courage de poser des questions et d’exprimer ce que vous voulez vraiment Communiquez le plus clairement possible avec les autres, afin d’éviter les malentendus, la tristesse et les drames. Avec ce seul accord vous pouvez complĂštement transformer votre vie. PlutĂŽt que de ne pas faire de supposition, entrainez-vous donc Ă  en faire plusieurs. Parce qu'on ne sait jamais ce qui est la cause de telle ou telle situation. Donc il vaudrait mieux Ă©viter de cogiter inutilement et se faire souffrance pour quelque chose qui n'existe peut ĂȘtre pas... Quel gĂąchis d'Ă©nergie ! Prendre du recul et communiquer, on ne perd rien Ă  essayer de FAITES DE VOTRE est temps d'agir... essayez donc de pratiquer les 3 premiers accords et voyez par vous-mĂȘme les rĂ©sultats. Faites de votre mieux pour choisir vos mots, pour prendre du recul et gĂ©rer vos Ă©motions mais ne vous jugez pas si ce n'est pas parfait, tant que vous essayez. Ne soyez pas statique, faite un petit pas, puis un autre... mettez-vous en mouvement intĂ©rieur pour Ă©voluer, allez vers le changement, en toute humilitĂ© et au rythme qui pas d'ĂȘtre parfait pour commencer quelque chose de bien. AbbĂ© PierreLe 5Ăšme accord en bonus "soyez sceptique mais apprenez Ă  Ă©couter."Celui-ci a fait tilt dans ma tĂȘte il y a peu. Il est vraiment important. On en a parlĂ©, chacun vit son propre rĂȘve, sa propre rĂ©alitĂ©. Ce que je vous partage m'appartient intimement, rien ne dit que c'est vrai et je ne vous demande pas de me croire, vous pouvez ĂȘtre sceptique et utiliser le doute, et Ă  vous de voir si ce sont des informations que vous voulez intĂ©grer dans votre "Livre de la loi". Il faut remettre en question ce que l'on a dĂ©cidĂ© de croire, observer et Ă©couter au delĂ  de ce que je vis. C'est ce qu'on appelle l'ouverture d'esprit.
Patron: Carolyn Pajama, Closet Case Patterns Taille : 14 MatĂ©riel : Flanelles Cousette (pour les deux versions), Passepoil et biais Liberty Betsy Fluo thĂ© pour la version rouge. J’ai toujours vu mes parents (et mĂȘme mes grands parents) avec des vrais pyjamas, assortis et confortables (et avec la petite robe de chambre pour le matin) je ne sais donc pas ce qui Les accords ToltĂšques nous viennent d’une culture mĂ©so-amĂ©ricaine qui s’est dĂ©veloppĂ©e au Mexique entre 900 et 1200. Le terme ToltĂšque provient du Nahuatl, une langue ancestrale, et signifie maĂźtres bĂątisseurs ». Les accords toltĂšques sont en rĂ©alitĂ© des prĂ©ceptes de vie que chaque individu doit respecter afin de vivre en harmonie avec lui-mĂȘme et le reste du monde. Dans le milieu professionnel, ils peuvent Ă©galement ĂȘtre trĂšs utiles afin d’éviter les conflits, le stress et les malentendus. Les accords toltĂšques sont au nombre de 5 Que votre parole soit impeccable» Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle», Ne faites aucune supposition» Faites toujours de votre mieux» Soyez sceptique, mais apprenez Ă  Ă©couter» Leur simplicitĂ© apparente est cependant trompeuse. En effet, tĂąchez d'appliquer ces accords toltĂšques et vous verrez Ă  quel point ils entrent en contradiction avec nos maniĂšres habituelles de fonctionner et d’interagir. Ils supposent une vĂ©ritable remise en question de nos modes de pensĂ©e et de communication. Mais bien que cela puisse sembler difficile de prime abord, cet effort en vaut la peine tant cela apporte sagesse et sĂ©rĂ©nitĂ© Ă  celui qui s’y essaie. Accord n° 1 “Que votre parole soit impeccable” En entreprise, bien des personnes ont recours Ă  la manipulation ou au dĂ©nigrement, que ce soit pour se faire accepter par le groupe, diviser pour mieux rĂ©gner ou parfois mĂȘme pour nuire Ă  ceux qu’ils considĂšrent comme un obstacle Ă  leur propre avancement. Or, selon ce premier accord ToltĂšque, on ne devrait jamais parler pour mĂ©dire et critiquer, que ce soit autrui ou soi-mĂȘme. Notre parole doit toujours ĂȘtre honnĂȘte et intĂšgre. Dans le cadre professionnel, cela consiste donc Ă  ne pas prendre part aux rumeurs, aux critiques ou autres remarques acerbes, souvent profĂ©rĂ©es de maniĂšre hypocrite. Si certains de vos collĂšgues se comportent ainsi, ne prenez surtout pas part Ă  leur jeu et tenez-vous Ă©loignĂ© de leur nĂ©gativitĂ©. Accord n° 2 “N’en faites pas une affaire personnelle” Ce que vos collĂšgues disent ou font n’a rien Ă  voir avec vous mais a tout Ă  voir avec eux. En ne prenant pas les choses personnellement, vous leur retirez le pouvoir de vous atteindre par leur jugement et leur critique. Par exemple, le fait qu’un collĂšgue critique votre travail ne devrait pas vous affecter en tant que personne. D’une part parce que cette personne juge votre travail et pas vous. D’autre part parce qu’elle le juge de son point de vue qui est forcĂ©ment subjectif. Cela ne devrait pas remettre en cause votre identitĂ© ou la maniĂšre dont vous vous percevez. Si quelqu’un vous dit que vous ĂȘtes nulle, plutĂŽt que de vous prĂ©occuper de savoir si c’est vrai et ainsi d’en faire une affaire personnelle, demandez-vous plutĂŽt ce que sa critique et son attitude disent d’elle plus que de mettant ce deuxiĂšme accord en parallĂšle avec le premier, vous rĂ©aliserez que le problĂšme vient bien d’elle et non de vous. Cela ne signifie pas qu’il faille refuser toute remise en question, il faut parvenir Ă  faire la part des choses entre une critique constructive et bienveillante qui peut vous ĂȘtre utile et qu’il faut Ă©couter, et celles qu’il faut laisser de cotĂ© car elles ne sont que le reflet des pensĂ©es limitantes de votre interlocuteur. Accord n° 3 “Ne faites aucune supposition” On a tendance Ă  vouloir interprĂ©ter les rĂ©actions des autres en leur attribuant des pensĂ©es qui nous appartiennent Ă  nous bien plus qu’à eux. Mes collĂšgues ne rĂ©agissent pas Ă  ma prĂ©sentation ils pensent sĂ»rement que je suis nulle, pas intĂ©ressante ou mĂȘme incompĂ©tente ! Pourtant, ce ne sont que des suppositions. Si vos collĂšgues Ă©coutent votre prĂ©sentation sans mot dire, c’est peut-ĂȘtre tout simplement parce qu’ils sont concentrĂ©s sur ce que vous dites parce que vous ĂȘtes passionnant. En rĂ©alitĂ©, vous n’en savez rien et quelque soit les suppositions que vous pourriez faire, elles ne correspondront pas Ă  la rĂ©alitĂ©. Pour en avoir le cƓur net, la seule solution est de poser la question aux intĂ©ressĂ©s. Ainsi, si vous doutez de l’intĂ©rĂȘt de votre audience, n’hĂ©sitez pas Ă  les interroger qu’en pensez-vous ? Avez-vous des questions ? Des commentaires ? Souhaitez-vous rebondir ? Bref, plutĂŽt que de faire des suppositions, allez chercher les rĂ©ponses Ă  vos questions, vous vous Ă©viterez ainsi bien des tergiversations et des angoisses inutiles. Evitez les expressions comme j’ai l’impression que », on dirait qu’il », je suis sĂ»re qu’elle ». Chaque fois que l’une d’entre elles vous vient Ă  l’esprit, demandez-vous comment confronter cette supposition Ă  la rĂ©alitĂ©. Accord n° 4 “Faites toujours de votre mieux” Faire de son mieux ne signifie pas se dĂ©passer, aller au-delĂ  de ses limites, cela suppose de faire en fonction de ses moyens. On n’est pas forcĂ©ment au mieux de sa forme en permanence, il faut l’accepter et ne pas se culpabiliser. De mĂȘme, quand on n’a pas la capacitĂ© de rĂ©aliser une tĂąche qui nous est confiĂ©e, il ne faut pas hĂ©siter Ă  demander de l’aide, sans se culpabiliser. En Ă©change, il faut Ă©galement accepter que chacun fasse de son mieux et ne soit pas toujours en mesure de rĂ©pondre Ă  nos demandes. De mĂȘme, en cas d’échec, il ne sert Ă  rien de se culpabiliser si vous avez fait tout ce que vous pouviez, rien ne sert Ă  de s’auto-flageller. Demandez-vous pourquoi vous avez Ă©chouĂ©, ce qui vous avez manquĂ© et faites-en sorte de mieux faire la prochaine fois, pourquoi pas en demandant de l’aide ! Bien sĂ»r, ĂȘtre indulgent envers soi-mĂȘme n’implique pas de se trouver des excuses pour ne pas faire son travail ! Il s’agit, avec honnĂȘtetĂ©, de savoir ce qu’on peut faire et ce qu’on ne peut pas faire. De faire tout ce qu’on peut mais pas l’impossible. Accord n° 5 “Soyez sceptique mais apprenez Ă  Ă©couter” Exercer son esprit critique, rester fidĂšle Ă  ses idĂ©es et Ă  ses valeurs tout en Ă©tant ouvert et tolĂ©rant, ce n’est pas toujours simple. Dans un contexte professionnel, par exemple, cela suppose de respecter les idĂ©es de ses collĂšgues, la culture de son entreprise, sans pour autant s’effacer derriĂšre elles ou cesser de penser par soi-mĂȘme. Pour y parvenir, il faut accepter la part de doute inhĂ©rente Ă  toutes choses personne n’a fondamentalement tort ou raison, il convient de trouver un juste Ă©quilibre entre les contraintes des uns et des autres, les intĂ©rĂȘts de son entreprise et les siens, parfois divergents, comprendre l’autre sans pour autant renier ce qu’on est. En appliquant ces grands principes, vous vous Ă©pargnerez beaucoup de colĂšre et de ressentiments car ces Ă©motions nĂ©gatives sont la plupart du temps le fruit de malentendus, de rancƓurs et de non-dits. En Ă©claircissant votre pensĂ©e, en faisant preuve d’honnĂȘtetĂ© et de transparence, en acceptant vos limites tout comme celles des autres, vous accĂ©derez Ă  une plus grande sagesse et Ă  plus de sĂ©rĂ©nitĂ© grĂące Ă  ces accords toltĂšques. Vous trouverez ce livre devenu culte dans de trĂšs nombreuses librairies ou en e-commerce comme ici { Pagination d'origine du document: 1983-10/1 CYCLE CONSTITUTIONNEL 1983-1987 ConfĂ©rence des premiers ministres sur les questions constitutionnelles intĂ©ressant les Autochtones
Au Mexique, il y a des milliers d’annĂ©es, les ToltĂšques Ă©taient connus comme des femmes et des hommes de connaissance. Afin de protĂ©ger cette connaissance et cette sagesse spirituelle, seuls certains MaĂźtres, appelĂ©s les Naguals, avaient le privilĂšge de transmettre ce savoir Ă©sotĂ©rique aux futures gĂ©nĂ©rations. Don Miguel Ruiz, Nagual de la lignĂ©e des Chevaliers de l’Aigle, partage avec nous l’enseignement puissant des ToltĂšques un mode de vie permettant d’accĂ©der aisĂ©ment Ă  la libertĂ©, l’amour pur et le bonheur absolu. Pourquoi adopter ce mode de pensĂ©es dans votre quotidien ? Qu’en ressort-il exactement de ces quatre grands accords ? Et surtout comment dĂ©buter la vie Ă  laquelle vous avez toujours aspirĂ© ? C’est ce que nous allons tenter de dĂ©couvrir au travers de cet article
 Le processus de domestication et le rĂȘve de la planĂšte Le rĂȘve de la planĂšte est l’ensemble des croyances collectives auxquelles nous aspirons inconsciemment les croyances liĂ©es Ă  la sociĂ©tĂ©, aux religions, Ă  notre culture, au systĂšme scolaire et parental, etc. Depuis notre naissance, nous sommes conditionnĂ©s et domestiquĂ©s dans ce rĂȘve sans avoir eu l’occasion de choisir ce en quoi nous croyons, car beaucoup de ces croyances Ă©taient prĂ©sentes bien avant nous par exemple la langue parlĂ©e ou encore le prĂ©nom que nous portons. Cette vision de la vie est donc devenue notre propre rĂ©alitĂ©, et celle-ci est principalement rĂ©gie par un systĂšme de punitions/rĂ©compenses, c’est ce que nous appelons le processus de domestication. À cause de ce processus de domestication, nous avons donc inconsciemment conclu des accords sur un tas d’élĂ©ments qui dirigent nos vies. Mais les accords les plus importants sont ceux conclus avec nous-mĂȘmes et qui constituent aujourd’hui notre personnalitĂ©. Cependant il est fort probable que le rĂȘve de notre vie actuelle ne nous convienne pas et qu’il s’avĂšre ĂȘtre trĂšs dur de le changer. En effet, les accords le constituant sont si profondĂ©ment ancrĂ©s que rompre avec ceux-ci peut demander beaucoup d’énergie ou encore faire peur. Les quatre accords toltĂšques prĂ©mices d’un nouveau rĂȘve Don Miguel Ruiz nous prĂ©sente les quatre accords toltĂšques tel un code de conduite nous procurant assez de pouvoir et d’énergie pour modifier toute l’ancienne structure d’accords qui nous constitue. Si nous parvenons Ă  intĂ©grer ces accords dans notre vie nous verrons des transformations Ă©tonnantes nous permettant de crĂ©er notre propre nouveau rĂȘve, notre rĂȘve de paradis personnel. Le premier accord toltĂšque Que votre parole soit impeccable » Notre parole est notre pouvoir crĂ©ateur elle nous permet de nous exprimer, de communiquer, de penser et surtout de crĂ©er les Ă©vĂ©nements de notre vie. Tout comme elle peut crĂ©er, la parole peut donc aussi dĂ©truire. Chaque fois qu’une personne Ă©met une parole ou une opinion que celle-ci soit vraie ou non Ă  une autre personne, si cette derniĂšre est d’accord, elle y croira et intĂ©grera cette parole Ă  son systĂšme de croyances. Il est donc important de s’en servir positivement, car un mauvais usage de la parole, comme la mĂ©disance ou la propagation de rumeurs, peut avoir de lourdes rĂ©percussions sur autrui, mais Ă©galement sur nous-mĂȘme. Le deuxiĂšme accord toltĂšque N’en faites jamais une affaire personnelle » Chacun vit dans son propre monde, dans son propre mode de fonctionnement et nous ne sommes aucunement responsables de la maniĂšre dont les autres interprĂštent ou comprennent nos gestes et nos dires. Lorsque nous en faisons une affaire personnelle, nous partons donc du principe que l’autre personne est consciente de ce qu’il se passe dans notre monde. MĂȘme lorsqu’une situation peut paraĂźtre trĂšs personnelle, il faut rester conscient que cela ne nous concerne pas. En effet, la maniĂšre dont une personne agit, ce qu’elle dit ou pense dĂ©pend uniquement de son systĂšme de croyances et des accords conclus avec elle-mĂȘme. Nous ne sommes, en aucun cas, impliquĂ©s personnellement dans la situation. Leur rĂ©action dĂ©pend uniquement de leur propre processus de domestication dont ils sont les seuls conscients. Le troisiĂšme accord toltĂšque Ne faites pas de suppositions » En tant qu’ĂȘtre-humain, nous avons l’habitude de faire des suppositions sur ce qui nous entoure. Le problĂšme avec ces suppositions est que nous y croyons dur comme fer, sans jamais les remettre en question. Nous Ă©mettons des suppositions sur les faits et gestes des personnes nous entourant, sur ce qu’ils disent ou pensent, pour ensuite les interprĂ©ter de travers, en faire une affaire personnelle et finalement crĂ©er tout un drame. C’est pour cela qu’il faut avoir le courage de poser des questions jusqu’à ce que tout soit clair et la vĂ©ritĂ© obtenue, nous n’aurons plus besoin de faire de suppositions. Lorsqu’on connaĂźt enfin la vĂ©ritĂ©, on dĂ©couvre que la rĂ©alitĂ© n’est pas celle imaginĂ©e et on se rend compte que tout le mal-ĂȘtre auquel nous Ă©tions confrontĂ©s provient de cette fĂącheuse habitude Ă  prĂȘter des intentions Ă  autrui. Le quatriĂšme accord toltĂšque Faites toujours de votre mieux » Ce quatriĂšme accord concerne Ă©galement l’application des trois premiers. Peu importe les circonstances, il faut toujours faire de son mieux, pas plus et pas moins. Seulement son mieux varie et ne sera jamais le mĂȘme il peut un jour ĂȘtre Ă  un haut niveau et parfois Ă  un moins bon niveau. Cela dĂ©pendra de l’humeur et peut donc Ă©voluer au fil du temps. Si nous voulons faire davantage que notre mieux, nous dĂ©pensons alors davantage d’énergie et notre mieux sera alors insuffisant. Si nous faisons moins que notre mieux, nous nous exposons aux jugements du moi intĂ©rieur et aux regrets. Il faut donc toujours faire de son mieux de telle sorte Ă  ne jamais avoir la possibilitĂ© de nous juger, de ressentir de la honte et de la culpabilitĂ©. Faire toujours de son mieux nous permettra donc d’apprendre de nos actions et peut ĂȘtre de nos erreurs et donc de prendre davantage conscience de nous-mĂȘme. Via cet Ă©crit Don Miguel Ruiz nous indique comment aller au-delĂ  de nos croyances limitantes et nous livre les piliers de l’accĂšs Ă  la libertĂ© personnelle, Ă  l’amour vĂ©ritable et donc au pur bonheur. En vous familiarisant avec les quatre accords toltĂšques, vous pourrez enfin dĂ©buter la vie Ă  laquelle vous n’avez jamais osĂ© aspirer, votre rĂȘve de paradis personnel. Ne perdez plus une seconde et courez en librairie vous procurer cet ouvrage qui vous transportera Ă  l’aube de votre nouvelle vie oĂč la libertĂ©, l’amour pur et le bonheur absolu en seront les clĂ©s. Bonjour Ă  toutes, je m’appelle Emily. RĂ©dactrice web et passionnĂ©e de livres depuis toujours, je collectionne les screenshots de bibliothĂšques du monde entier dans mon tĂ©lĂ©phone. L’écriture est une passion et trouver le mot exact est ce qui m’anime le plus. Curieuse et intuitive, j’aime aller au bout des choses et ne laisse jamais rien au hasard. Les thĂšmes qui font chavirer mon cƓur sont le dĂ©veloppement personnel et le dĂ©passement de soi. Mais je voue une vĂ©ritable passion pour le spaghetti bolognaise, la pĂ©riode NoĂ«l et les cappuccinos mousse de lait. L’authenticitĂ©, la confiance en soi et l’intĂ©gritĂ© sont pour moi les plus belles qualitĂ©s d’une femme. Au travers de mes articles pour Elles, j’espĂšre apporter Ă  toutes ces femmes une occasion de mieux se comprendre mais surtout l’opportunitĂ© de se dĂ©couvrir un peu plus chaque jour.

AprÚsla parole impeccable, voici comment ne rien prendre contre soi.Société de coaching et de développement personnel basée en Suisse et composée de plusieu

Vous entendez parler de pensĂ©es positives et de croyances limitantes sans comprendre leur fonctionnement ? C’est ce processus entier qui est dĂ©crit ici. Devenez des maĂźtres de la transformation avec les 4 accords toltĂšques de Don Miguel Ruiz. RĂ©alisez votre potentiel authentique. DĂ©barrassez-vous de vos croyances limitantes et de vos conditionnements. Voir le plan de l'article 👉 Qui sont les toltĂšques ?L’origine des quatre accords toltĂšquesLa mise en boĂźte du rĂȘveLes quatre accords toltĂšques et le livre de la loiUne sensation de sĂ©curitĂ©Une image parfaite de soi-mĂȘme et auto-sabotageLe but des quatre accords toltĂšquesPensĂ©es de peur ou d’amourLa parole crĂ©e de nouveaux accordsPremier accord toltĂšque Que votre parole soit impeccableUne parole “impeccable” ?Une parole impeccableLes consĂ©quences du mauvais usage de la paroleComment appliquer la parole impeccable ?BĂ©nĂ©fices d’une parole impeccableDeuxiĂšme accord toltĂšque Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelleUne protection face aux paroles non impeccables d’autruiReconnaĂźtre l’émotion et la souffrance de l’autre“Comment savoir si je rĂ©agis ou si j’accueille ?”Quand vous prenez les choses personnellement
Quand vous rĂ©agissez Ă  votre Ă©motion
Passer de la rĂ©action Ă  l’accueilBĂ©nĂ©fices de la mise en pratique de ce deuxiĂšme accord toltĂšqueTroisiĂšme accord toltĂšque Ne faites pas de suppositionsSuppositions et rĂ©alitĂ© dĂ©formĂ©eManque de communication et souffranceCroyances et suppositionsSuppositions et amourAvis, opinion et suppositionQuelle solution pour ne plus faire de suppositions ?BĂ©nĂ©fices du 3iĂšme accord toltĂšqueQuatriĂšme accord toltĂšque Faites toujours de votre mieuxMieux qu’hier est l’ennemi du bienMoins que mieuxUne histoire qui illustre trĂšs bien cet accordAgir sans attendre de rĂ©sultatAttente et souffranceNon attente et lĂ©gĂšretĂ©S’amĂ©liorer et se remettre en questionRituel de la puja » en IndeQuatre principes pour vivre en conscienceUne habitude saineEn faisant de votre mieux, vous appliquerez les trois accords prĂ©cĂ©dentsComment se libĂ©rer des vieux accords et appliquer les 4 accords toltĂšques ?DifficultĂ©s et persĂ©vĂ©ranceBriser les vieux accordsÊtre toltĂšqueLes obstacles sur le cheminComment transformer les anciens accords ?1. L’art de la transformation2. ContrĂŽler votre propre comportement3. L’initiation de la mortConclusion mon avisMerci de partager cet article ! Qui sont les toltĂšques ? Les toltĂšques Ă©taient une sociĂ©tĂ© de scientifiques et d’artistes vivant il y a plusieurs milliers d’annĂ©es. Ils se consacraient Ă  prĂ©server les connaissances spirituelles et les enseignements des anciens. Don Miguel Ruiz est un descendant d’une de ces lignĂ©es toltĂšques. Il nous transmet par son livre une part des sagesses et des puissants enseignements toltĂšques. L’origine des quatre accords toltĂšques L’histoire des quatre accords toltĂšques commence au Mexique il y a 3000 ans. Un homme mĂ©decine est formĂ© par les anciens. Mais il est insatisfait des enseignements qu’il reçoit. Un jour, il finit par recevoir en rĂȘve l’enseignement qu’il attend L’ĂȘtre humain est pure lumiĂšre. Et la matiĂšre est un miroir. La fumĂ©e qui nous empĂȘche de voir en l’autre est une illusion et un rĂȘve. L’ĂȘtre humain est un rĂȘveur. Mais un rĂȘveur qui a le pouvoir de choisir ses rĂȘves. La mise en boĂźte du rĂȘve Votre rĂȘve est formatĂ© dĂšs vos premiers pas sur terre. Ces barriĂšres sont construites de diffĂ©rentes façons par Les parents, L’école, La religion, La sociĂ©té  Vous pourriez percevoir des milliers de choses en rĂ©alitĂ©. Mais vos perceptions sont limitĂ©es par ces barriĂšres. Ces barriĂšres que votre entourage vous a transmises. Depuis, votre attention est focalisĂ©e sur le “rĂȘve” des personnes qui vous entourent. Vous percevez le monde de la mĂȘme façon que les personnes qui vous entourent. Ainsi vous apprenez Ă  juger bon ou mauvais, beau ou laid, juste ou faux. Votre rĂȘve est envahi par ceux des autres. Les croyances des personnes qui vous entourent deviennent les vĂŽtres. Alors, vous percevez le monde comme ces personnes le voient. “Il faut Ă©couter la maĂźtresse Ă  l’école.” “Il faut bien travailler Ă  l’école pour avoir un travail.” “Rien n’est gratuit.” “Est-ce que tu as mĂ©ritĂ© ton dessert ?” Ce processus de domestication utilise la punition et la rĂ©compense. Quand un enfant entend “gentil garçon”, il est encouragĂ© Ă  continuer Ă  se comporter de la mĂȘme façon. Et inversement lorsqu’il entend “mĂ©chant garçon”. Car trĂšs tĂŽt nous apprenons Ă  chercher la reconnaissance des autres. Vous avez appris de cette maniĂšre Comment vivre, Comment croire, Quel comportement est acceptable Vous n’avez pas choisi ces informations mais vous avez donnĂ© votre accord. “ La seule façon de conserver une information c’est d’ĂȘtre d’accord avec elle.” Don Miguel Ruiz Voici un exemple pour illustrer ce fonctionnement. Imaginez qu’aujourd’hui je vous dise “La terre est plate”. Vous ne serez probablement pas d’accord avec cette phrase. C’est pourquoi votre croyance reste que la terre est ronde. VoilĂ  d’oĂč vient l’expression “accords” toltĂšques. Un accord est en rĂ©alitĂ© une de vos croyances. Et l’ensemble de vos croyances constituent notre vision du monde votre rĂȘve. Les quatre accords toltĂšques et le livre de la loi Le livre de la loi reprĂ©sente l’ensemble de vos accords. Ces accords dirigent votre esprit. Ils dirigent votre rĂȘve. Et ces accords vont souvent Ă  l’encontre de notre nature profonde. Ils nous empĂȘchent de voir notre propre lumiĂšre et celle des autres. Nous ajoutons rĂ©guliĂšrement des lois Ă  ce livre. Notamment Ă  chaque fois que nous sommes d’accord avec une idĂ©e nouvelle. Une sensation de sĂ©curitĂ© Vous ressentez honte et peur lorsque vous agissez Ă  l’encontre de vos accords. Ces accords sont souvent erronĂ©s et nĂ©gatifs mais ils nous procurent une sensation de sĂ©curitĂ©. Il vous faudra du courage pour remettre en question vos propres accords. “Ce n’est pas la mort mais le risque d’ĂȘtre vivant et d’exprimer qui l’on est vraiment qui suscite la peur la plus importante.” Don Miguel Ruiz Une image parfaite de soi-mĂȘme et auto-sabotage Êtes-vous d’accord pour crĂ©er une image parfaite de vous-mĂȘme ? Cette image est parfaite aux yeux de ceux que vous aimez. Ensuite vous essayez d’ĂȘtre cette image parfaite que vous avez créée dans votre imagination. Évidemment vous Ă©chouez car vous n’ĂȘtes jamais parfaitement fidĂšle Ă  cette image. Vous ressentez alors honte et culpabilitĂ©. Et vous vous rejetez vous-mĂȘme. Parfois, cet auto-sabotage va mĂȘme jusqu’à accepter la compagnie de personnes maltraitantes. Et la personne se dit “Je le mĂ©rite”. Mais vous avez le choix de sortir de ce rĂŽle et d’abandonner cette image parfaite de vous-mĂȘme. Ainsi vous vivrez en paix avec vous-mĂȘme. Par ailleurs, tous ces accords vous coĂ»tent de l’énergie. Vous allez donc rĂ©cupĂ©rer de l’énergie en stoppant ces anciens accords. Le but des quatre accords toltĂšques Les quatre accords toltĂšques permettent de faire le mĂ©nage dans vos anciens accords. Ainsi, vous pourrez vivre votre rĂȘve personnel authentique. La parole est une force et un pouvoir crĂ©ateur. La parole permet d’exprimer votre pensĂ©e. De cette formulation dĂ©coule des Ă©vĂ©nements. La parole crĂ©e donc des Ă©vĂ©nements rĂ©els. Votre parole peut emmener votre vie vers le paradis ou vers l’enfer. Prenons un exemple en politique. La paix comme les guerres sont la consĂ©quence de la parole. Vous percevez le pouvoir de la parole ? PensĂ©es de peur ou d’amour L’esprit humain est trĂšs fertile. Et vos pensĂ©es sont comme des graines. Toutes les pensĂ©es semĂ©es dans votre esprit germent et grandissent. C’est pourquoi vous devez ĂȘtre trĂšs prudents avec vos pensĂ©es. Cultivez des pensĂ©es d’amour et non de peur. Car les mots qui sortiront de votre bouche seront la consĂ©quence de vos pensĂ©es. La parole crĂ©e de nouveaux accords Tout ce que vous entendez ou dites peut vous conduire Ă  un nouvel accord. Imaginez un jeune enfant auquel s’adresse un adulte “Tu es un gentil garçon” alors il peut crĂ©er un accord “Je suis gentil et obĂ©issant”. “Tu ne comprends rien” alors il peut crĂ©er un accord “Je suis bĂȘte”. son parent lui reproche avec agacement “Tu as une voix horrible. Peux-tu arrĂȘter de chanter ?!” Alors il peut crĂ©er un accord “Je dois cacher mes Ă©motions pour ĂȘtre aimĂ©â€. Et cet enfant devient timide et renfermĂ©. Comprenez par ces quelques exemples les consĂ©quences que peuvent avoir nos paroles. Notre parole est magique. C’est de l’énergie. Rappelez-vous Si vous croyez ce qu’on vous dit, vous crĂ©ez un nouvel accord. Et ça fonctionne pareil pour les personnes qui reçoivent vos paroles. Si vous croyez ce qu’on vous dit, vous crĂ©ez un nouvel accord. La parole peut CrĂ©er un nouvel accord, Supprimer un ancien accord, Transformer un accord dĂ©jĂ  existant, Renforcer un ancien accord. Un accord est renforcĂ© quand vous entendez des paroles qui confirment votre croyance. L'article n'est pas terminĂ©...mais ​tu es libre de recevoir mon livre offert ​"Mes 10 clĂ©s pour ​une vie heureuse"​Passage Ă  l'action, Confiance, Gestion des Ă©motions, ​SĂ©rĂ©nitĂ© et ​Relations saines...DĂ©jĂ  plus de 1000 lecteurs !En vous inscrivant, vous recevrez articles, vidĂ©os, podcasts, offres commerciales, et autres conseils pour vous aider Ă  manger sainement et ĂȘtre ĂȘtre heureux. Voir mentions lĂ©gales complĂštes en bas de page. Premier accord toltĂšque Que votre parole soit impeccable Une parole “impeccable” ? Remarque Je vous avoue que j’étais gĂȘnĂ© par la formulation de ce premier accord toltĂšque. Le mot “impeccable” est pour moi perfectionniste et donc inatteignable. Heureusement que Don Miguel Ruiz prĂ©cise le sens de ce mot 😉 Une parole impeccable Impeccable signifie “sans pĂȘcher”. Le mot pĂ©chĂ© n’est pas Ă  prendre ici au sens religieux avec son aspect parfois culpabilisant. PĂ©cher signifie “agir contre soi-mĂȘme”. Agir contre soi-mĂȘme consiste par exemple Ă  Juger, Critiquer, Culpabiliser, Dire du mal
 Vous agissez contre vous-mĂȘme lorsque vous parlez avec ColĂšre, Jalousie, Envie, Rejet de vous-mĂȘme
 Avoir une parole impeccable consiste donc Ă  Ă©viter d’utiliser la parole tel que mentionnĂ© ci-dessus. Se critiquer soi-mĂȘme ou critiquer une autre personne revient au mĂȘme. Je vous donne un exemple pour bien comprendre. Imaginez une situation oĂč vous ressentez de la colĂšre. Vous dites Ă  une autre personne “Tu es un imbĂ©cile”. Et cette personne rĂ©agit avec colĂšre. Vous rĂ©coltez la colĂšre que vous avez donnĂ©e. Vous avez donc agi contre vous mĂȘme. Car vous avez critiquĂ© avec colĂšre. Et en Ă©change vous avez reçu la colĂšre de cette personne. Par la parole, l’autre devient votre miroir. Votre parole est comme de la lumiĂšre qui vous est renvoyĂ©e. Si nous sommes Ă©goĂŻste avec une personne, celle-ci sera probablement Ă©goĂŻste avec nous. Si nous montrons de l’amour et de la bienveillance, nous avons de grande chance de recevoir de mĂȘme. Votre parole est lumiĂšre, l’autre est un miroir. Connaissez vous ce dicton ? On juge une personne Ă  ses actes et non Ă  ses paroles ». Rappelez-vous cependant que vos actions suivent vos paroles. Et vos paroles sont la consĂ©quence de vos pensĂ©es. Alors veillons Ă  avoir des pensĂ©es et des paroles impeccables ! “Vos croyances deviennent vos pensĂ©es, vos pensĂ©es deviennent vos mots, vos mots deviennent vos actions, vos actions deviennent vos habitudes, vos habitudes deviennent vos valeurs, vos valeurs deviennent votre destinĂ©e.” Gandhi Les consĂ©quences du mauvais usage de la parole Le mauvais usage de la parole est une sorte de magie noire. Par nos paroles nous pouvons impacter nĂ©gativement et pour longtemps la vie d’une autre personne. Imaginer qu’un de vos amis vous dises d’une autre personne “Lui, il est hyper Ă©goĂŻste”. Vous aurez tendance Ă  le croire car c’est votre ami. Puis vous allez rencontrer cette personne avec ce prĂ©jugĂ© en tĂȘte. Vous avez acceptĂ© l’accord de votre ami et vous voyez Ă  travers son rĂȘve. Ainsi vous voyez aussi cette autre personne comme Ă©goĂŻste. Et peut-ĂȘtre qu’en mĂ©disant Ă  votre tour vous allez transmettre cette vision nĂ©gative. La mĂ©disance se transmet donc comme un virus. Comment appliquer la parole impeccable ? La bonne nouvelle c’est qu’en ayant une parole impeccable vous serez protĂ©gĂ© des mauvaises paroles des autres. Vous pouvez entraĂźner votre parole impeccable en ayant des paroles d’amour pour vous-mĂȘme. Ayez aussi en tĂȘte ce qui caractĂ©rise une parole non impeccable Jugement, critique, culpabilisation, paroles mĂ©disante
 Sensation de colĂšre, jalousie, haine, envie ou rejet. BĂ©nĂ©fices d’une parole impeccable En pratiquant la parole impeccable Vous attirez Ă  vous libertĂ© personnelle, succĂšs et abondance. Vous transformez vos peurs en joie et en amour. DeuxiĂšme accord toltĂšque Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle Une protection face aux paroles non impeccables d’autrui Cet accord toltĂšque est la suite logique du prĂ©cĂ©dent. Il permet de se protĂ©ger des paroles nĂ©gatives que vous recevez au quotidien. Cependant ce n’est pas un encouragement Ă  devenir indiffĂ©rent. Ce deuxiĂšme accord toltĂšque va plutĂŽt vous aider Ă  voir la souffrance et l’émotion de l’autre derriĂšre ses paroles non impeccables. Ainsi, vous ne crĂ©erez pas de nouveaux accords appuyĂ©s sur les paroles non impeccables d’autrui. ReconnaĂźtre l’émotion et la souffrance de l’autre Comme nous l’avons vu pour le premier accord votre parole est la consĂ©quence de vos pensĂ©es. La parole de l’autre n’est donc pas liĂ©e Ă  vous-mĂȘme. Elle est la consĂ©quence des propres accords de votre interlocuteur. La parole de cette personne est le reflet de ses traumatismes et de ses Ă©motions. Si vous rĂ©agissez Ă©motionnellement aux paroles des autres, vous pouvez devenir une proie privilĂ©giĂ©e. En effet certaines personnes cherchent l’échange ou la confrontation. Ne pas prendre les choses personnellement est une vĂ©ritable protection. Vous laissez Ă  votre interlocuteur la responsabilitĂ© de ses accords et de ses Ă©motions. Chacun est responsable de ses propres accords et de ses Ă©motions. Cependant, il ne s’agit pas de rejeter cette personne qui a des paroles non impeccables. “Comment savoir si je rĂ©agis ou si j’accueille ?” L’exercice consiste Ă  accueillir de la mĂȘme façon une personne heureuse et positive, une personne en colĂšre et nĂ©gative. En effet, vous pouvez ĂȘtre agacĂ© de la mĂȘme façon par une personne trĂšs joyeuse, par une autre qui se plaint sans cesse. Remarque C’est plus facile Ă  Ă©crire qu’à faire. Mais je vous rassure, ça se met en place progressivement 😉 Ci-dessous vous trouverez quelques pistes pour y parvenir ! Quand vous prenez les choses personnellement
 Alors vous rĂ©agissez Ă©motionnellement Vous essayez de dĂ©fendre votre croyance ou d’avoir raison. Vous rĂ©pondez Ă  la colĂšre par la colĂšre. À la critique par la critique
 RĂ©agissez-vous rĂ©guliĂšrement de cette façon ? Vous crĂ©ez alors un conflit avec cette autre personne. Quand vous rĂ©agissez Ă  votre Ă©motion
 Vous vous dites “Ce que tu dis me blesse”. Vous vous laissez alors atteindre par les paroles de cette personne. Dans cette situation, il se peut que Une ancienne blessure intĂ©rieure se rĂ©veille en vous. Vous ressentiez colĂšre, irritabilitĂ©, jalousie, tristesse
 Vous essayez d’avoir raison. L’émotion de peur est alors activĂ©e. Passer de la rĂ©action Ă  l’accueil Lorsque vous ĂȘtes dans l’accueil vous vous dites “ Je sais qui je suis”. Vous ĂȘtes dans l’amour avec vous-mĂȘme et dans la compassion pour cette autre personne. Dans cette situation, les Ă©lĂ©ments suivant sont prĂ©sents Avoir conscience que les propos de l’autre sont le reflet de ses Ă©motions et ses accords. Ressentir sĂ©rĂ©nitĂ© et paix intĂ©rieure. Être en paix avec vos propres accords. Être heureux de la situation et ne pas souhaiter que les choses se passent diffĂ©remment. L’émotion d’amour est alors activĂ©e. “Quoi que les gens fassent, quoi qu’ils ressentent, qu’ils disent ou pensent, n’en faites pas une affaire personnelle. S’ils vous disent combien vous ĂȘtes merveilleux, ce n’est pas Ă  cause de vous. Vous savez dĂ©jĂ  que vous ĂȘtes merveilleux.” Don Miguel Ruiz BĂ©nĂ©fices de la mise en pratique de ce deuxiĂšme accord toltĂšque En mettant en pratique ce deuxiĂšme accord toltĂšque dans votre vie, vous pourrez Voyager dans le monde entier, le cƓur ouvert, personne ne pourra vous blesser. Dire “je t’aime” sans crainte du ridicule ou du rejet. Dire “oui” ou “non” sans culpabilitĂ© ni jugement de soi. Suivre votre cƓur. ConnaĂźtre la paix intĂ©rieure et la joie mĂȘme dans les situations les plus difficiles. TroisiĂšme accord toltĂšque Ne faites pas de suppositions Suppositions et rĂ©alitĂ© dĂ©formĂ©e Lorsque vous faites des suppositions sur les actions ou les pensĂ©es d’une personne, vous vous crĂ©ez une fausse rĂ©alitĂ©. Vous mettez ces suppositions dans votre rĂȘve personnel. Vous pouvez mĂȘme crĂ©er de nouveaux accords totalement erronĂ©s. Voila ce qui vous amĂšne faire des suppositions Vous ne demandez pas d’explication, Vous ne cherchez pas Ă  comprendre. Faire des suppositions peut vous conduire Ă  ne pas respecter les deux premiers accords toltĂšques Vous prenez les choses personnellement, Vous dites du mal des autres. Manque de communication et souffrance Le manque de communication nous conduit Ă  faire des suppositions. Et les suppositions nous conduisent Ă  la souffrance. Dans les relations de couple comme dans tout type de relation les suppositions peuvent faire beaucoup de dĂ©gĂąts. Ainsi nous nous retrouvons en conflits avec les personnes que nous aimons le plus. C’est toujours notre perception ou notre interprĂ©tation des faits qui cause notre souffrance et non ce que quelqu’un est ou fait. » Lise Bourbeau Croyances et suppositions Voici quelques phrases que peuvent se dire les personnes qui font des suppositions Vous supposez que votre partenaire sait ce que vous pensez. Il doit deviner mes besoins et mes pensĂ©es. » S’il m’aime il doit savoir ce que je veux. » Il est dangereux de poser des questions. L’autre va se braquer ou s’énerver si je demande des explications » Et ensuite “Je suis en colĂšre parce qu’il ne comble pas mes attentes” Ce qui conduit Ă  la souffrance “Il ne m’aime pas” “Il ne me respecte pas”
 Suppositions et amour Voici quelques accords ou croyances Ă  changer d’urgence pour amĂ©liorer vos relations J’ai les capacitĂ©s de faire changer cette personne. » “ Si les autres se transforment, c’est parce qu’ils veulent changer et non parce que vous en avez le pouvoir.” Don Miguel Ruiz Si cette personne m’aime, elle va changer. » “ L’amour vĂ©ritable consiste Ă  accepter les autres tels qu’ils sont sans essayer de les changer.” Don Miguel Ruiz Avis, opinion et supposition MĂȘme votre propre point de vue est une supposition. En effet, chacun voit, pense et ressent diffĂ©remment. Et ensuite, chacun construit son point de vue diffĂ©rent par rapport Ă  ces perceptions. ArrĂȘtons de supposer que celui qui n’est pas d’accord avec nous est contre nous. Que nous avons raison » et que l’autre a tort. C’est pourquoi il n’est pas nĂ©cessaire de dĂ©fendre toujours votre point de vue. Nous faisons mĂȘme des suppositions sur nous-mĂȘmes “Je suis capable de
” “Je ne suis pas capable de
” Remarque Nous supposons Ă©galement sur ce que nous voulons rĂ©ellement. Pouvez-vous rĂ©pondre maintenant Ă  cette question “Que voulez-vous ?” Êtes-vous certain que votre rĂ©ponse est en accord avec vos besoins profonds ? Ou votre rĂ©ponse correspond-elle Ă  une image de vous-mĂȘme que vous vous ĂȘtes construits ? Peut-ĂȘtre supposez-vous que vous voulez la mĂȘme chose que tout le monde » un travail, une maison, une voiture
 Mais en rĂ©alitĂ© vous avez raison sur ce point. Nous voulons tous la mĂȘme chose ĂȘtre heureux. Mais parfois nous nous mentons sur ce qui peut rĂ©ellement nous rendre plus heureux. Prendre conscience de ce que nous avons et arrĂȘter de se concentrer sur ce que nous n’avons pas est une premiĂšre piste vers le bonheur. Voici un article complet sur le sujet les 7 lois spirituelles du vrai bonheur ! Quelle solution pour ne plus faire de suppositions ? La communication est le meilleur moyen pour ne plus faire de suppositions. Ayez le courage de poser des questions. Et continuez Ă  en poser avec bienveillance tant que vous n’avez pas reçu une rĂ©ponse claire. Demandez ce que vous voulez et exprimez vos besoins. Chacun a le droit de vous rĂ©pondre oui » ou non » Ă  chacune de vos demandes En communicant de cette façon, vous pourrez rĂ©ussir Ă  avoir une parole impeccable. Ce 3iĂšme accord est Ă©galement trĂšs difficile Ă  mettre en place. Car nous avons l’habitude de faire continuellement des suppositions. Avancez pas Ă  pas avec persĂ©vĂ©rance et vous rĂ©colterez un gros bĂ©nĂ©fice. BĂ©nĂ©fices du 3iĂšme accord toltĂšque Lorsque vous connaĂźtrez et exprimerez clairement vos besoins, tout viendra Ă  vous de façon plus fluide dans votre vie. Vous avancerez vers votre libertĂ© personnelle. Quand vos paroles sont claires, vous ĂȘtes claires avec vous-mĂȘme. Vous concentrez votre intention et votre Ă©nergie sur ce que vous voulez rĂ©ellement. Et vos objectifs ont plus de chance de se matĂ©rialiser. QuatriĂšme accord toltĂšque Faites toujours de votre mieux Ce dernier accord toltĂšque est capital ! Il vous permettra d’appliquer les trois prĂ©cĂ©dents accords en restant bienveillant avec vous-mĂȘme. Vous aurez besoin de persĂ©vĂ©rance et d’enthousiasme pour transformer ces 3 premiers accords en habitude. Faire de votre mieux, c’est acceptĂ© votre imperfection. Et surtout prendre conscience que votre Ă©nergie et votre humeur ne sont pas toujours les mĂȘmes. Le mieux que vous pouvez donner varie en fonction des situations Êtes-vous fatiguĂ© ? Ou avez-vous passĂ© une excellente nuit de sommeil? Êtes-vous malade aujourd’hui alors que vous Ă©tiez en pleine forme hier? Votre humeur est au plus bas alors que tout vous semblait lĂ©ger hier ? En faisant de votre mieux aujourd’hui, vous pourrez appliquer de mieux en mieux les 4 accords toltĂšques. Mieux qu’hier est l’ennemi du bien À l’inverse, ne cherchez pas Ă  faire toujours plus. Mieux que la veille. Car cela vous demanderait toujours plus d’énergie. Plus que vous ne pouvez en donner. Et vous finirez par vous juger quand vous n’arrivez pas Ă  faire plus. Il s’agit de faire de votre mieux le mieux que vous pouvez donner maintenant. Et surtout ne rentrez pas dans le piĂšge de la comparaison. Mieux qu’hier. Mieux que telle personne
 Car cela vous emmĂšnera droit vers la culpabilitĂ©, l’anxiĂ©tĂ© et la dĂ©motivation. En faisant de votre mieux Ă  chaque instant, vous agissez sans jugement ni culpabilitĂ©. Moins que mieux Par contre, si vous ne faites pas de votre mieux, vous risquez de ressentir frustration, regret et culpabilitĂ©. Faire de votre mieux, c’est agir dans la joie. Sans forcer. Avec bienveillance envers vous-mĂȘme et envers les autres. Une histoire qui illustre trĂšs bien cet accord Un homme va voir un moine dans un temple et lui demande – En combien de temps est-ce que j’attendrai la transcendance si je mĂ©dite 4 heures par jour ? – Il te faudra 10 ans, rĂ©pond le moine. – Et si je mĂ©dite 10 heures par jour? – Il te faudra 20 ans, rĂ©pond le moine. L’homme ne comprend pas et demande des explications. Le moine lui rĂ©pond – Si tu sacrifies ta vie et ta joie, tu avanceras avec beaucoup plus de difficultĂ©s. Mieux vaut mĂ©diter 2 heures par jour. Ainsi tu pourras vivre heureux, en joie, aimer
 Il ne t’est pas demandĂ© de te sacrifier. Agir sans attendre de rĂ©sultat Faire de votre mieux, c’est agir sans attendre de rĂ©compense. Lorsque nous agissons dans l’espoir de recevoir une rĂ©compense, nous n’avons aucun plaisir. Nous ne sommes pas prĂ©sents Ă  ce que nous faisons. Attente et souffrance C’est le cas lorsque vous travaillez pour recevoir un salaire. Souvent, cet argent est utilisĂ© pour s’évader. Par la drogue, l’alcool, les jeux vidĂ©os ou autre gadget, quelques jours de vacances
 La majoritĂ© des personnes travaillant pour un salaire n’aiment pas rĂ©ellement leur activitĂ© voire leur vie. Non attente et lĂ©gĂšretĂ© À l’opposĂ©, imaginez une personne qui agit sans attendre de rĂ©compense. Alors cette personne se laissera porter par l’enthousiasme et la joie. Elle aimera tout ce qu’elle fait. Par la suite, elle sera tout de mĂȘme rĂ©compensĂ©e mais sans ĂȘtre attachĂ©e Ă  cette rĂ©compense. Cette personne vit alors dans la joie et laisse libre cours Ă  sa crĂ©ativitĂ©. S’amĂ©liorer et se remettre en question Agir sans attendre de rĂ©sultat, c’est vivre pleinement. Nous regardons alors en conscience le rĂ©sultat de nos actions. Nous apprenons ainsi de nos erreurs sans frustration ni culpabilitĂ©. Inversement, si la rĂ©compense est attendue, nous ne cherchons pas Ă  nous amĂ©liorer mais seulement Ă  faire valider notre rĂ©sultat. Rituel de la puja » en Inde Don Miguel Ruiz fait le parallĂšle entre l’Inde et cet accord toltĂšque. En Inde, il existe un rituel qui s’appelle la “puja”. Ce rituel est une façon de dire “je t’aime mon Dieu”. Or Dieu est la vie. Ainsi, vivre en faisant de son mieux est la meilleure façon de dire “merci pour cette vie qui m’est offerte”. Il est donc important de vivre en conscience de ce que nous avons. Et de ressentir de la gratitude pour chaque chose qui nous est offerte. Quatre principes pour vivre en conscience 1- Se dĂ©tacher du passĂ©. Sortir de la souffrance et de l’apitoiement. 2- Vivre le moment prĂ©sent. Accueillir ce qui se prĂ©sente sans souhaiter que cela se passe autrement. 3- Vivre sans attachement. Se dĂ©tacher de ce que nous avons perdu. 4- Se rĂ©jouir de ce que nous avons. Remercier et ressentir de la gratitude. Une habitude saine Pour faire de cet accord une habitude, souvenez-vous que vous avez Le droit d’ĂȘtre heureux. Le droit d’aimer. Rien Ă  prouver Ă  personne. Vous n’avez pas besoin d’ĂȘtre validĂ© par les autres. Le droit de dire oui ou non. Le droit d’ĂȘtre vous-mĂȘme et de demander ce que vous souhaitez. Faites en sorte que faire de votre mieux devienne une habitude. RĂ©pĂ©tez. Recommencez. Avec cet accord vous deviendrez un maĂźtre de la transformation. Respectez votre corps, vos actes, vos pensĂ©es et vos croyances. “ Une croyance n’est bonne que si tu es prĂȘt Ă  la changer quand tu en dĂ©couvre une meilleure.” Lise Bourbeau Selon vos convictions et vos croyances, honorez et remercier dieu, le divin, l’énergie vitale, le grand tout
 ou la vie tout simplement. Ayez aussi de la gratitude pour ce que vous avez. En faisant de votre mieux, vous appliquerez les trois accords prĂ©cĂ©dents 1- Que votre parole soit impeccable 2- Ne pas prendre les choses personnellement 3- Ne pas faire de suppositions Peu Ă  peu vous parviendrez Ă  vivre sans jugement. Vous aurez un regard positif sur vous-mĂȘme et sur les autres. Don Miguel Ruiz partage ensuite plusieurs clĂ©s pour mettre en place les 4 accords toltĂšques dans notre vie. Il nous prĂ©vient que ce ne sera pas facile. Il nous donne aussi des outils pour y parvenir. L'article n'est pas terminĂ©...mais ​tu es libre de recevoir mon livre offert ​"Mes 10 clĂ©s pour ​une vie heureuse"​Passage Ă  l'action, Confiance, Gestion des Ă©motions, ​SĂ©rĂ©nitĂ© et ​Relations saines...DĂ©jĂ  plus de 1000 lecteurs !En vous inscrivant, vous recevrez articles, vidĂ©os, podcasts, offres commerciales, et autres conseils pour vous aider Ă  manger sainement et ĂȘtre ĂȘtre heureux. Voir mentions lĂ©gales complĂštes en bas de page. Comment se libĂ©rer des vieux accords et appliquer les 4 accords toltĂšques ? DifficultĂ©s et persĂ©vĂ©rance Sur le chemin, le monde extĂ©rieur ne cessera de vous tester. Vos anciens accords limitant vous seront rĂ©guliĂšrement rappelĂ©s. Ne culpabilisez pas en cas d’erreur, en cas de retour en arriĂšre. Faites toujours de votre mieux. Briser les vieux accords Avant d’ĂȘtre conditionnĂ©, les jeunes enfants sont libres. Ils n’ont peur ni du futur ni du passĂ©. Ils n’ont pas peur d’aimer. Pour se libĂ©rer de nos vieux accords, cherchons Ă  redevenir des enfants. Pour cela il est nĂ©cessaire d’ĂȘtre conscient que Je ne suis pas libre. Mes vieux accords sont ma prison. » de prendre conscience que Je peux choisir ma vĂ©ritĂ©, mon rĂȘve, mes accords. » Chaque ĂȘtre humain a sa propre vĂ©ritĂ©, son propre rĂȘve. Les enfants sont des maĂźtres de la prĂ©sence. Lorsqu’ils jouent, dansent, crĂ©ent, font de la musique
 Revenons Ă  ces activitĂ©s intuitives et crĂ©atives. Souvenez-vous qu’aimiez-vous faire lorsque vous Ă©tiez enfant ? Danser, chanter, dessiner, courir, escalade, crĂ©er des jeux de rĂŽle 
 Être toltĂšque Les toltĂšques Ă©taient finalement des maĂźtres du rĂȘve. Vers sociĂ©tĂ© n’avait ni leader ni disciples. Ils Ă©taient Ă  la fois sages, sauvages et libres. Voici trois clĂ©s pour vivre comme les toltĂšques 1- La maĂźtrise de l’attention. Avoir conscience de qui vous ĂȘtes vraiment avec toutes vos possibilitĂ©s. 2- La maĂźtrise de la transformation. Savoir comment se libĂ©rer de votre conditionnement, de vos anciens accords. 3- La maĂźtrise de l’intention. C’est la maĂźtrise de l’amour, de l’énergie crĂ©atrice. Les obstacles sur le chemin Mais avant d’arriver Ă  cette libertĂ©, un parasite contrĂŽle notre vie. Ce parasite est constituĂ© du juge, de la victime et de notre systĂšme de croyance. Comment transformer les anciens accords ? Il y a 3 moyens de combattre ce parasite Faire face Ă  une peur Ă  la fois. ArrĂȘter de le nourrir. Il s’agit de contrĂŽler vos Ă©motions et de retenir celles issues de la peur. Vivre une mort symbolique. C’est une pratique utilisĂ©e dans de nombreuses traditions. Nous allons voir le fonctionnement dĂ©taillĂ© de ces trois processus. 1. L’art de la transformation La premiĂšre Ă©tape consiste Ă  prendre conscience de toutes vos croyances et tous ces anciens accords dont vous ne voulez plus. La deuxiĂšme Ă©tape consiste Ă  agir Ă  l’opposĂ© de ces accords. Cela vous demandera de l’énergie. Vous pouvez par exemple appliquer les quatre accords toltĂšques. Imaginez que vous ĂȘtes convaincu que vous chantez mal. Vous choisissez de chanter malgrĂ© tout. Et vous imaginez qu’une personne vous fĂ©licite et trouve votre voix magnifique. La troisiĂšme Ă©tape consiste Ă  remplacer l’ancien accord par un nouvel accord. Votre inconscient n’aime pas le vide. Mettez un nouvel accord positif Ă  la place de l’ancien. Sinon cette ancienne croyance finira par refaire surface. 2. ContrĂŽler votre propre comportement Les Ă©motions dĂ©forment notre perception du monde. Imaginez une personne qui ressent haine, colĂšre, envie ou tristesse. Cette personne risque de passer Ă  cĂŽtĂ© de toutes ces petites choses qui pourraient rendre sa journĂ©e magnifique. Cela vous est-il dĂ©jĂ  arrivĂ© ? Imaginez un lieu oĂč tous les individus ont une maladie de peau qui rend tout contact physique douloureux. Toutes les personnes ont cette maladie. Du coup, ces personnes ont pour croyance que les contacts sont douloureux. Ces douleurs sont considĂ©rĂ©es comme normales. Comme tout le monde est concernĂ©, ils sont inconscients qu’il s’agit d’une maladie. C’est exactement pareil pour nous. Par exemple, l’envie ou le dĂ©sir sont considĂ©rĂ©s comme normal dans notre sociĂ©tĂ©. Alors que ces ressentis conduisent Ă  la frustration qui peut mener Ă  la tristesse ou Ă  la colĂšre. ArrĂȘter de nourrir les anciennes croyances Nous avons des croyances qui s’appuient sur des peurs. Par exemple, la peur de manquer crĂ©e le dĂ©sir. Nous croyons que nous avons besoin de ceci ou cela alors qu’il s’agit de notre peur de manquer. Il est possible de prendre conscience de vos peurs et de vos blessures Ă©motionnelles. Ainsi vous arrĂȘtez de nourrir vos anciennes croyances. Comment guĂ©rir les blessures Ă©motionnelles ? La premiĂšre Ă©tape est de pardonner Pardonner l’autre de ce qu’il a fait ou dit. Se pardonner soi-mĂȘme d’avoir rĂ©agi ainsi, de s’ĂȘtre laissĂ© atteindre. Ne pardonnez pas pour faire plaisir Ă  l’autre. Mais vous pardonnez par compassion pour vous-mĂȘme. Car vous savez le mal que vous font cette rancƓur et cette Ă©motion que vous portez. Pardonner c’est ouvrir une plaie et en enlever le poison. Ainsi vous cessez de vous rejeter vous-mĂȘme. Vous commencez Ă  vous aimer. Avez-vous guĂ©ri votre blessure ? Voici un bon critĂšre pour savoir si vous avez guĂ©ri une blessure Ă©motionnelle. Pouvez-vous revoir cette personne sans rĂ©agir Ă©motionnellement ? Il doit bien sĂ»r s’agir d’une personne qui vous rappelle un traumatisme. La vĂ©ritĂ© est un scalpel qui ouvre les plaies. Les plaies sont fermĂ©es par le dĂ©ni et le mensonge. La discipline du guerrier Les toltĂšques appellent cette qualitĂ© la discipline du guerrier. Le guerrier est capable de maĂźtriser ses Ă©motions. Ils les expriment au bon moment. Ses paroles et ses actes sont impeccables. 3. L’initiation de la mort Il existe diffĂ©rents rituels pour vivre une mort symbolique. Imaginez que votre mĂ©decin vous annonce qu’il vous reste une semaine Ă  vivre. Vous avez le choix Vous plaindre Ă  qui veut bien vous entendre. Vivre pleinement ces 7 jours. De faire ce qui vous rend heureux. Le regard des autres, le “qu’en-dira-t-on ?” n’a plus aucune importance. Vous serez mort en une semaine Quels enseignements pouvons-nous tirer d’une expĂ©rience de mort symbolique ? Prendre conscience que nous pouvons mourir Ă  tout moment. Il n’y a rien Ă  craindre. Agir avec amour chaque jour. Nous pouvons tout perdre Ă  chaque instant. Pourquoi vivre dans la peur et l’attachement ? L’initiation Ă  la mort conduit Ă  la mort du parasite. Le juge, la victime et les anciennes croyances disparaissent. C’est une sorte de rĂ©surrection qui permet d’ĂȘtre Ă  nouveau vous-mĂȘme. De retrouver votre authenticitĂ©. Vous redevenez libre et sauvage comme un enfant. Mais la sagesse a remplacĂ© l’innocence. Le paradis sur terre Vous savez maintenant que vous ĂȘtes le crĂ©ateur de votre propre rĂ©alitĂ©. De votre propre rĂȘve. Vous ĂȘtes libre de crĂ©er votre propre paradis sur terre dĂšs aujourd’hui. Vous pouvez choisir de Demander ce que vous voulez quand vous le voulez. Être heureux et vivre sans conflit avec les autres et avec vous-mĂȘme. Dire oui » ou non » sans craindre d’ĂȘtre jugĂ©. Vivre sans besoin de contrĂŽler quiconque. Vivre sans ĂȘtre contrĂŽlĂ©, sans chercher de validation ou une reconnaissance extĂ©rieure Être aimĂ©, ne pas ĂȘtre aimĂ© et aimer sans crainte Vivre avec courage, sans crainte de prendre des risques. Sans peur de perdre quoi que ce soit. Sans peur de mourir. La Terre promise dont parlait MoĂŻse. Le Paradis de JĂ©sus. Le Nirvana de Bouddha. Le Nouveau rĂȘve des toltĂšques. C’est Ă  chacun d’entre nous de choisir de le voir et de le crĂ©er maintenant. Sur terre. Si vous cherchez des raisons d’ĂȘtre triste et de souffrir, vous en trouverez Si vous cherchez des raisons d’ĂȘtre libre et de vivre dans l’amour et la joie, vous en trouverez Ă©galement. Que choisissez-vous de chercher ? Conclusion mon avis J’avais lu les quatre accords toltĂšques il y a quelques annĂ©es. Aujourd’hui ce livre m’apparait avec une toute autre force. Ce livre est un pont subtil entre les mĂ©thodes de croyance motivante, les enseignements traditionnels, et la spiritualitĂ© d’Inde et d’ailleurs. Don Miguel Ruiz nous propose une comprĂ©hension globale D’oĂč viennent nos croyances limitantes et notre conditionnement ? Comment acceptons nous ce conditionnement en donnant notre accord ? Quel est son impact sur notre vie ? Recherche de reconnaissance, peur, souffrance
 Comment choisir nos croyances et nous reprogrammer grĂące aux quatre accords toltĂšques ? L’initiation Ă  la mort fait une passerelle avec les pratiques de nombreuses traditions ancestrales. Par exemple temascal ou autre hutte de sudation. Et enfin, Don Miguel Ruiz nous reconnecte avec notre spiritualitĂ©. Il nous invite Ă  cultiver la gratitude et la prĂ©sence, l’amour et la bienveillance envers nous-mĂȘme et envers les autres, la prise de conscience de notre pouvoir crĂ©ateur le divin en nous. Les concepts partagĂ©s sont assez thĂ©oriques. Ils permettent une vĂ©ritable prise de conscience de nos mĂ©canismes intĂ©rieurs. Il ne reste plus qu’à mettre en pratique. Et Ă  faire preuve de patience, de persĂ©vĂ©rance et d’amour. Quels outils utilisez-vous pour transformer les quatre accords toltĂšques en habitude ? Aidez-moi Ă  partager ces riches enseignements avec le plus grand nombre. Afin de permettre Ă  chacun de se reconnecter avec son rĂȘve authentique et Ă  vivre le plus beau potentiel de sa vie ! Merci de partager cet article ! 🙂 Pour aller plus loin, lisez le livre Les 4 accords toltĂšques de Don Miguel Ruiz

2Ă©meaccord ToltĂšque : "Ne prend rien personnellement" Cet accord nous invite Ă  ne pas prendre personnellement la parole d’autrui puisqu’il ne s’agit que de la projection de sa reprĂ©sentation du

Depuis sa parution en 1997, les 4 accords toltĂšques » de Don Miguel Ruiz se classent chaque annĂ©e parmi les meilleures ventes en matiĂšre de dĂ©veloppement personnel. Ces principes de vie hĂ©ritĂ©s des toltĂšques un ancien peuple amĂ©rindien peuvent sembler Ă©vidents et pourtant, Ă  une Ă©poque oĂč les recruteurs s’attachent de plus en plus aux soft skills », ils trouvent un Ă©cho particulier en entreprise. Leur dimension grand public ne les rend pas moins pertinents dans l’univers professionnel de par leur universalitĂ© et leur sagesse. Voyons tout de suite de quelle façon ils peuvent rĂ©sonner avec le management. Premier Accord “Que ta parole soit toujours impeccable” Au commencement Ă©tait le Verbe » dans son ouvrage, Don Miguel Ruiz reprend ce passage de la Bible et insiste sur le pouvoir crĂ©ateur des mots. Le premier accord nous invite Ă  ĂȘtre conscient de ce pouvoir et Ă  ĂȘtre vigilant Ă  la façon de l’utiliser. Une parole impeccable c’est dire ce que l’on pense pas mentir ni pas colporter de pas manipuler ou chercher Ă  nuire par les mots. Il peut ĂȘtre difficile Ă  appliquer au quotidien dans des environnements compĂ©titifs oĂč chacun cherche Ă  tirer son Ă©pingle du jeu. Comme il est tentant, Ă  la machine Ă  cafĂ©, d’échanger sur les derniers potins ou de commenter le travail d’un collĂšgue en des termes peu Ă©logieux. Pourtant, une parole impeccable tĂ©moigne d’une posture de leader honnĂȘte et intĂšgre. Elle se traduit par la capacitĂ© Ă  se montrer assertif dire ce que l’on pense en prĂ©servant la relation, bienveillant dans ses paroles, Ă  donner du feedback positif et Ă  faire preuve de discernement. Par cette exemplaritĂ©, le manager s’assure la confiance et l’adhĂ©sion de son Ă©quipe. Second Accord “Quoi qu’il arrive, n’en fais pas une affaire personnelle” L’un des principes de base de la pensĂ©e des toltĂšques c’est que chacun voit le monde, les Ă©vĂ©nements, les personnes qui l’entourent d’une façon qui lui est propre. Autrement dit nous crĂ©ons notre propre rĂ©alitĂ©. Tout ce qui nous nourrit depuis notre naissance nos repĂšres culturels, relationnels, familiaux, religieux, sociaux construit notre vision du monde. Ainsi, ce que chaque individu pense, exprime et fait correspond Ă  sa vision singuliĂšre. Y compris ce qu’il pense et dit de moi. Se dĂ©tacher du regard de l’autre c’est cesser d’exister selon une image qui n’existe que dans son esprit. Tous ses jugements, nĂ©gatifs ou positifs, influencent notre perception de nous-mĂȘme. Ils sont donc source de souffrances car nous les acceptons comme des vĂ©ritĂ©s qui blessent notre ego. Cesser de prendre les choses personnellement c’est apprendre Ă  sĂ©parer notre fonction de notre identitĂ©. En tant que manager, on peut se sentir attaquĂ©, blessĂ© dans notre orgueil par les mĂ©contentements exprimĂ©s par notre Ă©quipe ou les remarques de nos supĂ©rieurs. Si un collaborateur vous dit Il n’y a pas une bonne communication dans l’équipe, on perd un temps fou Ă  chercher de l’info parce que rien ne circule », n’ĂȘtes-vous pas tentĂ© de le prendre pour vous et d’y voir une attaque sur votre façon de manager l’équipe ? En appliquant le second accord toltĂšque, vous ne vous sentez pas piquĂ© au vif » par ce type de remarque, mais vous pouvez la prendre pour ce qu’elle est une remarque sur la dynamique d’équipe qui mĂ©rite votre attention de manager ! TroisiĂšme Accord “Ne fais pas de supposition” Cet accord n’est pas Ă©vident Ă  appliquer mais il peut Ă  lui seul vous changer la vie. Nous passons notre temps Ă  faire des suppositions Il ne me rappelle pas, c’est qu’il m’en veut », elle est arrivĂ©e en retard, c’est qu’elle n’est pas investie dans son travail », ça fait une heure qu’il discute avec le directeur il essaye d’obtenir une promotion», les rĂ©sultats trimestriels sont moins bons, ma tĂȘte va sauter»  Toutes ces hypothĂšses que nous faisons sont, comme pour le second accord d’ailleurs les deux sont trĂšs liĂ©s, le fruit de notre vision du monde et n’existent finalement que dans nos pensĂ©es. Les suppositions peuvent ĂȘtre un vĂ©ritable poison source de conflits, malentendus, erreurs de jugement. En tant que manager, il est essentiel de s’en libĂ©rer et de les lever au sein de l’équipe car elles peuvent reprĂ©senter une sĂ©rieuse nuisance en termes de climat social, de dynamique d’équipe et de motivation. Le cerveau humain a horreur du vide et cherchera toujours Ă  combler les zones d’ombres avec des hypothĂšses. Le manager a donc un rĂŽle essentiel Ă  jouer et les outils de la communication seront sa meilleure arme donner du feedback Ă  ses collaborateurs, aller chercher l’information et la transmettre de façon transparente, exprimer sa propre vision des choses mais de façon impeccable – cf 1er accord ces comportements managĂ©riaux permettront de lever le voile des suppositions et de contribuer Ă  donner du sens et une vision juste aux collaborateurs. QuatriĂšme Accord “Fais toujours de ton mieux” Ce quatriĂšme accord nous rappelle la valeur de l’engagement bien sĂ»r mais il nous invite surtout Ă  nous montrer indulgent envers nous-mĂȘme. Beaucoup de pression repose sur les Ă©paules du manager dont on attend souvent d’ĂȘtre exemplaire, infaillible, irrĂ©prochable. Il s’agit d’une vision figĂ©e de l’humain l’assimilant Ă  une machine programmĂ©e pour effectuer sa mission de maniĂšre totalement uniformisĂ©e, tous les jours jusqu’à l’obsolescence. Or l’erreur est humaine. Il y a des jours avec, des jours sans, parfois on peut se sentir particuliĂšrement performant, parfois on n’est pas dedans » l’important c’est de toujours faire de son mieux et de se souvenir que le mieux » d’aujourd’hui n’est pas le mĂȘme que celui d’hier ou de demain. Quelques pistes Ă  explorer pour viser l’amĂ©lioration continue plutĂŽt que le perfectionnisme sclĂ©rosant Voir nos erreurs comme une opportunitĂ© d’ pas rester bloquĂ©s sur nos Ă©checs mais essayer d’en comprendre les causes pour ne pas les Ă  s’écouter un peu plus et accepter d’ĂȘtre parfois moins performant, moins crĂ©atif, moins accueillant, moins disponible vous le serez plus demain !.Ne pas hĂ©siter Ă  poser ses limites de façon ferme et bienveillante. Bien que cela semble simple au premier abord, appliquer les 4 accords toltĂšques au quotidien n’est pas une sinĂ©cure car ils challengent des formatages souvent ancrĂ©s depuis notre enfance et acceptĂ©s par la sociĂ©tĂ© Ă©changer des ragots permet de s’intĂ©grer, prendre les choses personnellement c’est prendre en compte l’avis des autres ou faire des suppositions permet d’anticiper les Ă©vĂ©nements. Pour les toltĂšques, ces comportements sont en rĂ©alitĂ© des filtres qui dĂ©forment la rĂ©alitĂ©. En faisant de notre mieux pour appliquer les 4 accords au quotidien, nous nous libĂ©rons de nos pensĂ©es limitantes et nous ouvrons de nouvelles perspectives. Ils permettent d’établir des relations saines avec notre entourage professionnel comme personnel en nous Ă©vitant malentendus et conflits et de porter un regard plus serein sur ce qui arrive dans notre vie. Lire aussi Intelligence managĂ©riale, les 5 intelligences Ă  dĂ©velopper.
Nerien prendre personnellement et lĂącher prise. Keep calm and let go. Ou encore, si j’active l’accord toltĂšque #5 «ĂȘtre Ă  l’écoute mais rester sceptique»,  cette personne me

FICHE DE LECTURE ET INTERPRÉTATION Les quatre accords toltĂšques La voie de la libertĂ© personnelle Don Miguel RuizJouvence1997titre original The four agreements Le jour oĂč je l’ai ouvert La lecture des quatre accords toltĂšques m’a Ă©tĂ© conseillĂ©e par Charlotte Sigwalt Yoga montagne, dans le cadre de la formation de professeur de yoga Teachers’ Training Course qu’elle dispense. J’ai achetĂ© ce petit livre tout de suite, puis il est restĂ© longtemps sur ma table de nuit, sa couverture suffisant Ă  la dĂ©coration pour un temps assez long, mais me rappelant de temps en temps sa prĂ©sence. Sans doute n’étais-je pas prĂȘte, car on pourrait facilement passer Ă  cĂŽtĂ© de la profondeur de l’Ɠuvre si sa lecture n’entrait pas dans une dĂ©marche personnelle de recherche de sa libertĂ© personnelle. Le jour oĂč je l’ai ouvert Ă©tait le bon. J’étais dans un Ă©tat d’ouverture, de grande Ă©nergie. Le jour oĂč je l’ai fermĂ© Je l’ai lu, il a infusĂ© longtemps. Charlotte dans le mĂȘme temps nous a suggĂ©rĂ© de “questionner nos rĂ©ponses”. Bouclant la boucle, non seulement la lecture du livre a opĂ©rĂ© la prise de conscience, mais ce livre et cette douce injonction ont fait se retourner mon regard portĂ© sur mon nombril, il s’est Ă©levĂ© et a regardĂ© cette personne dans son jardin, vibrante d’énergie, prĂšs de sa maison. Puis il s’est Ă©levĂ© encore et a vu les montagnes, les plantes, les ĂȘtres vivants et l’esprit de ceux morts, la mer et le ciel, il a vu le vent sur les choses au grĂ© des forces du soleil et de la lune et l’espace infini, infini. Puis se rapprochant Ă  nouveau, le regard a constatĂ© certains fils reliant les ĂȘtres. Peu, certains trĂšs solides, pleins d’énergie vitale. D’autres dessĂ©chĂ©s, pleins d’amour, mais si fragiles. Il Ă©tait temps de rĂ©tablir l’équilibre et de faire vibrer l’amour de la nature et des liens. Revenant sur le nombril, le regard s’est enfin plongĂ© dans mes yeux qui ont vu le long, long chemin Ă  parcourir. Le livre m’a donc mise dans un Ă©tat de luciditĂ© douloureuse. Il a Ă©clairĂ© encore plus qu’à l’accoutumĂ©e le poids des injonctions extĂ©rieures directes et indirectes Ă  “ce qu’il faut faire et ne pas faire”, ce qu’il faut ĂȘtre et ne pas ĂȘtre”. Toutes ces contradictions et ces Ă©motions opposĂ©es. J’ai choisi un fil Ă  suivre en matiĂšre de libertĂ©, non un chemin de mots mais un chemin d’actions “tout est possible, dans l’action, dans l’aventure, dans la foi en soi, dans l’union des forces”. Prenant conscience de nos chaĂźnes Ă  tous, j’ai dĂ©cidĂ© de “ne pas trop penser” et construire ma libertĂ© personnelle, dans le respect de celle des autres, mais dĂ©jĂ  dans le respect de moi-mĂȘme Ă©couter mon cƓur, vivre sans regrets. Don Miguel Ruiz “Si nous pouvions simplement apprendre Ă  aimer sans poser de conditions, c’est toute l’humanitĂ© qui se transformerait”. L’auteur commence son ouvrage par des remerciements Ă  tous les ĂȘtres qui ont contribuĂ© Ă  faire de lui ce qu’il est devenu et qui ont permis au livre de paraĂźtre. Puis il s’adresse Ă  moi, Ă  ses lecteurs français, le 3 novembre 2015, Ă  l’occasion de la parution de son ouvrage traduit. D’emblĂ©e il Ă©voque la RĂ©volution française puis la rĂ©volution actuelle qu’il sent Ă  l’Ɠuvre celle du changement personnel de chacun qui nous fera gagner la paix intĂ©rieure et retrouver l’amour inconditionnel. Il prĂ©sente son petit livre comme un guide sur ce chemin pour nous aider Ă  voir les embĂ»ches et croire Ă  la destination. La premiĂšre chaĂźne d’embĂ»ches qu’il identifie est que “nous nous posons des conditions” qui elles-mĂȘmes nous obligent Ă  “contrĂŽler” leur rĂ©alisation. Sources d’injustice, de violence et de guerre. Nous nous aimons nous-mĂȘme Ă  certaines conditions, et nous culpabilisons si nous ne parvenons pas Ă  les rĂ©unir, nous allons jusqu’à nous rejeter. “un mode de vie qui se distingue par la facilitĂ© d’accĂšs au bonheur et Ă  l’amour qu’elle procure” Il s’agit de femmes et d’hommes de connaissance ayant existĂ© il y a des milliers d’annĂ©es Ă  travers tout le Sud du Mexique. C’était des scientifiques et des artistes formant une “sociĂ©tĂ© vouĂ©e Ă  explorer et prĂ©server la connaissance spirituelle et la pratique des anciens”, se rĂ©unissant Ă  Teotihuacan, citĂ© des pyramides connue comme le lieu oĂč l’Homme devient Dieu. La conquĂȘte europĂ©enne et les abus de pouvoir ont contraint Ă  dissimuler la sagesse ancestrale. Mais la connaissance Ă©sotĂ©rique s’est transmise Ă  travers des lignĂ©es de naguals. Ce n’est pas une religion, elle honore “tous les maĂźtres spirituels qui ont enseignĂ© sur terre”. Elle est dĂ©crite par l’auteur comme “un mode de vie qui se distingue par la facilitĂ© d’accĂšs au bonheur et Ă  l’amour qu’elle procure”. Le miroir de fumĂ©e Il est facile de vivre les yeux fermĂ©s, en interprĂ©tant de travers tout ce que l’on voit
John Lennon L’introduction du livre place l’homme dans l’univers l’homme est une parcelle d’univers. Quand il saisit complĂštement cela, il comprend tout chacun est une parcelle de l’univers, il n’y a pas d’élu. Mais le miroir de fumĂ©e nous empĂȘche de savoir qui nous sommes. Je suis le miroir de FumĂ©e, parce que je me vois en chacun de vous, mais nous ne nous reconnaissons pas les uns les autres Ă  cause de la fumĂ©e qu’il y a entre nous. Cette fumĂ©e est le RĂȘve, et le miroir c’est nous, le rĂȘveur. Le processus de domestication et le rĂȘve de la planĂšte Sans la citer, l’auteur se place dans la mĂȘme perspective que la philosophie indienne Advaita Vedanta le monde matĂ©riel n’est pas rĂ©el, il est pure illusion Maya. La suite de la lecture le place plus prĂ©cisĂ©ment dans la philosophie du VIIIe siĂšcle Vishishta Advaita Vedanta tout Ă  fait parallĂšle Ă  la pensĂ©e toltĂšque qu’expose Ruiz le monde matĂ©riel existe mais il n’est pas rĂ©el pour l’homme. Il explique cette perception de l’irrĂ©alitĂ© qui au premier abord rebute. Il donne une explication physiologique l’humain a une fonction principale, il rĂȘve. ÉveillĂ©, il perçoit le cadre de rĂ©fĂ©rence matĂ©riel de façon linĂ©aire. Endormi, il change de cadre de rĂ©fĂ©rence constamment. L’alternance des deux le met dans une rĂ©alitĂ© subjective. Le rĂȘve collectif rĂ©sulte des milliards de rĂȘves personnels le rĂȘve de la planĂšte. Il s’agit des rĂšgles de la sociĂ©tĂ©, ses croyances, ses lois, ses religions, cultures, modes de vie, gouvernements, Ă©coles
 Notre Ă©ducation globale nous enseigne comment rĂȘver. Ruiz appelle cela le processus de domestication des humains. Cela constitue un systĂšme de croyances qui est comme un livre de la Loi inscrit profondĂ©ment dans notre psychisme. Au regard du Livre de la Loi, notre juge intĂ©rieur fait son office le jugement se porte sur tout ce que nous faisons, pensons, ressentons ou pas. Le juge autre part de nous-mĂȘme, notre victime intĂ©rieure reçoit ces jugements nous culpabilisons, nous avons honte, nous nous punissons ou nous punissons les autres, non pas une seule fois pour une erreur mais des milliers de fois pour la mĂȘme erreur car nous y repensons. C’est ainsi que l’on peut supporter que quelqu’un nous dise quoi faire, mais aussi nous humilie, nous batte. La victime subit. PrĂ©lude Ă  un nouveau rĂȘve Ceci dit, nous avons conclu des accords avec nous-mĂȘme et les autres, la sociĂ©té  Nous nous comportons dans le cadre de ces accords et nous appelons cela notre personnalitĂ©. Pour vivre dans la joie et la plĂ©nitude il faut trouver le courage de rompre ceux de nos accords qui sont fondĂ©s sur la peur et revendiquer notre pouvoir personnel. Les accords dĂ©rivĂ©s de la peur puisent de l’énergie en nous. Ceux dĂ©coulant de l’amour nous aident Ă  conserver cette Ă©nergie et Ă  en avoir davantage. Les quatre accords toltĂšques vont nous aider Ă  rompre les accords nocifs et adopter les bienfaiteurs. Nous pouvons crĂ©er notre rĂȘve de paradis personnel. Les quatre accords toltĂšques extraits choisis reconstituant l’essence du livre, sans commentaire Le premier Accord toltĂšque Que votre parole soit impeccable Le premier accord toltĂšque est le plus important. À lui seul il vous permettra de transcender votre vie actuelle. Le premier accord est que votre parole soit impeccable. VoilĂ  qui a l’air trĂšs simple, mais en rĂ©alitĂ© c’est trĂšs, trĂšs puissant. Pourquoi faire attention Ă  votre parole ? Votre parole est votre pouvoir crĂ©ateur. C’est par elle que vous manifestez les choses. Quelle que soit votre façon de parler, votre intention se manifeste par la parole. P45 IMPECCABLE du latin pecatus, qui signifie pĂ©chĂ© et du radical im- qui signifie sans ; impeccable signifie donc sans pĂ©chĂ©. Les religions parlent de pĂ©chĂ©s et de pĂ©cheurs, mais voyons de plus prĂšs ce que signifie vraiment pĂ©cher. Un pĂ©chĂ© est quelque chose que vous commettez contre vous-mĂȘme. Toute chose que vous sentez, croyez ou faites Ă  l’encontre de vous-mĂȘme est un pĂ©chĂ©. Vous agissez contre vous-mĂȘme lorsque vous vous jugez ou critiquez pour n’importe quoi. Être sans pĂ©chĂ©, c’est donc faire exactement l’inverse. Être impeccable, c’est ne rien faire contre soi-mĂȘme. Lorsque vous ĂȘtes impeccable, vous assumez la responsabilitĂ© de vos actions, mais vous ne vous jugez pas, vous ne vous critiquez pas. P49 Le deuxiĂšme Accord toltĂšque Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle Les trois accords toltĂšques suivants dĂ©coulent en rĂ©alitĂ© du premier. Le deuxiĂšme consiste, quoi qu’il arrive, Ă  ne jamais en faire une affaire personnelle. Quoi qu’il arrive autour de vous, n’en faites pas une affaire personnelle. En reprenant un exemple prĂ©cĂ©dent, si je vous vois dans la rue et que je vous dis HĂ©, espĂšce d’idiot!, sans mĂȘme vous connaĂźtre, ce que je dis ne vous concerne pas ; cela me concerne moi. Si vous en faites une affaire personnelle, vous allez peut-ĂȘtre vous mettre en colĂšre ou croire que vous ĂȘtes idiot. Peut-ĂȘtre mĂȘme vous demanderez-vous Est-ce que tout le monde me voit comme un idiot? [
] p63 Non, je ne prends rien de ce qui m’est dit ou de ce qui m’arrive de façon personnelle. Ce que vous pensez, ce que vous ressentez, c’est votre rĂ©alitĂ©, pas la mienne. C’est votre façon de voir le monde. Cela ne me touche pas personnellement, parce que vous n’ĂȘtes confrontĂ© qu’à vous-mĂȘmes, pas Ă  moi. D’autres auront une opinion diffĂ©rente, selon leur systĂšme de croyances ; donc, ce qu’ils pensent de moi ne concerne pas vraiment ma personne, mais eux-mĂȘmes. [
] p66 Une partie de votre esprit s’oppose Ă  certaines pensĂ©es et actions, alors qu’une autre soutient les actes provoquĂ©s par des pensĂ©es contraires. Toutes ces petites entitĂ©s entretiennent le conflit intĂ©rieur parce qu’elles sont vivantes et ont toutes leur voix. Ce n’est donc qu’en faisant l’inventaire des accords que nous avons conclus que nous mettrons en lumiĂšre tous nos conflits intĂ©rieurs et que nous ferons de l’ordre dans le chaos du mitote le marchĂ© de l’esprit. [
]p70 Lorsque les gens disent une chose et en font une autre, c’est vous mentir que de ne pas Ă©couter leurs actes. Mais si vous ĂȘtes honnĂȘte envers vous-mĂȘme, vous vous Ă©pargnerez beaucoup de douleur Ă©motionnelle. Certes, accepter la vĂ©ritĂ© sur quelque chose ou quelqu’un peut s’avĂ©rer douloureux, mais il n’est pas nĂ©cessaire de vous attacher Ă  cette douleur. La guĂ©rison est en chemin et ce n’est qu’une affaire de temps avant que votre situation ne s’amĂ©liore. [
] Si quelqu’un ne vous traite pas avec amour et respect, prenez comme un cadeau qu’il vous quitte un jour. S’il ne le fait pas, vous passerez certainement des annĂ©es Ă  souffrir avec lui ou elle. [
]p71 Quand vous aurez pris l’habitude de ne jamais faire une affaire personnelle de ce qui vous arrive, vous vous Ă©viterez de nombreux problĂšmes dans votre vie. Votre colĂšre, votre jalousie et votre envie disparaĂźtront, et mĂȘme votre tristesse s’en ira, si vous ne prenez rien personnellement. [
]p72 Le troisiĂšme accord toltĂšque Ne pas faire de suppositions Le troisiĂšme accord toltĂšque est de ne pas faire de suppositions. Nous avons tendance Ă  faire des suppositions Ă  propos de tout. Le problĂšme est que nous croyons ensuite qu’elles sont la vĂ©ritĂ©. Nous serions prĂȘts Ă  jurer qu’elles sont vraies. Nous faisons des suppositions sur ce que les autres font ou pensent, forts de quoi nous en faisons une affaire personnelle, puis nous leur en voulons et nous leur communiquons du poison Ă©motionnel par nos propos. VoilĂ  pourquoi chaque fois qu’on fait des suppositions, qu’on prĂȘte des intentions Ă  autrui, on crĂ©e des problĂšmes. Nous faisons des suppositions quant aux raisons d’agir d’autrui, nous les interprĂ©tons de travers, nous en faisons une affaire personnelle, et nous finissons par tout un drame pour rien du tout. [
]p75 Il vaut toujours mieux poser des questions que de faire des suppositions, parce que celles-ci nous programment Ă  souffrir. [
]p76 Souvent, lorsque vous dĂ©marrez une relation avec quelqu’un que vous aimez, vous devez le justifier. Vous ne voyez en lui que ce que vous voulez bien voir, et vous niez l’existence d’aspects que vous n’aimez pas. Vous vous mentez vous-mĂȘme afin de vous donner raison. Puis vous faites des suppositions, l’une d’entre elles Ă©tant Mon amour va transformer cette personne. Mais ce n’est pas vrai. Votre amour ne changera personne. Si les autres se transforment, c’est parce qu’ils veulent changer et non parce que vous en avez le pouvoir. Puis un incident se produit entre vous deux, et vous vous sentez blessĂ©. Vous voyez tout d’un coup ce que vous refusiez de voir avant, dĂ©sormais amplifiĂ© par votre poison Ă©motionnel. [
]p80 Le quatriĂšme Accord toltĂšque Faites toujours de votre mieux Il ne reste plus qu’un seul accord, mais c’est celui qui transforme progressivement les trois autres en habitudes solidement ancrĂ©es en nous. Le quatriĂšme accord concerne l’application des trois premiers faites toujours de votre mieux. [
] Les trois premiers accords toltĂšques ne fonctionneront que si vous faites de votre mieux. Ne vous attendez pas Ă  vous exprimer toujours avec une parole impeccable. Vos habitudes sont trop fortes et trop bien ancrĂ©es dans votre esprit. Mais vous pouvez faire de votre mieux. N’imaginez pas que vous ne prendrez plus jamais rien personnellement; faites seulement de votre mieux. Ne croyez pas que vous ne ferez plus jamais la moindre supposition, mais vous pouvez parfaitement faire de votre mieux. [
] Être dans l’action, c’est vivre pleinement. L’inaction est notre maniĂšre de nier la vie. L’inaction, c’est avoir peur d’ĂȘtre vivant et de prendre le risque d’exprimer qui vous ĂȘtes. C’est passer Ă  l’action que d’exprimer qui vous ĂȘtes. Vous pouvez avoir beaucoup de grandes idĂ©es dans votre tĂȘte, mais ce qui fait la diffĂ©rence c’est le passage Ă  l’acte. [
]p90 Si vous vivez dans un rĂȘve passĂ©, vous n’apprĂ©ciez pas ce qui se passe maintenant, parce que vous souhaitez que le prĂ©sent soit autre qu’il n’est. Nous n’avons pas de temps Ă  perdre Ă  regretter quelque chose ou quelqu’un, car nous sommes vivants. Ne pas apprĂ©cier ce qui se passe Ă  l’instant mĂȘme, c’est vivre dans le passĂ© et n’ĂȘtre qu’à moitiĂ© vivant. Cela conduit Ă  l’auto apitoiement, Ă  la souffrance et aux larmes. [
] Vous ĂȘtes nĂ© avec le droit d’ĂȘtre heureux. Vous ĂȘtes nĂ© avec le droit d’aimer, de vous rĂ©jouir et de partager votre amour. [
]p92 Les quatre accords toltĂšques sont lĂ  ; vous n’avez qu’à les adopter et respecter leur significa tion et leur pouvoir. [
]p96 Faites simplement de votre mieux pour honorer ces accords. Vous pouvez conclure l’accord suivant aujourd’hui mĂȘme Je choisis d’honorer les quatre accords toltĂšques. Ils sont tellement simples et logiques que mĂȘme un enfant peut les comprendre. Mais il vous faut une volontĂ© trĂšs forte, une volontĂ© puissante pour les respecter. Pourquoi ? Parce que, oĂč que nous allions, notre chemin est jonchĂ© d’obstacles. Tout le monde essaie de saboter notre engagement de respecter ces accords, et tout semble organisĂ© autour de nous pour nous inciter Ă  les rompre. Le problĂšme vient des autres accords qui font partie du rĂȘve de la planĂšte. Ils sont vivants et trĂšs puissants. [
]p96 Si vous rompez un accord, recommencez le lendemain, et Ă  nouveau le jour suivant. Au dĂ©but ce sera difficile, mais chaque jour deviendra un peu plus facile, jusqu’au jour oĂč vous dĂ©couvrirez que votre vie est rĂ©gie par ces quatre accords. Et vous serez surpris de voir comment elle aura Ă©tĂ© transformĂ©e. [
]p97 La voie toltĂšque de la libertĂ© Soyez sceptique mais apprenez Ă  Ă©couter La prise de conscience est la premiĂšre Ă©tape, sans elle, rien ne peut changer. Si vous ne vous rendez pas compte que votre esprit est blessĂ© et rempli de poison Ă©motionnel, vous ne pouvez pas commencer Ă  le laver et Ă  guĂ©rir ses plaies, et vous continuerez Ă  souffrir. [
]p103 Être un ToltĂšque est un mode de vie dans lequel n’existent ni leaders ni disciples ; chacun a et vit sa propre vĂ©ritĂ©. Un ToltĂšque devient sage, sauvage, et il redevient libre. [
] Il y a trois maĂźtrises pour conduire les ĂȘtres Ă  devenir des ToltĂšques. La premiĂšre est la MaĂźtrise de l’Attention. Elle consiste Ă  ĂȘtre conscient de qui l’on est vraiment, avec toutes ses possibilitĂ©s. La deuxiĂšme est la MaĂźtrise de la Transformation comment changer, comment se libĂ©rer de sa domestication. La troisiĂšme est la MaĂźtrise de l’Intention. [
] L’Intention, du point de vue des ToltĂšques, est cette composante de la vie qui rend possible la transformation de l’énergie. L’Intention est la vie elle-mĂȘme ; c’est l’amour inconditionnel. La MaĂźtrise de l’Intention est donc la MaĂźtrise de l’Amour. [
]p104 Si l’on regarde la description d’un parasite, on voit qu’il s’agit d’une crĂ©ature se nourrissant de la vie d’autres ĂȘtres vivants, suçant leur Ă©nergie sans rien leur donner en retour, et dĂ©truisant petit Ă  petit ses hĂŽtes. Le Juge, la Victime et le systĂšme de croyances correspondent tout Ă  fait Ă  cette description. [
]p105 Nous pouvons dĂ©clarer la guerre au parasite et au Juge et Ă  la Victime, dĂ©clencher un combat pour conquĂ©rir notre indĂ©pendance, notre droit Ă  utiliser notre propre esprit et notre propre cerveau. [
]p106 Une solution consiste Ă  attaquer une de ses tĂȘtes Ă  la fois, ce qui signifie faire face Ă  ses peurs une par une. [
]p107 Une autre approche consiste Ă  cesser de nourrir ce parasite. Si on ne lui donne plus rien Ă  manger, on le tue par inanition. Pour ce faire, il faut contrĂŽler ses Ă©motions, ne plus entretenir celles qui proviennent de la peur. [
]p107 Une troisiĂšme solution est ce que l’on appelle l’initiation de la mort. On la trouve dans de nombreuses traditions et Ă©coles Ă©sotĂ©riques du monde.[
]p107 
vivre chaque jour comme si c’était le dernier
 ĂȘtre complĂštement ouvert, Ă  savoir qu’il n’y a rien Ă  craindre
.et bien entendu j’agis avec amour Ă  l’égard de ceux que j’aime
 Ce qui me rend heureux maintenant est de vous faire savoir combien je vous aime.[
] P120 Modifier la page PrĂ©visualiserouvre un nouvel ongletTitre modifier le type ou le style de blocModifier l’alignementModifier l’alignement du texte Lecture 1 FICHE DE LECTURE ET INTERPRÉTATION Les quatre accords toltĂšques La voie de la libertĂ© personnelle Don Miguel RuizJouvence1997titre original The four agreements Le jour oĂč je l’ai ouvert La lecture des quatre accords toltĂšques m’a Ă©tĂ© conseillĂ©e par Charlotte Sigwalt Yoga montagne, dans le cadre de la formation de professeur de yoga Teachers’ Training Course qu’elle dispense. J’ai achetĂ© ce petit livre tout de suite, puis il est restĂ© longtemps sur ma table de nuit, sa couverture suffisant Ă  la dĂ©coration pour un temps assez long, mais me rappelant de temps en temps sa prĂ©sence. Sans doute n’étais-je pas prĂȘte, car on pourrait facilement passer Ă  cĂŽtĂ© de la profondeur de l’Ɠuvre si sa lecture n’entrait pas dans une dĂ©marche personnelle de recherche de sa libertĂ© personnelle. Le jour oĂč je l’ai ouvert Ă©tait le bon. J’étais dans un Ă©tat d’ouverture, de grande Ă©nergie. Le jour oĂč je l’ai fermĂ© Je l’ai lu, il a infusĂ© longtemps. Charlotte dans le mĂȘme temps nous a suggĂ©rĂ© de “questionner nos rĂ©ponses”. Bouclant la boucle, non seulement la lecture du livre a opĂ©rĂ© la prise de conscience, mais ce livre et cette douce injonction ont fait se retourner mon regard portĂ© sur mon nombril, il s’est Ă©levĂ© et a regardĂ© cette personne dans son jardin, vibrante d’énergie, prĂšs de sa maison. Puis il s’est Ă©levĂ© encore et a vu les montagnes, les plantes, les ĂȘtres vivants et l’esprit de ceux morts, la mer et le ciel, il a vu le vent sur les choses au grĂ© des forces du soleil et de la lune et l’espace infini, infini. Puis se rapprochant Ă  nouveau, le regard a constatĂ© certains fils reliant les ĂȘtres. Peu, certains trĂšs solides, pleins d’énergie vitale. D’autres dessĂ©chĂ©s, pleins d’amour, mais si fragiles. Il Ă©tait temps de rĂ©tablir l’équilibre et de faire vibrer l’amour de la nature et des liens. Revenant sur le nombril, le regard s’est enfin plongĂ© dans mes yeux qui ont vu le long, long chemin Ă  parcourir. Le livre m’a donc mise dans un Ă©tat de luciditĂ© douloureuse. Il a Ă©clairĂ© encore plus qu’à l’accoutumĂ©e le poids des injonctions extĂ©rieures directes et indirectes Ă  “ce qu’il faut faire et ne pas faire”, ce qu’il faut ĂȘtre et ne pas ĂȘtre”. Toutes ces contradictions et ces Ă©motions opposĂ©es. J’ai choisi un fil Ă  suivre en matiĂšre de libertĂ©, non un chemin de mots mais un chemin d’actions “tout est possible, dans l’action, dans l’aventure, dans la foi en soi, dans l’union des forces”. Prenant conscience de nos chaĂźnes Ă  tous, j’ai dĂ©cidĂ© de “ne pas trop penser” et construire ma libertĂ© personnelle, dans le respect de celle des autres, mais dĂ©jĂ  dans le respect de moi-mĂȘme Ă©couter mon cƓur, vivre sans regrets. L’auteur Don Miguel Ruiz ï»żâ€œSi nous pouvions simplement apprendre Ă  aimer sans poser de conditions, c’est toute l’humanitĂ© qui se transformerait”. La derniĂšre de couverture du livre prĂ©sente l’auteur Don Miguel Ruiz “bien que nĂ© et Ă©levĂ© au Mexique par une mĂšre curandera guĂ©risseuse et un grand-pĂšre nagual chaman, choisit de faire des Ă©tudes de mĂ©decine et de devenir chirurgien. Une rencontre avec la mort au dĂ©but des annĂ©es 1970 a changĂ© sa vie. Il s’est dĂšs lors consacrĂ© Ă  la maĂźtrise de la sagesse ancestrale. Il est maintenant devenu un nagual de la lignĂ©e des Chevaliers de l’Aigle, vouĂ© au partage de sa connaissance des enseignements anciens toltĂšques.” L’auteur commence son ouvrage par des remerciements Ă  tous les ĂȘtres qui ont contribuĂ© Ă  faire de lui ce qu’il est devenu et qui ont permis au livre de paraĂźtre. Puis il s’adresse Ă  moi, Ă  ses lecteurs français, le 3 novembre 2015, Ă  l’occasion de la parution de son ouvrage traduit. D’emblĂ©e il Ă©voque la RĂ©volution française puis la rĂ©volution actuelle qu’il sent Ă  l’Ɠuvre celle du changement personnel de chacun qui nous fera gagner la paix intĂ©rieure et retrouver l’amour inconditionnel. Il prĂ©sente son petit livre comme un guide sur ce chemin pour nous aider Ă  voir les embĂ»ches et croire Ă  la destination. La premiĂšre chaĂźne d’embĂ»ches qu’il identifie est que “nous nous posons des conditions” qui elles-mĂȘmes nous obligent Ă  “contrĂŽler” leur rĂ©alisation. Sources d’injustice, de violence et de guerre. Nous nous aimons nous-mĂȘme Ă  certaines conditions, et nous culpabilisons si nous ne parvenons pas Ă  les rĂ©unir, nous allons jusqu’à nous rejeter. Les toltĂšques ï»żâ€œun mode de vie qui se distingue par la facilitĂ© d’accĂšs au bonheur et Ă  l’amour qu’elle procure” Il s’agit de femmes et d’hommes de connaissance ayant existĂ© il y a des milliers d’annĂ©es Ă  travers tout le Sud du Mexique. C’était des scientifiques et des artistes formant une “sociĂ©tĂ© vouĂ©e Ă  explorer et prĂ©server la connaissance spirituelle et la pratique des anciens”, se rĂ©unissant Ă  Teotihuacan, citĂ© des pyramides connue comme le lieu oĂč l’Homme devient Dieu. La conquĂȘte europĂ©enne et les abus de pouvoir ont contraint Ă  dissimuler la sagesse ancestrale. Mais la connaissance Ă©sotĂ©rique s’est transmise Ă  travers des lignĂ©es de naguals. Ce n’est pas une religion, elle honore “tous les maĂźtres spirituels qui ont enseignĂ© sur terre”. Elle est dĂ©crite par l’auteur comme “un mode de vie qui se distingue par la facilitĂ© d’accĂšs au bonheur et Ă  l’amour qu’elle procure”.

Accordn°2 : ne rien prendre personnellement ! C’est ce dont Don Miguel Ruiz nous parle dans son livre les Quatre accords ToltĂšques ! Explication et expĂ©rimentation ! Jour 28 du dĂ©fi je kiffe mes habitudes ! Extrait du livre « Quoi L’application des cinq accords ToltĂšques 1. Que votre parole soit impeccable Be Impeccable With Your Word Le premier accord relĂšve de la notion d’impeccabilitĂ©, notion reprise frĂ©quemment par Don Juan, dans ses enseignements. Elle recoupe la notion d’intĂ©gritĂ©, il s’agit de parler avec intĂ©gritĂ©, sincĂ©ritĂ© et authenticitĂ©. Cela pourrait vous laisser croire qu’il y a une notion de bien et de mal et qu’il s’agirait d’un dogme ou d’une religion. Et bien, non, car le but de cet accord est au contraire, de nous obliger Ă  ĂȘtre au plus prĂšs de notre sincĂ©ritĂ© et de notre intĂ©gritĂ© et d’avoir le courage et la franchise de le dire. Et de ne dire que cela. En fait, nous pourrions aussi dire qu’il s’agit d’un usage diffĂ©rent du langage que celui que nous faisons habituellement. Par exemple, dire Bonjour » relĂšve d’une formule de politesse. Si vous appliquez le premier accord ToltĂšque et si vous ĂȘtes impeccables avec les mots, vous dites Bonjour » aux personnes Ă  qui vous souhaitez sincĂšrement que le jour soit un bon » jour pour elles. Si ce n’est pas ce qui est dans votre cƓur, vous ne pouvez pas le dire sans trahir votre intĂ©gritĂ©. Amusez-vous Ă  Ă©couter dans un premier temps, ce que vous dites de maniĂšre automatique et demandez-vous simplement si vous ĂȘtes en accord avec la signification profonde des mots que vous Ă©parpillez dans l’Univers. N’oubliez-pas Parlez avec intĂ©gritĂ©, dites ce que vous pensez avec simplicitĂ© en ayant conscience que vous ĂȘtes unique. Bannissez les phrases dĂ©valorisantes pour vous ou pour les autres. N’utilisez pas la parole contre vous-mĂȘme, ni pour mĂ©dire d’autrui. Utilisez la puissance de la parole au service de la vĂ©ritĂ© et de l’amour. 2. Ne rĂ©agissez Ă  rien de façon personnelle Don’t Take Anything Personally Le deuxiĂšme accord rĂ©vĂšle un fait essentiel, dont nous n’avons pas souvent conscience. Je pourrai le rĂ©sumer ainsi les autres ne parlent que d’eux-mĂȘmes et ne jugent que par rapport Ă  eux-mĂȘmes ». Ceci est fort comprĂ©hensible intellectuellement. Nous avons tous notre propre systĂšme de perception et d’analyse du monde, nous avons tous nos propres traumatismes, nos propres blessures, nos propres peurs et nos propres croyances. Alors pourquoi prenons-nous personnellement ce que les autres nous disent et pourquoi rĂ©agissons-nous Ă©motionnellement en permanence ? Peut-ĂȘtre parce que nous voulons ĂȘtre aimĂ©s, apprĂ©ciĂ©s, compris. Peut-ĂȘtre parce que nous voulons contrĂŽler l’extĂ©rieur, les autres et le monde en gĂ©nĂ©ral. Ce deuxiĂšme accord nous ramĂšne Ă  nous-mĂȘmes, nous pouvons voir, entendre, sentir et ressentir et nous pouvons ne pas rĂ©agir, en maĂźtrisant nos pensĂ©es, nos Ă©motions et nos ressentis. Cette attitude ne se dĂ©cide pas seulement, elle fait partie du chemin de travail personnel pour passer du laisser-aller » Ă©motionnel, ou lĂącher prise, dont parle Don Miguel. Vous pouvez observer les domaines dans lesquels vous avez besoin, de vous sentir libre. Dans ces mĂȘmes domaines, observez vos rĂ©actions aux comportements des autres, les jugez-vous, les critiquez-vous, commentez-vous leurs vies, etc. LĂ  oĂč vous souhaitez ĂȘtre libre, offrez la mĂȘme libertĂ© aux autres. N’oubliez-pas Ce que les autres disent et font n’est qu’une projection de leur propre rĂ©alitĂ©, de leur croyances et donc de leur rĂȘve. Ils projettent sur l’extĂ©rieur afin de pouvoir observer leur crĂ©ation. Ne donnez pas puissance aux choix des autres en votre Ă©gard. Acceptez qu’il aient des idĂ©es diffĂ©rentes. Celui qui est immunisĂ© contre cela, n’est plus victime de souffrances inutiles. Dans ce domaine de la psychologie intĂ©rieure, il est tellement facile d’écrire ces profondes vĂ©ritĂ©s et tellement difficile de les appliquer. Amusez-vous en observant cela, pour vous aider Ă  appliquer le deuxiĂšme accord. 3. Ne faites aucune supposition Don’t Make Assumptions Ce troisiĂšme accord s’adresse plus directement Ă  votre fonctionnement mental, Ă  cette habitude infantile de demander pourquoi » et de s’inventer des rĂ©ponses. L’enfant de deux Ă  trois ans, voire plus tard et Ă  l’adolescence va demander pourquoi ou faire des suppositions pour tenter de comprendre le monde mais il ne va pas croire ses suppositions. À l’ñge adulte, la diffĂ©rence est significative, nous croyons que ce que nous pensons est vrai. Pourquoi ? Parce que nous sommes gagnĂ©s par la maladie de l’importance personnelle », nous sommes convaincus que nous sommes importants, que tout ce qui se passe dans notre vie est important et nous faisons des drames pour amplifier cette pseudo-rĂ©alitĂ©. Observez vos paroles ou vos pensĂ©es. Vous pensez Ă  une attitude Ă©tonnante d’un ami et au lieu, d’ĂȘtre impeccable en vous disant simplement cette attitude est Ă©tonnante », votre fonctionnement mental va partir au galop et vous allez mettre sur pieds un scĂ©nario avec une pseudo-rĂ©alitĂ© et le piĂšge est que vous allez vous auto-hypnotiser. Vous allez croire ce que vous inventez et agir par rapport Ă  cela, d’oĂč les nombreux malentendus. Le plus simple aurait Ă©tĂ©, peut-ĂȘtre d’interroger votre ami et de lui dire ton attitude m’a Ă©tonnĂ©, est-ce que tu peux me l’expliquer ? ». N’oubliez-pas N’imaginez pas Ă  la place des autres. Ne pensez pas Ă  leur place en projetant vos idĂ©es sur les leurs. Posez des questions pour Ă©claircir des situations et acceptez qu’ils expriment leurs vrais dĂ©sirs. Bien souvent, une explication est bĂ©nĂ©fique et change les rapports. Communiquez clairement avec les autres pour Ă©viter tristesse, malentendus et drames. 4. Faite toujours de votre mieux Always Do Your Best La perfection nous attire, comme une notion qui entraĂźne de nombreuses Ă©motions nĂ©gatives. Nous voulons ĂȘtre parfaits, nous voulons que les autres soient parfaits, etc. Nous construisons des illusions mentales de perfection. La vie quotidienne et la rĂ©alitĂ© extĂ©rieure nous enseignent que la perfection est un but idĂ©al et non une rĂ©alitĂ© concrĂšte. Comment ĂȘtre satisfaits, heureux et Ă©panouis tout en sachant que la perfection est par dĂ©finition, inatteignable car inhumaine ? Reprendre pieds dans le prĂ©sent et se donner totalement dans chaque instant. Donner toute son Ă©nergie, ses compĂ©tences, ses qualitĂ©s et son temps pour la tĂąche que nous avons dĂ©cidĂ© d’accomplir. Un fois accomplie, cette tĂąche peut nous apporter un sentiment d’accomplissement, mĂȘme si tout n’est pas parfait. Nous sommes allĂ©s au bout de nous-mĂȘmes, aujourd’hui. Observez les domaines dans lesquels vous ĂȘtes insatisfaits et mettez en Ɠuvre des actions simples, limitĂ©es dans le temps et quantifiables pour vous rapprocher de votre but. AprĂšs chaque action accomplie en donnant le meilleur de vous-mĂȘmes, observez le chemin parcouru et le sentiment qui vous envahit. N’oubliez-pas Dans chaque choix posez-vous la question puis-je faire encore mieux ? Le mieux est liĂ© aux connaissances et possibilitĂ©s du moment prĂ©sent. Votre mieux » change d’instant en instant, quelles que soient les circonstances, faites simplement de votre mieux et vous Ă©viterez de vous juger, de vous culpabiliser et d’avoir des regrets. 5. Soyez sceptique, mais apprenez Ă  Ă©couter Be Sceptical but Learn to Listen Ce dernier accord, ajoutĂ© aprĂšs les quatre premiers insiste sur l’illusion de notre dialogue intĂ©rieur. Nous croyons que ce que nous pensons est vrai, nous croyons que ce que nous voyons est vrai, nous croyons que ce que nous sentons est vrai etc. L’invitation de don Miguel est de nous interroger sur la vĂ©racitĂ© de tout ce que nous vivons et de crĂ©er un lieu de silence Ă  l’intĂ©rieur de nous pour pouvoir Ă©couter. Cet accord reprend des thĂšmes toltĂšques dĂ©veloppĂ©s par don Miguel sur le fait que nous avons un dialogue intĂ©rieur permanent et que nous donnons crĂ©dit Ă  tous ces bavardages. La premiĂšre action Ă  apprendre est de stopper notre dialogue intĂ©rieur pour entendre le dialogue de l’Univers. Être capable d’écouter signifie, comme dans les groupes de paroles aussi d’ĂȘtre capable de se taire et de laisser autant de place Ă  la vĂ©ritĂ© de l’autre qu’à la sienne. Vaste programme. Choisissez une journĂ©e, pendant laquelle vous dĂ©cidez d’écouter les autres, de ne pas leur couper la parole, de ne pas leur donner de conseils ou de directives et de ne pas donner votre opinion. Observez Ă  la fin de la journĂ©e comment vous vous sentez. N’oubliez-pas Qui Ă©coutez-vous ? A qui donnez-vous votre pouvoir ? Remettez-vous en cause vos connaissances ? Sur quelle vĂ©ritĂ© sont fondĂ©es les croyances que vous avez ou que les autres ont ? Si vous Ă©tiez nĂ©e ailleurs ou dans une autre Ă©poque, auriez-vous les mĂȘmes ? Sont-elles rĂ©elles ou illusions ? Une vĂ©ritĂ© est valable pour tous. Pourquoi d’autres pensent-ils ou font-ils l’opposĂ© de vous et pensent aussi ĂȘtre dans la vĂ©ritĂ© ? Qui est dans l’erreur ? Vous, l’autre ou les deux ? Ne vous croyez pas vous-mĂȘme, ni personne d’autre. Écoutez-vous et osez penser l’inverse
 et si c’était possible
 aussi ? Utilisez la force du doute pour remettre en question tout ce que vous entendez est-ce que c’est vraiment » la vĂ©ritĂ© ? Écoutez l’intention qui sous-tend les mots et comprenez le vĂ©ritable message. Vivez-vous dans le jeu des victimes ou coupables ? En guerrier Ă  l’affut de ce qu’il faut combattre ou en Sage neutre comprenant votre pouvoir ? Sortez du rĂȘve des autres et vivez vos choix du mieux possible. MaMasterclass GRATUITE pour que tu commences Ă  t'Ă©panouir : cette vidĂ©o je te

Les quatre accords toltĂšques sont issus du livre du mĂȘme titre Ă©crit par Don Miguel Ruiz, un must have » quand on a envie d’avancer sur la route de l’épanouissement personnel. faites-moi penser Ă  crĂ©er une librairie sur mon blog ! L’idĂ©e c’est d’avoir quatre phrases clĂ©s pour s’aider Ă  vivre en harmonie avec soi-mĂȘme et arrĂȘter de croire en des choses fausses qui nous sont transmises de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Prendre sa vie en main et s’assumer, quoi. 1. Que votre parole soit impeccable ça fait un peu religieux, celle lĂ . Mais on peut la reformuler en Dites toujours ce que vous pensez, et sans dĂ©tour ». La parole n’est pas faite pour faire mal Ă  l’origine, mais pour communiquer et mieux se comprendre. N’utilisons pas les mots pour blesser, ou pour se blesser. C’est le message du premier accord. De plus, nous vivons dans une sociĂ©tĂ© oĂč on a comme peur du silence. DĂšs qu’on est ensemble il FAUT parler, combler le vide. Ce n’est pas vrai. ArrĂȘtons de meubler avec des faits inintĂ©ressants ou de la vie des autres. Faisons en sorte que notre parole soit impeccable. Utile. Douce. Belle. N’oublions pas que nous avons la fĂącheuse tendance Ă  nous remĂ©morer en boucle une phrase blessante, qui occulte les milliers d’autres phrases positives que l’on a reçues en abondance. Rien que pour cela, cela ne vaut pas le coup d’entretenir ces mots blessants. Parfois, on blesse sans en avoir l’intention, juste parce qu’on est honnĂȘte et que l’on veut que la personne en face voie les choses sous un autre angle, entende une vĂ©ritĂ©, comprenne un message qui ne va pas lui plaire. La parole est impeccable que si elle est dite avec non violence. C’est souvent un domaine dans lequel j’échoue. L’intention d’ĂȘtre honnĂȘte est prĂ©sente, l’intention de ne pas vouloir blesser Ă©galement, mais ça ne marche pas Ă  tous les coups. On a vraiment trop de mal Ă  communiquer dans cette sociĂ©tĂ© je bosse dessus mais j’ai encore du chemin, pour ma part! Avant de maĂźtriser la parole impeccable vers les autres, Miguel Ruiz conseille de commencer par soi-mĂȘme. Une personne qui ne s’auto-flagelle pas et qui a un oeil neutre et bienveillant sur elle-mĂȘme est plus Ă  mĂȘme de communiquer dans la douceur. 2. Ne prenez rien personnellement La phrase que ma soeur me rĂ©pĂšte dĂšs que je vide mon sac XD Mon gros dĂ©faut et on l’a tous plus ou moins, surtout nous les gens en manque de confiance en soi, c’est que je ne peux pas m’empĂȘcher de me dire qu’est-ce qui ne va pas chez moi pour que j’attire ces Ă©vĂ©nements? » Alors, je n’ai pas tout Ă  fait tort, j’attire bien les Ă©vĂ©nements. Mais ce n’est pas CONTRE moi. C’est POUR moi. Je n’en ai pas conscience pour le moment encore, mais chaque obstacle, chaque route bifurquĂ©e, chaque coup dans la poire fait partie de ce qui va faire de moi celle que je suis. Et d’ailleurs, quand on regarde en arriĂšre, il n’y a pas de regret de possible, puisque chaque seconde m’a menĂ©e Ă  lĂ  oĂč je suis aujourd’hui. J’ai compris en thĂ©orie, en pratique ça pique toujours un peu que ce que les gens me disent n’est qu’une projection de la vie de la personne, de ses rĂȘves, de ses limites aussi. De ses dĂ©ceptions, de ses envies. Cela ne nous concerne pas. Pas directement. De plus, la personne rĂ©agit Ă  une image qu’elle se fait de nous. Ce n’est pas nous. Finalement, seul nous savons qui nous sommes et encore XD Et rĂ©ussissant Ă  se distancer de ça, la vie est TELLEMENT plus douce. Enfin. J’imagine XD Je travaille dessus tous les jours. 3. Ne faites pas de supposition Lorsqu’on a un doute, on demande. Ne pas avoir peur du non, ou de la rĂ©ponse. Il faut avoir le courage de poser des questions, de s’assurer qu’on a bien interprĂ©tĂ©, pour ne laisser aucune place Ă  ce qu’on imagine l’imagination est traĂźtresse dans les rapports humains ^^ Mon mari m’apprend ça tous les jours il est tellement cash xD Je n’ai pas grandi dans une famille oĂč on se disait les choses. On avait plutĂŽt tendance Ă  attendre que quelqu’un devine nos intentions alors imaginez le bronx ça n’arrivait jamais parce que personne n’est tĂ©lĂ©pathe chez nous et surtout les consĂ©quences des j’ai cru que ». Une phrase que l’on a souvent rĂ©pĂ©tĂ© c’est je ne suis pas dans ta tĂȘte », Ă©videmment ! On ne pense pas de la mĂȘme maniĂšre, on a tous nos moyens propres de comprendre et interprĂ©ter le monde. La meilleure façon de ne pas vivre de quiproquos est de communiquer sans espĂ©rer que la personne en face pense de la mĂȘme façon. 4. Faites toujours de votre mieux Le mieux d’aujourd’hui n’est pas toujours au niveau du mieux d’hier. On a des jours avec, des jours sans, l’important c’est de savoir que, quoiqu’on fasse, on a vĂ©ritablement, rĂ©ellement fait de son mieux. Quand on est Ă©puisĂ©, on n’est pas capable de faire aussi bien que la veille oĂč on pĂ©tait la forme. Il faut l’accepter et l’accueillir comme tel, sans s’en vouloir. GrĂące Ă  ce dernier accord, on peut mettre en place les trois prĂ©cĂ©dents. La moindre petite tĂąche, la moindre action doit ĂȘtre faite au mieux. Toujours. Mon mari me dit souvent Tu fais les choses, mais tu fais les choses bien. » Moi, j’ai tendance Ă  faire en mode l’important c’est d’essayer » mais ce n’est pas vrai. Car la culpabilitĂ© guette, et parce que quand on a la flemme, qu’on n’est pas motivĂ©, ou qu’on est dĂ©couragĂ©, ce qui en sort n’est jamais bon et lĂ , on parle de mon talent innĂ© pour la cuisine haha. Alors fais, mais fais de ton pour faire de son mieux
 Rien de mieux que d’essayer ! Quelqu’un de passif ne peut clairement pas faire de son mieux. Cet accord nous invite Ă  ĂȘtre acteur de sa vie. Ces quatre phrases sont des mantras, mais loin d’ĂȘtre inatteignables. Pour moi, c’est devenu un vrai but quotidien. Je n’y arrive pas tout le temps, parce que chacune de ces phrases est un dĂ©fi, rien n’est naturel pour moi, car mes vieux schĂ©mas sont bien ancrĂ©s. Quand quelque chose part en live, je me rappelle ces quatre accords, et j’essaie de me demander si je les ai tous suivis en gĂ©nĂ©ral, non ^^ Alors, au lieu de m’auto-flageller, je travaille ho’oponopono un autre billet prĂ©vu xD et je me pardonne. Cela m’aide Ă  apaiser les tempĂȘtes Ă©motionnelles qui avaient lieu avant quand je ne savais pas contre qui diriger ma frustration et ma colĂšre. Quatre phrases simples. Quatre moyens d’atteindre une harmonie de vie.

bOyM.